Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tình yêu & hôn nhân

Cảm ơn con đã chia sẽ rất chân tình và rất chính xác với bạn ấy. Hy vọng bạn ấy sẽ thấy ra vấn đề ở nơi chính mình. Hoàn cảnh chỉ là tấm gương để soi lại chính mình mà thôi, phải không con?  

Khi con xem một vở kịch mà con quá để ý đến các vai diễn để phê phán thì con sẽ không hiểu được hết ý nghĩa xuyên suốt của vở kịch ấy. Mục đích xem kịch cũng không phải để mua vui mà để hiểu ra điều vở kịch ấy muốn diễn đạt. Cũng như trong cuộc sống, những nhân vật hay những sự kiện diễn ra là để giúp con thấy được tính chất vô thường, khổ, vô ngã của mọi sự, mọi vật, nhờ đó con không còn bám víu, đính mắc, nương tự vào bất cứ điều gì ở đời.

Vì quá đặt nặng tình yêu mà người ta mới đau khổ, nhưng bản chất tình yêu là thế đấy, con vẫn chưa thấy sao? Tại sao con lại chỉ nghĩ tình yêu theo chiều hướng của mình mà không chấp nhận theo chiều hướng của người mình yêu? Trong tình yêu nếu thiếu yếu tố cảm thông, vị tha, nhường nhịn, bao dung mà để cho yếu tố vị kỷ, hiếu thắng lấn lướt thì đổ vỡ là điều chắc chắn. Và hậu quả của sự đổ vỡ này không phải như người ta nghĩ lúc muốn chia tay, mà đúng hơn là một sự mất mát. Không phải mong muốn làm lại như ban đầu hoặc từ bỏ tất cả mà hãy làm lại từ bây giờ và bắt đầu từ chính mình.  

Khủng hoảng của con đơn giản vì không nhận ra những điều sau đây:

– Muốn tình yêu mãi mãi như ban đầu, điều đó không bao giờ có. Lúc đầu chỉ là cái bẫy đầy vị ngọt để hai người chui vào mà học ra vị đắng của cuộc đời. Thực ra, chính vị đắng giúp hai người trưởng thành, hiểu mình, hiểu người và bản chất cuộc sống. Vì vậy, vị đắng có giá trị hơn nhiều so với tình yêu mật ngọt ban đầu đầy ảo mộng. 

– Sự chuyển biến tất yếu từ tình yêu qua tình nghĩa, từ tình nghĩa qua bổn phận rồi trách nhiệm v.v… là chuyện thật bình thường tự nhiên. Mỗi giai đoạn có một ý nghĩa riêng của nó, giai đoạn nào đã qua không nên níu kéo lại. Nếu thiếu sự hiểu biết và cảm thông, chuyển biến sẽ đi theo hướng tiêu cực từ tình yêu đến chán chường, bất mãn, thù hận, và khổ đau, đổ vỡ…

– Tình yêu và hạnh phúc xuất phát từ tâm hồn vị tha nên chỉ trao ra chứ không phải nhận vào, càng muốn nhận được tình yêu và hạnh phúc, càng thấy nó vuột khỏi tầm tay, vì tình yêu và hạnh phúc không thể có trong tâm hồn vị kỷ. Nhưng khi cho ra mà không cần đến đáp thì không ngờ lại được đền đáp thật nhiều.

– Thỏa mãn và bất mãn không phải là vấn đề của tình yêu và hạnh phúc, đó chỉ là những hiện tượng do duyên mà có, có rồi lại không. Tình yêu và hạnh phúc phải tự sung mãn ở bên trong, không nên lệ thuộc vào bên ngoài. Ai lệ thuộc vào tình yêu và hạnh phúc từ điều kiện bên ngoài sẽ phải đối đầu với đau khổ.   

Khi yêu, ghét, mừng, giận, v.v… tâm thức thường hướng đến đối tượng, và càng dính mắc, trói buộc trong đối tượng thì càng quên mất thái độ và trạng thái chính nó đang là. Như vậy gọi là phóng dật, thất niệm và mất tỉnh giác, ngược lại với tâm thiền tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác. Tâm thiền là dù biết đối tượng rõ ràng – thực tại thân-thọ-tâm-pháp – vẫn trọn vẹn tỉnh thức với chính nó, không quên mất “thời, vị, tính” của sự sống đang diễn ra nơi hiện trạng tâm-cảnh. Phật dạy, trọn vẹn với thời-vị-tính tức là đang thực sự sống, mất thời-vị-tính của thực tại vì đắm chìm trong đối tượng quá khứ, tương lai hoặc bên ngoài thì xem như đã chết. Vậy con thực sự đang yêu hay đã chết vì yêu? Nếu con thực sự trọn vẹn thấu hiểu tình yêu và mọi thái độ hoặc trạng thái của sự sống diễn ra nơi con thì đó chính là thiền.

Thiền chính là thấy ra trọn vẹn tâm và cảnh (thân-thọ-tâm-pháp).

1) Phần lớn vì vô minh mà theo cảnh quên tâm, nên Phật dạy bỏ cảnh trở về tâm, đó là yếu tính của tinh tấn

2) Khi tâm đã sáng thì Phật dạy có thể  hướng ra quan sát cảnh rõ ràng mà vẫn không quên tâm, đó là yếu tính của chánh niệm.

3) Đến khi tâm và cảnh đều sáng thì không còn bị kẹt trong vướng ngoài nữa, nên Phật dạy là “không tấp vào bờ bên này, không tấp vào bờ bên kia”, đó là yếu tính của tỉnh giác.

4) Bấy giờ tâm thường rỗng lặng trong sáng, ung dung tự tại, soi sáng trong ngoài mà vẫn không cần ra – vào, đến – đi gì cả, cho nên Phật dạy “Không bước tới, không dừng lại, Như lai thoát khỏi bộc lưu“, đó chính là yếu tính của giác ngộ giải thoát vậy.

Tình yêu là một trong những điều cần phải thấu hiểu tận nguồn, nếu không chỉ tự đánh lừa mình và đánh lừa người khác. Trong tình yêu có quá nhiều ảo tưởng do bản ngã thêu dệt, nên khó mà thấy được một tình yêu đích thực. Bản ngã trong tình yêu càng lớn thì độ ích kỷ càng cao, nghĩa là sự trói buộc lẫn nhau càng nhiều, hậu quả tất nhiên là khổ đau và mâu thuẫn. Trong tình yêu người ta muốn được hạnh phúc và đem hạnh phúc đến cho người mình yêu, hay đó chỉ là ảo giác do nội tiết tố adrenaline tạo ra khi hưng phấn, vì trên thực tế người ta đem đau khổ cho nhau bằng cách trói buộc lẫn nhau thì đúng hơn. Tình yêu chẳng lẽ là một chốn đọa đày đến thế sao, nếu vậy, có tình yêu thực sự không, hay đó chỉ là lòng ham muốn sở hữu để thỏa mãn tính dục và lòng tự ái quá khích của bản ngã? Qua bài học mà con vừa trải nghiệm trong cái gọi là tình yêu, hy vọng con thấy ra chính mình và bản chất đời sống để không còn làm khổ mình khổ người nữa. .