Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: trình pháp & chiêm nghiệm

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, khi thiền con thư giãn toàn thân, buông xả tất cả những ý nghĩ, không bám vào đối tượng nào thì con thấy những việc đó giống như mình chuẩn bị ngủ vậy, khác duy nhất đó là con vẫn luôn tinh tấn biết thân đang ngồi và thân đang thở mà thôi. Con thực hành như vậy có đúng không thầy? Thưa thầy, khi con hành thiền, con có 1 kinh nghiệm như sau, mong thầy chỉ giúp ạ. Hôm nào mà buông thả, thư giãn toàn thân, chỉ biết thân mình đang thở, giống như con tách ra khỏi thân thể hiện tại để nhìn mình ngồi thở vậy, thì con có cảm giác thân thể con như sắp tan biến, nhẹ tênh, không còn cảm giác và như nó sắp đang trôi, lúc đó con vẫn biết như vậy nhưng cũng không nghĩ gì, vẫn chỉ buông xả và biết mình đang thở thôi, như vậy là con đang thiền đúng hướng hay sai vậy thầy? Mong thầy chỉ cho con ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Khi hữu sự mà tâm nó không động thì có đúng hướng không thưa thầy? Trước con gặp chuyện gì sau đó cái bản ngã nó xen vào, rồi lo lắng sợ hãi xuất hiện. Nhưng giờ có chuyện gì con thấy tâm con nó cứ yên yên. Có lúc con nổi cáu như ngày xưa nhưng tâm nó cứ bất động như vậy con cũng không biết có đúng không ạ. Mới đây con mới thấy thế thôi ạ. Mong thầy khai thị giúp con. Con cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Tới ngày hôm nay, sau khi được chứng sự vận hành của Pháp, con thật sự trong lòng tự thấy tĩnh lặng và ngồi viết thư cho thầy những điều con đã ngộ với Phật đạo. Đối với con, các kiến thức về Phật giáo đã được đọc, đã được học, đã được chứng thật kỳ diệu và nhiệm mầu. Thật sự có trải qua các khổ đau, nhờ duyên với Phật, mà con được Phước trải nghiệm những giáo lý của Phật, được Phước trải nghiệm tất cả những gì đến với mình hàng ngày, hàng giờ, hàng phút, hàng giây, được Phước biết đâu là hành động theo bản ngã, đâu là hành động theo Pháp. Con vẫn còn nhớ ngày đầu tiên con bắt đầu rơi vào tình trạng trầm cảm. Tình trạng mà ở thời điểm hiện tại, con cảm thấy mình thật may mắn, đó như là cái duyên của con vậy. 6 tháng trầm cảm, đó là quãng thời gian con bắt đầu bật lên ngọn lửa để tự soi sáng mình, và tiếp tục soi sáng sau này để rồi hoàn toàn trong sáng. Kỳ diệu và nhiệm mầu lắm thầy ạ, luôn có người theo con, chỉ dẫn cho con đọc, cho con học những kiến thức của Phật, để rồi tự con hiểu, tự con ứng dụng và tự con thấy được. Cứ như vậy, từng bài, từng bài một, vốn thân và tâm đã là gắn kết với nhau, nhưng nay biết được sự trao đổi giữa thân và tâm tự nhiên như Pháp dẫn đường, Pháp chỉ lối thì tuyệt vời làm sao. Cứ ngỡ Tam bảo là ở ngoài kia, phải đi tìm rồi mới thấy, nào phải vậy đâu thầy nhỉ? Phật tính ở ngay tâm, Pháp tự hành qua thân, Tăng là thân & tâm đây chuyển hóa Phật, Pháp. Thật sự thầy ơi, khi con biết “cái ta” nó là như thế nào, cũng là lúc con biết nó là bạn bè với ma chướng bên ngoài, chúng lợi dụng “cái ta” kéo thân & tâm ra khỏi Phật – pháp, rồi rơi vào luân hồi sinh tử. “Cái ta” như cái ô che bóng, như là nơi ẩn nấp cho ma chướng bên trong và bên ngoài. Trong tất cả các trải nghiệm để thấy của con, hiểu được “ngũ uẩn” đó là lúc “cái ta” đưa thân & tâm tới sự khó chịu nhiều nhất. Đó là Phước con được hưởng để thấy. Tới hôm nay, khi thấy được sự vận hành của pháp trên thân và tâm, con biết được thuận theo pháp tự nhiên vốn yên lặng và lắng dịu. Khi bản ngã dẫn dắt, trái tự nhiên, tự thân & tâm khó chịu. Duy có một băn khoăn con muốn hỏi thầy, đó là sau khi con thấy được sự vận hành của pháp. Con biết trong thân & tâm như có một cái gì đó rất nhẹ nhàng, rất bình tĩnh như dẫn đường, như chỉ dẫn đẩy con đi, hoàn toàn thoải mái. Rất khó giải thích, nhưng nếu giải thích để hiểu thì con xin giải thích như thế này: “Giống như đã định sẵn, báo trước, chỉ cần con bình tĩnh, nhẫn nại đi qua những bước này, bước kia, thì không lâu nữa sẽ tới”. Và thật sự con biết bước này là gì, bước kia là gì, giống như là một dự báo tương lai vậy ạ, những bước đó hiện con đã khởi trong quá khứ rồi, nhưng đang tạm dừng ở hiện tại. Chính vì nghĩ đó là một dự báo tương lai, không phải thực tại, nên con đang đặt câu hỏi liệu có phải đó là sự vi tế của bản ngã hay không? Con đường tu tập của con còn dài, còn nhiều điều phải học, rất mong thầy chỉ rõ cho con những sai sót trong quá trình tu tập, có điều gì còn chưa đúng, và thắc mắc con chưa hiểu ạ. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Tánh thấy biết như thật là khi các căn tiếp xúc cảnh trần, tâm không khởi khái niệm hay tên gọi gì xen vào? Ví dụ như khi ngồi, biết rõ đang ngồi, hình hài thế ấy nhưng cũng không có niệm “ngồi” khởi lên; hay khi đi thì biết rõ đang đi chứ không có niệm “đang đi”,”đang bước” khởi lên… và các cái khác cũng vậy. Xin Thầy từ bi chỉ dạy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin trình pháp và chia sẽ với đạo hữu những điều con đã trải nghiệm. Trước đây trong lúc tâm con đang cuốn theo một dòng suy nghĩ nhưng tay con vẫn làm được việc con đang làm. Con nhận ra có một cái thấy biết ngoài cái tâm đang suy nghĩ về một đối tượng. Nhờ cái thấy biết này mà con vẫn làm việc được hay chạy xe được. Trong quá trình tu tập con bị trở ngại bởi cái muốn biết vì trong nhận thức con luôn muốn biết những gì mình đã trải nghiệm vì mục đích muốn hoàn thiện điều mình biết và hy vọng sau này có thể chia sẻ lại với người khác. Cái muốn biết này chính là cái ta lý trí muốn kết luận điều đã trải nghiệm thành một khái niệm, kinh nghiệm cục bộ nào đó. Mỗi một tâm sinh lên muốn biết đều là đang che lấp đi cái biết tự nhiên vốn sẵn có nơi tánh biết. Thầy thường nhắc nhở con chỉ có thấy thôi, còn thấy gì không quan trong. Nhờ vậy mà con luôn buông ra những ý đồ lăng xăng tạo tác của các phản ứng nội tâm sinh lên muốn biết mà trung tâm của nó là cái ta ảo tưởng. Cái ta ảo tưởng nhận cái biết tự nhiên của tánh biết là mình biết thực kiện ấy, rồi không ngừng tiếp tục sinh lên các thái độ tâm khác nhau để kết luận cái biết tự nhiên thành khái niệm, kinh nghiệm cục bộ. Nếu chỉ thuần túy biết thôi, còn biết gì không quan trọng thì đó chính là khi tâm an thì biết tâm an mà không có nhận xét tâm mình đang an, khi sân thì thấy sân đang sinh diệt mà không có nhận xét đây là tâm sân đang sinh diệt… Cứ thường biết mình thì đó là cái biết liên tục tự nhiên của pháp (tánh biết) mà không cần cái ta nỗ lực duy trì, thời gian sẽ biến mất, thái độ đối kháng sẽ biến mất, chỉ còn lại thân tâm cảnh như nó đang là. Cái tâm thái độ của cái ta sinh lại thì thấy sinh diệt mà không đối kháng, thêm bớt. Cái tâm thái độ của cái ta không sinh khởi thì chỉ còn lại thực tại bình lặng. Vì vậy mà thầy dạy: Pháp đang tự tu chứ không có cái ta tu. Con thành kính tri ân thầy đã mở đường cho con. Con xin chào thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ kính thưa Thầy đầu tiên con xin cảm ơn Thầy rất nhiều, vì có Thầy mà con đã nhận thấy được chính mình. Mặc dù con chưa có duyên lành để nghe trực tiếp Thầy dạy thiền 1 lần nào cả, con chỉ nghe Thầy giảng trên mạng rồi con làm theo lời Thầy dạy, mặc dù con không biết dùng ngôn ngữ để diễn tả được pháp hành của con đang thực tập, nhưng những lúc con nghe pháp thoại của Thầy khi Thầy nói tới những sự thật nào thì con tự soi chiếu thì ngay đó con thấy mình thực hành rất đúng theo Thầy chỉ dạy, những chỗ nào con chưa thực thấy thì con không hiểu. Thầy ơi! Con rất hoan hỉ trong hơn 1 tháng nay. Vì con luôn luôn nhìn thấy cái sai của mình và luôn luôn nhìn thấy được sự khổ đau từ thân tâm mình mỗi khi có những sự nhận thức sai lầm ngay chính mình, rồi con lại điều chỉnh lại sự nhận thức của mình. Khi con nhận thức đúng theo pháp thì con thấy tâm con rất thoải mái và nhẹ nhàng. Mỗi lần thân đau là con lại có thêm 1 cơ hội để quay về niệm thân rồi niệm tâm và niệm pháp luôn. Cái nào sanh mạnh hơn cái kia thì con thấy cái đó trước. Thân đau nhiều thì con thấy thân đau nhiều rồi con quan sát tâm có khởi sanh lên như thế nào bất an, lo sợ hay chống đối lại với cái đau ấy… rồi con tùy duyên thuận pháp mà thay đổi cái nhìn sai của mình cho thích hợp với pháp. Con cứ liên tục thấy rồi sửa sai. Cho tới ngày hôm nay con thấy tinh thần của con rất thoải mái (mặc dù con chưa hoàn thiện lắm nhưng so với trước đây con đã đở khổ rất nhiều). Con thật sự hành rất đơn giản là những gì đến đi với thân tâm con như thế nào thì con thấy như vậy, rồi chú ý vào sự nhận thức của mình thêm 1 chút nữa rồi điều chỉnh lại cho đúng pháp là được. Nhờ nắm được nguyên lý của Thầy nên con dễ nhận thức trong việc thực hành hơn. Con xin cảm ơn lời dạy rất quý báu của Thầy. Nhờ thế mà con mới thấu hiểu là thiền thật sự quá đơn giản không hề phức tạp.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Hôm nay khi nằm thiền con thấy một điều mới lạ đối với con ạ. Trước đây, khi tâm con khởi lên 1 niệm thì có nhiều khi con cũng thấy, tuy nhiên ngay sau đó con cảm thấy tâm mình có ý chống đối và muốn loại bỏ niệm đã khởi. Tuy nhiên hôm nay con nằm thiền thư giãn buông xả, con thấy nó có 1 cái biết khác rất nhẹ nhàng và khi tâm khởi lên niệm gì thì cái biết này nó vẫn biết và không có ý gì chống đối cả ạ. Dạ con cảm ơn Thầy đã nghe con trình pháp ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, Thầy cho con hỏi các vấn đề này với ạ. 1. Thấy biết rõ mình đang làm gì, thấy sân hận, sầu khổ khởi lên ra sao một cách rõ ràng rồi nó tự biến mất, nhưng có cảm giác mình đang ở đây, đang cảm thấy thế này. So với khi mà sân hận, sầu khổ khởi lên, nhìn thấy nó và thấy việc mình đang làm, nhưng cũng như nhìn pháp đang làm vậy thôi chứ không có cảm giác ‘mình’ ở đó, Vậy hai trường hợp này cái nào thì đúng hướng ạ? 2. ‘Tâm’ lan tỏa ra xung quanh giống giống như dòng nước chảy, đến một phạm vi nào đó thì dừng lại, so với việc cảm thấy mình như một quả bong bóng, thân xác y như da cao su của bong bóng vậy, còn trong ngoài toàn là không khí, thì cái nào đúng hướng ạ? Con gặp cái không biết, không nắm chắc, nếu có sai sót Thầy giải thích giúp con để con điều chỉnh lại ạ. Con xin cảm ơn Thầy, con chúc Thầy có nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Sư ông, Ban ngày đi học, đi làm con thường xuyên thấy biết thân tâm cảnh nơi mình. Tối về như hôm nay, rảnh con cũng ngồi chơi, trong lành thấy biết thân tâm mình. Con thấy có lúc có vọng tưởng khởi lên, con không quan tâm đến nó, nó tự mất. Một lúc sau, lại có suy nghĩ về những công việc quan trọng hơn, thì con thấy mình có chú tâm suy nghĩ, có việc con thấy mình nghĩ ra, rồi buông, có việc con thấy mình cũng tự buông vì thấy khó quá, tự nhủ thôi để dành suy nghĩ sau. Rồi một hồi, con thấy mình yên yên, thế là muốn nhắm mắt ngủ, con cũng rõ biết vậy, thì tí sau con tự mở mắt ra và tỉnh táo lại. Sau lần tỉnh táo này, con thấy tâm mình có vẻ sáng lên, có việc gì cần nghĩ thì nó nghĩ nhạy hơn. Hồi sau, con lại thấy yên yên và nhắm mắt. Lần này con thấy nhẹ nhàng, mát mẻ lạ lạ trên đầu. Con vẫn rõ biết, mở mắt tỉnh táo thì cảm giác mát đó tự mất. Nói chung thời ngồi chơi lúc rảnh của con hôm nay nó lòng vòng tự động như vậy đó ạ, khoảng 45 phút thì thôi con dừng, viết mail cho Sư ông. Lúc viết, con cũng biết mình đang viết với tâm tĩnh. Kính xin Sư ông dạy con biết con chánh niệm tỉnh giác khi rảnh rang, quan sát diễn biến thân tâm tự động mà không can thiệp vậy có đúng không ạ? Con cám ơn Sư ông ạ! Con chúc Sư ông khoẻ mạnh để chỉ dạy chúng con được nhiều!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời