Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: trình pháp & chiêm nghiệm

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, con bị kẹt trong tu tập rồi, thầy giúp con với! Ngày hôm nay con tự nhiên cảm thấy tâm con không phóng dật và nó luôn trở về với thân thọ tâm pháp mà con không hề dụng công, nhưng có một điều kỳ lạ là con vẫn không nhìn được sự vật, sự việc đến với mình một cách khách quan như nó đang là. Con vẫn có thái độ tham, sân, si và lúc đó con vẫn biết đó là ảo, con vẫn nhìn rõ được nguyên nhân nó khởi lên là do con nhìn sự vật đó dưới con mắt chủ quan, rõ ràng là cái nhìn có cái ta xen vào và tại vì con biết rõ là mình đang nhìn mọi vật sai nên lúc đó con liền nhắm mắt lại để cảm nhận các cảm giác đang phát sinh trong thân tâm mình. Con biết chỉ có như vậy thì tâm sân và tham nó mới tự diệt, mặc dù lúc đó con lấy lại được sự quân bình và không bị cái nhìn chủ quan hay bản ngã chi phối nữa nhưng con cảm thấy con sai ở đâu đó. Mong thầy hoan hỷ khai thị giúp con với. Con cảm ơn thầy (người cha thứ hai của con)!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Chào Thầy, Con không đủ niềm tin để đến tôn giáo với đức tin. Con không đủ trí tuệ tiếp cận Phật giáo với quá nhiều từ ngữ chuyên môn và những câu chuyện ngắn gọn súc tích để nói về một vấn đề nào đó. Nếu không có các bài pháp ứng dụng giảng giải, con sẽ không hiểu gì hết. Con hay nghe Pháp trên Youtube. 1 năm gần đây con theo dõi kênh của Quán Nguyên. Con đã quá muộn để nhắm mắt nhắm mũi không nghe không thấy như trước đây. Nhưng con cũng chưa hẳn là đủ sức để tiếp tục đi tìm sự thật về mình (quay trở về với mình). Về mặt lý thuyết, mình vẫn như vậy, tại mình không chịu thấy. Với con, quá trình này khá khó khăn. Trong cuộc sống hằng ngày, có những lúc con phải mượn tạm “việc cầu xin ông trời” và “niềm tin vào lẽ công bằng của tạo hoá” cũng như suy nghĩ “mọi thứ xảy ra đều có ý nghĩa của nó, chỉ là mình biết hay không biết, nếu không biết thì ý trời cho mình trải nghiệm này để hiểu ra bài học gì đó”. Con sử dụng hai chữ “mướn tạm” bởi vì con biết cách con làm chỉ là chống chế. Con thích cách tiếp cận Phật giáo bằng trí tuệ vì nó phù hợp và hiệu quả với con hơn là niềm tin và đức tin. Con thú thật, con không nghĩ đến kiếp sau hay thiên đàng hay giải thoát hay Niết-bàn. Con chỉ cầu mong đi hết kiếp này với sự hướng dẫn tinh thần của lời Phật dạy. Con không đi tu. Con muốn hoàn thành chăm sóc và nuôi nấng con gái cũng như là chỗ dựa cho ba má khi về già. Con muốn nghe suy nghĩ của thầy hoặc lời khuyên của thầy về con đường tâm linh con nên đi? Cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Con thấy sự tương đồng như vầy: Giác ngộ – giải thoát / Không dừng lại, không bước tới – thoát khỏi bộc lưu / Thực tại hiện tiền – niết bàn / Năm uẩn đều không – qua hết khổ ách / Chết bản ngã – về cực lạc / Chúa ở trong con – việc của con chúa đã lo. … Nếu sai thầy sửa, con cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch thầy, Con chiêm nghiệm thấy tâm mình rỗng lặng trong sáng, nó không khởi niệm khi tiếp xúc với pháp trần. Con thấy mình không thể suy nghĩ được nữa, bởi vì mỗi suy nghĩ con quán thấy đều tan biến, điều này có đúng với pháp hành không? Kính mong thầy từ bi giải đáp.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin trình pháp. Con thấy thái độ có 03 kiểu phản ứng: 1. Là thái độ phản ứng khi tiếp xúc với con người, sự việc. Thái độ này là dễ thấy nhất vì nó là thái độ phản ứng nội tâm mỗi người với đối cảnh bên ngoài. Tùy vào quan điểm, quan niệm, thành kiến, tri thức, trạng thái ưa thích, bất mãn… mà hiển hiện là cái cách mà người đó giao tiếp, xử lý công việc… Loại thái độ này thể hiện rõ nét cái ta nhận thức và cái ta hành động. 2. Là thái độ phản ứng máy móc. Như thấy một người mình không thích thì liền có ý muốn tránh xa. 3. Thái độ phản ứng khi tập khí khởi lên. Loại thái độ này hoạt động chìm vì nó chỉ diễn ra chủ yếu trong tâm trừ trường hợp thúc đẩy mạnh ra thân, khẩu. Như một người đang ngồi không tự dưng chìm vào quá khứ (tập khí về một điều gì đó trong quá khứ khởi lên) nghĩ ngợi, tưởng tượng lung tung. Khi buông ra thái độ 1 chỉ còn lại là tánh biết chánh niệm, tỉnh giác với thực tại thì con vẫn thấy sự trọn vẹn chưa thể thẩm thấu tự nhiên với thân thọ tâm pháp. Có một sự giao động ngăn che rất vi tế. Khi làm việc con buông ra hết để thân tâm tự do hoạt động thì cái hoạt động đó rất chính xác, nhẹ nhàng. Nhờ nhận ra điều này và nghe pháp con nhận ra được chính sự tự nhiên của thân hay sự tự nhiên của cảm thọ giúp cho tánh biết tự nhiên trọn vẹn trên thân, thọ. Vì vậy mà mỗi khi thất niệm thì trở về rất dễ dàng. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy. Đã nhiều lần con muốn gặp thầy hoặc viết thư thưa hỏi thầy mà con hơi ngại, nay con mạnh dạn xin hỏi thầy đôi điều, nhờ thầy chỉ dạy. 1. Về việc học Phật con cũng có tìm hiểu đôi chút. Con có thưa hỏi một số sư thầy nhưng vẫn chưa được toại nguyện nhưng khi con nghe những bài giảng của thầy thì con thấy được chính con trong đó. Có những bài thầy giảng từ 1-2 năm rồi nhưng cách thầy nói và cách hiểu của con lại giống nhau. Thưa thầy theo con nghĩ Pháp trên thế gian đều giống nhau hết chỉ khác khi con người tiếp cận với nó phải không thầy? 2. Từ lâu con rất muốn xuất gia. Cách đây vài năm con có quen 1 sư thầy và thầy đó cũng có ý muốn con về ở chung với thầy đó. Nhưng con thấy pháp của thầy đó và pháp của con không tương đồng (thầy ấy thường đả kích về Thiền) nên con không đi theo thầy đó. Con sợ số mệnh con phải lấy vợ mà xuất gia thì con sợ vài năm nữa lại hoàn tục để lấy vợ thì lúc đó không hay. Theo thầy thì chuyện đó có không (chỉ là cảm nhận của con thôi)? 3. Thầy có thể cho con ở vài ngày trong chùa Bửu Long để con tìm hiểu được không thầy? Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Năm mới con kính chúc sức khỏe Thầy. Mong Thầy chân cứng đá mềm mang chánh pháp cho phật tử chúng con tu học. Thưa Thầy! Trong cuộc sống ta phải luôn đối diện với những chuỗi tương giao căn – trần, khi đó ý thức phải suy xét trong trạng thái “đang là” của diễn biến sự việc. “Đang là” chính là trạng thái tâm không có bản ngã, tâm định tĩnh, trong sáng. Kính mong Thầy nhận xét.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thầy, được biết thầy đang ở An Giang mà con không có thuận duyên đến đảnh lễ thầy. Nghe tin bão đang suy yếu nên con cũng bớt lo. Cầu mong thầy thân an tâm lạc. Còn chuyện chia sẻ về tự kỷ, con thấy nên can thiệp càng sớm càng tốt, nếu bé đã lớn quá giai đoạn 6,7 tuổi thì cũng nên đi học trường đặc biệt, không nên để ở nhà. Tâm thần thì phải uống đúng thuốc nếu không sẽ không làm chủ được nhận thức và hành vi. Con nghĩ sám hối thành tâm về nghiệp của mình, nghiệp của con. Dạy con niệm Phật, lạy Phật,… Bản thân tin tưởng vào Tam bảo và tự tin mình sẽ vượt qua thì từ từ mình sẽ có một hướng đi đúng đắn (điều này khác với việc buông xuôi, không làm gì cả). Tự kỷ, tâm thần là những bệnh theo suốt đời, quan trọng là thái độ của mình. Thái độ lạc quan tin tưởng vào hiện tại cũng là về tương lai. Từ mình sẽ lan tỏa niềm tin sang con cái và mọi người, nếu không thì sẽ ngược lại: 1 không gian đầy ức chế. Đường là mình chọn còn pháp vận hành luôn hoàn hảo. Con kính lễ thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Con xin thưa với thầy về sự tu tập của con ạ. Con biết trình độ của mình chưa cao nên mặc dù con thường quay trở về để biết mình, thường trong sáng rỗng lặng nhưng thỉnh thoảng con vẫn nhìn thấy trong con có khởi tham, sân,… Gần đây con cảm thấy bất an vì cảm giác có ngã mạn. Con muốn xin thầy chỉ dạy cho con tại sao ngã mạn lại khiến con bất an ạ. Con nhớ thầy đã dạy là mình tu đến đâu mình biết đến đó, không nên nói ra. Quả nhiên khi con nói ra bỗng nhiên con có cảm giác bất an mà trước đó khi chưa nói ra con không có. Con không hiểu điều này, con nhờ thầy chỉ dạy giúp con ạ. Con cảm ơn thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời