Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: trình pháp & chiêm nghiệm

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Sáng hôm nay con thức dậy, cũng như mọi hôm lúc thức dậy thì hơi mệt, con ngồi dậy cảm nhận thân tâm tự nhiên để cho thân tâm được an ổn 1 vài phút. Con đứng dậy mở cửa bước ra hiên nhà tầng 1 nhìn ngắm cảnh vật xung quanh, ngắm xe cộ, ngắm dòng người qua lại, cảm nhận những cơn gió mát lạnh từng cơn thổi qua, nghe những âm thanh hổn tạp như là tiếng mọi người nói chuyện ở tầng trệt, tiếng xe chạy, tiếng còi xe… Sau một hồi đứng ngắm mỏi chân, con bắt đầu ngồi xuống để mắt nhìn tự nhiên, nghe âm thanh tự nhiên, con thấy các tạp niệm xen vào, sinh rồi diệt, hết tạp niệm này thì đến tạp niệm khác. Con nhớ lời thầy dạy là cứ để tự nhiên như nó là. Sau đó con chú tâm vào chính mình (chú tâm nhẹ vào toàn thân) mắt vẫn mở thấy cảnh vật, tai vẫn nghe âm thanh. Con cứ để yên như vậy, con thấy thân có những chỗ căng cứng khó chịu rồi lại hết, rồi đến chỗ khác khó chịu rồi chuyển qua chỗ khác, các cơ bắp thay nhau giãn nở, co giãn tự nhiên. Cứ như vậy được một lúc con thấy thân con trong trong suốt trống rỗng, thành một khối cứng, rất cứng, con thử động đậy thân thì vẫn động đậy bình thường (trong lúc động đậy thì thân vẫn cứng và nặng), con cảm nhận như con có một sức mạnh rất lớn. Lúc này các suy tư phân tích vẫn khởi lên trong đầu con con vẫn biết rõ, mắt con vẫn mở toang nhìn cảnh vật, tai con vẫn nghe âm thanh. Con cảm nhận không có hỷ lạc gì nhiều, chỉ là thấy mình có năng lượng dồi dào, toàn thân thành một khối cứng, tâm tỉnh sáng. Lúc đó con thấy mình rất tỉnh táo hoàn toàn không phải ảo giác. Trạng thái đó kéo dài được một lúc sau đó con chủ động xả. Con xin hỏi thầy trạng thái đó là như thế nào, có hợp đạo giác ngộ không? Con có đang đi đúng đường không ạ? Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Khi thấy chân đế thường xuyên hơn, sống với chân đế nhiều hơn, thì con thấy những kinh nghiệm, kỹ năng, kiến thức của con nơi tục đế rơi rụng dần, vì vậy mà trở nên ngây thơ hơn, khờ khạo hơn trong thế giới tục đế. Những tư kiến khi nhìn một người như yêu, ghét, nhận xét, đánh giá chủ quan và phân biệt người thân, không thân, quan trọng, không quan trọng, và cả sự khéo léo trong giao tiếp, cư xử để xây dựng, bảo tồn, cải thiện mối quan hệ cũng hầu như mai một đi. Con hồn nhiên hơn, hay quên ít nhớ, nhưng không lấy sự hồn nhiên của mình làm tự hào, cũng không thấy hổ thẹn hay phiền não. Con không cố ý tỏ ra khác người, nhưng không cố gắng hòa đồng cho giống với người khác. Con nhìn mọi người, cũng như mọi pháp mới mẻ như lần đầu tiên, cư xử với tất cả bằng tâm chân thật và rỗng rang không định kiến. Con cũng mỉm cười trước sự trách mắng của người khác khi mình không được “khôn khéo” như họ mong muốn, đồng thời vẫn lắng nghe để tự điều chỉnh cho phù hợp (nhưng sự điều chỉnh này không có tâm tham và lý trí muốn được phù hợp); con cũng mỉm cười khi sân khởi lên do lúc nào đó lỡ thất niệm (trước con thường dùng lý trí không cho sân khởi, và đóng vai người tốt… hậu quả là sẽ sân hơn với con, với chồng, với bố mẹ, trong khi với người ngoài thì lại hiền hòa -> quả là một sự ngốc nghếch nguy hiểm của bản ngã); con cũng mỉm cười cả khi con vô minh mù mịt nữa. Thân tâm con giờ như thể một hồ nước đầy, khi có lá rơi thì tạo ra sóng nhẹ, khi hòn đá rơi thì nước bắn tung tóe, khi thuyền trôi thì gợn sóng… nhưng đáy hồ vẫn lặng, và khi không có thứ gì làm náo động thì tất cả lại trở lại phẳng lặng như tờ. Thậm chí, con cũng không thấy vạn pháp “đẹp” như trước nữa thầy ạ! Con nhìn một bông hoa, thấy nó là nó, chứ không thấy cái tâm thiết tha yêu mến ngưỡng mộ nó. Rồi cả những hỷ lạc phát sinh khi tâm định, cũng là một với những khổ đau khi tâm bất an, cả hai đều như hòn đá lướt trên mặt hồ làm gợn sóng, rồi đá sẽ chìm xuống và trả lại một hồ nước phẳng lặng nguyên sơ. Điều kỳ lạ là mọi thứ thường sáng tỏ ra sau khi con trải qua những bất an, phải chăng nhờ những biến động mà con nhận ra đâu là bất động.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Do đặc thù của một số việc đã xảy ra trong đời sống, con nhận ra rằng mình đã viện lý do hết lần này đến lần khác để che đậy nỗi sợ hãi trong lòng mình. Một vài sự cố đã đến nhưng con không nhận ra được chuyện đó. Lúc đó có rất nhiều sự việc rối trí xảy ra. Tuy nhiên hiện giờ mọi chuyện đã sáng tỏ, con cũng dần nhận ra mình nên làm gì. Cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin kể một câu chuyện. Hôm nay vợ con nói là con trai con có biểu hiện ngang bướng, bất mãn… Vì vậy mà sân khởi lên. Khi sân khởi lên thì thái độ tâm lúc đó phát ra lực chánh niệm tỉnh giác và sân biến mất nhưng sau đó thì sân lại bùng bùng khởi lên mạnh hơn, rồi lại chánh niệm tỉnh giác quán chiếu sân. Nhẫn nại chánh niệm tỉnh giác rồi thì tâm trong sáng trở lại và chỉ cho con của con thấy cái sai. Nhờ vậy mà con của con cũng tự biết quan sát lại mình mà thái độ tự dưng tốt đẹp hẳn ra. Con chia sẻ pháp với vợ con như sau: Nghiệp: Cái duyên bên ngoài tương tác với cái nhân bên trong tạo ra thái độ và hành vi. Nếu một người không có tu tập gì cả thì sẽ sân lên và có thể la mắng con cái… đó là nghiệp. Nghiệp chính là điều tuyệt vời giúp chúng ta giác ngộ. Nếu không có cái duyên bên ngoài thì làm sao biết được cái nhân bên trong tham, sân, si, ngã mạn cỡ nào, vận hành của nó ra sao. Thầy từng dạy về vô hiệu nghiệp. Nếu cái nhân bên trong là rỗng lặng, trong sáng thì làm gì có tham, sân, si mà khởi lên, làm gì có hành vi sai lầm nào được thực hiện. Mình còn chưa thấu rõ điều gì thì pháp sẽ đem duyên đến đển để giúp mình thấy ra. Thấy ra bên trong (bản ngã sinh khởi) lẫn bên ngoài (duyên). Tuệ tri: Khi thấy sân khởi lên rồi phát lực chánh niệm tỉnh giác nếu lặng lẽ quan sát sẽ thấy trong đó có cái ý đối kháng với cái sân (muốn không sân). Cho nên chánh niệm tỉnh giác đó vẫn có lý trí chen vào. Cho nên khi bị đè nén sân sẽ bùng lên mạnh hơn, sự bùng lên này thực ra cũng đúng với qui luật của pháp luôn, chứ đừng tưởng cái bùng lên của sân là sai. Vì sao vậy? Vì sự quan sát đó chưa đúng với vận hành của pháp (qui luật tâm). Ngoài ra khi thái độ sân qua rồi nhưng trạng thái sân vẫn còn và lý trí hồi tưởng lại hiện tượng sân khởi để quán chiếu sân cho rõ thì thực ra cũng là lý trí muốn biết pháp qua khái niệm. Khi rời ra khỏi các thái độ lý trí thì chỉ còn lại là tánh biết không sinh diệt (tận cùng) thì thấy sự sinh khởi như nó đang là. Không có ai trong đó cộng hưởng cùng sự sinh khởi của bản ngã để thế này hay thế nọ thì bản ngã sẽ tự lắng dịu do không sử dụng được năng lực của pháp để tạo tác. Tánh biết không sinh diệt thấy pháp chính là Đạo đế. Thấy sân, thấy lý trí chánh niệm tỉnh giác để không sân chính là thấy Tập đế. Trọn vẹn với trạng thái sân chính là thấy Khổ đế. Trả lại tâm rỗng lặng trong sáng chính là Diệt đế. Tuy nhiên tùy vào mức độ thấy pháp nơi mỗi người mà Tứ diệu đế càng lúc càng vi diệu. Nghe xong vợ con nói là đã thông suốt. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Thầy ơi, lại một lần nữa con lại bước vào con đường cũ bùn lầy. Con vẫn chánh niệm tỉnh giác trong sinh hoạt, nhưng con không thể chiến thắng được dục vọng của mình. Con vẫn biết cần phải chánh niệm, phải vượt qua nhưng rồi con lại buông xuôi. Con đã phí phạm thời gian quý báu của kiếp sống, thay vì dành thì giờ đó để học tập, con xem những điều ô nhiễm bậy bạ. Dù biết phải tự mình đứng dậy và chớ nên dựa dẫm vào ai cả, nhưng Thầy ơi con thấy mình không đủ dũng khí nên con sám hối với Bồ tát Quan Âm và cầu xin Ngài phù hộ, con cũng phát nguyện mỗi tối trước khi ngủ tụng 108 danh hiệu Ngài. Con chỉ muốn tâm sự với Thầy như vậy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy! Con rất là xúc động khi đọc những dòng thư của Thầy, con không biết diễn tả thế nào về lòng biết ơn của con đối với Người Thầy, người cha của mình. Con ở xa nên con không biết tình hình sức khỏe của Thầy như thế nào, Thầy có khỏe không ạ? Thầy cố gắng giữ gìn sức khỏe. Về phần con, con vẫn tu tập theo hướng dẫn của Thầy. Tinh thần của con giờ gặp những chuyện buồn cũng không đau khổ như trước đây nữa, nhưng mà tâm vẫn cứ lan man suy nghĩ lung tung. Con cố gắng chánh niệm nhưng đầu óc vẫn cứ suy nghĩ lung tung. Mỗi lần như vậy con lại thấy hơi đau đầu, nhưng con vẫn tiếp tục thực hành. Con kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe, an lạc. Con kính chào Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch thầy, Con đang ở trong trạng thái vô cùng hoang mang về tất cả mọi thứ, về những lý tưởng con đã dốc sức bao năm nay và có thể nói là có thành tựu, về giá trị của chính những cái gọi là thành tựu đó, về những giá trị đạo đức mà con đã từng xác quyết là con luôn là người tốt, chính trực, vì người khác,… Con không chán sống, nhưng bỗng nhiên con buông (hay bỏ?) hết tất cả những việc con đang làm, những giá trị con theo đuổi lâu nay, mà con đã tưởng vì người mà hóa ra chỉ để thỏa mãn cái bản ngã. Con có một vài khoảnh khắc thấy tâm mình rỗng lặng, tan hòa trong không gian và nó cho con cảm giác sáng rõ, bình lặng. Nhưng rồi nó cũng qua đi nhanh chóng, phần lớn con ở trong cái tưởng về sự khổ của con người, mà dù con biết là nó không thực con vẫn không thoát được ra. Con xin hỏi thầy, có con đường nào con có thể vượt qua trạng thái này và là sự vượt qua bền vững ạ? Con cảm ơn thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy trước tiên Thầy cho con gửi lời hỏi thăm sức khỏe của Thầy ạ. Thầy có khỏe không ạ? Sau là nhờ Thầy chứng minh cho con xin được sám hối với tất cả những tội lỗi mà con vô tình hay cố ý đã tạo trong kiếp hiện tại này đây kính mong Thầy chứng minh lòng thành tâm sám hối của con. Chẳng qua mấy tháng nay con bị cơn đau hành hạ mặc dù con đã cố gắng hết sức trong khả năng điều trị của con, nhưng không hết. Lúc đầu con rất lo âu và sợ hãi lắm. Nhưng nhờ trải nghiệm nên từ từ con đã lấy lại dần dần sự đình tĩnh của mình và trọn vẹn với chúng, thật lạ thay cơn đau chỉ là cơn đau như nó đang là. Nhờ thế con mới thật sự thấy được sự luân hồi sanh tử và khổ đế ngay tại đây. Khi buông cái ta ảo tưởng ra thì chỉ còn cái đau như nó đang là chứ thật sự không khổ nữa. Giờ con cứ như vậy mà đối diện với cái thật Thầy ạ. Lúc nào bất an lo sợ thì con cứ trọn vẹn với nó. Vì trình độ con còn thấp quá nên cứ vậy mà học hỏi. Con kính chúc Thẩy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Con cứ dự định, lên kế hoạch, cứ tạo ra những giá trị tốt đẹp cho cuộc đời, nhưng không có thành tựu, tác phẩm nào của con cả. Con cứ yêu thương, nhưng không có tình yêu của con, người được yêu thương và người trao yêu thương. Con cứ giúp đỡ, làm người tốt, nhưng người tốt ấy không phải là con. Con cứ mua sắm, nấu ăn, quét nhà, đi làm công sở…nhưng không có ai làm những việc đó. Con dấn thân vào cuộc đời, nhưng cuộc đời không phải của con, không do con tạo ra, không có ai dấn thân vào. Không có “con”, không có thứ gì bị mất đi, không có thứ gì chưa hoàn thiện, không có việc chưa làm, không có ai nuối tiếc, không có ai đau khổ… Không có “con”, tất cả nhẹ tênh như một áng mây bay, và hoà vào làm một với bầu trời và những áng mây khác. Tất cả đều không có gì cả Thầy ạ, không mất cũng không còn. Một buổi chiều lặng yên ngắm những tia nắng vàng ươm sau cơn bão, con như hòa nhập vào cùng với đất trời, với gió mát và ánh nắng, tất cả đẹp đẽ và trong veo như thể cõi Thiên Đường Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời