Câu hỏi:
Con kính chào Thầy! Con kính nhờ Thầy nói cho con biết: Phước của một người bao gồm những gì? Tại con hiểu từ Phước này mơ hồ quá. Con cảm ơn Thầy!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhước của một người về nhân là hành động, nói năng, suy nghĩ với tâm lương thiện, trong lành. Về quả là trạng thái thân tâm và cảnh được an lạc, hanh thông.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhước có nhiều thứ, không phải chỉ có tiền mới làm phước. Nghe pháp, phục vụ, cung kính, lễ bái, hành theo giới, định, tuệ, bát chánh đạo v.v… đều là phước có thể hồi hướng đến cha mẹ và cũng là cách sám hối thiết thực những sai lầm về trước.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải, con hiểu rất đúng. Một chữ “thiền” bây giờ đã biến thành 1001 phương pháp với mục đích thượng vàng hạ cám khác nhau. Đúng là do trình độ nhận thức. Ít người biết được rằng đức Phật không dạy thiền (jhāna) vì tứ thiền bát định là của ngoại đạo mà khi mới xuất gia Ngài đã hành và chứng đắc nhưng thấy đó chỉ là hiện tại lạc trú trong tam giới, không đưa đến giác ngộ giải thoát.
Sau khi từ bỏ thiền định và khổ hạnh, Ngài sống phát huy (bhāvanā) sự soi sáng (vipassanā) thực tại để phát hiện bản chất đời sống và Ngài đã chứng ngộ được Bốn Sự Thật Vi Diệu. Đó mới thực sự là Giác Ngộ Giải Thoát. Người sau không phân biệt trắng đen, tà chánh cứ vơ đũa cả nắm thành một chữ “thiền”, do tin vào các nhà Chú Luận gốc Bà-la-môn cài vào Tăng đoàn để xiền dương lý tưởng thiền định của họ. Thật đáng thương thay!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhông làm các điều ác, làm các việc lành và giữ tâm thanh tịnh trong sáng là cách làm tăng trưởng tâm lực và phước lực.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhước chính là việc chăm lo cho mẹ bữa cơm chu đáo với tình mẫu tử thâm sâu. Như vậy khi con thương yêu và tận tâm chăm lo cho mẹ là đã phước rồi, không cần chờ đợi phước nào nữa..
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Đó là tuỳ căn cơ trình độ. Có hai loại phước-đức-trí-tuệ: Một thuộc tục đế, hữu vi hữu ngã, trong nhân thiên (tam giới); hai thuộc chân đế trong tự tánh giác ngộ. Với trình độ sơ cơ thì dạy phước-đức-trí-tuệ nhân thiên, với trí tuệ có thể giác ngộ thì dạy phước-đức-trí-tuệ tự tánh – ứng ra trong chánh niệm tỉnh giác tự nhiên, vô vi vô ngã mà đức Phật dạy là không, vô tướng, vô tác, vô cầu.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó là cách nói hữu vi hữu ngã, còn phước trí thật sự chỉ có khi tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, trọn vẹn sáng suốt nơi thực tại thân thọ tâm pháp. Phước trí vô vi vô ngã này tự toả ra ảnh hưởng lợi lạc đến muôn loài một cách tự nhiên mà không cần cố tình hồi hướng phước để được phước một cách tính toán.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNghĩa là trong khi con làm việc phục vụ lợi ích vị tha con trọn vẹn tỉnh thức, sáng suốt biết mình, gọi là phước huệ song tu. Thí dụ vừa chăm sóc mẹ già vừa chánh niệm tỉnh giác chẳng hạn.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiLàm phước chủ yếu với tâm trong sạch là được còn bạn ấy có ngạo mạn hay kể công thì kệ bạn ấy đâu có ảnh hưởng gì tới các con. Như vậy các con làm mà vô danh càng quý hơn.