Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Những từ đó tự nó đã đầy đủ ý nghĩa rồi đâu cần giảng thêm gì nữa con. Bây giờ con cần tự thể nghiệm để khám phá trên sự kiện thực, nếu con hiểu sai hành sai thì chính sự kiện thực sẽ giúp con điều chỉnh nhận thức lại cho đúng.

Thận trọng là cẩn thận, không lơ là chểnh mảng đối với thực tại đang là; chú tâm là tâm trọn vẹn với thực tại đang là, không bị phân tâm, không bị quá khứ, vị lai và ngoại cảnh chi phối; quan sát là thấy, nghe,… biết thực tại rõ ràng như nó đang là, không qua tư tưởng hay quan niệm nào.

Sáng suốt là tâm trong sáng minh bạch, không si mê, không mông muội, không vọng tưởng; định tĩnh là tâm lặng lẽ, an nhiên, tự tại, không loạn động, không phóng túng; trong lành là tâm thanh tịnh, trong sạch, không bị ô nhiễm bởi những hành động, nói năng, suy nghĩ bất thiện, hại mình hại người. 

Để tâm bớt vọng động có rất nhiều cách, một vài thí dụ như: 1) Chú tâm quan sát mọi chi tiết hoạt động của thân như khi thở, đi, đứng, ngồi, nằm, nhai, nuốt, uống, tắm, rửa, gãi, lái xe v.v… 2) Thận trọng quan sát và nhận biết những tư tưởng hay trạng thái tâm đang khởi lên để xem nó diệt đi như thế nào. 3) Niệm “Araham Sammà Sambuddho: Thanh tịnh, Trong sáng” liên tục một thời gian, khi tâm đã bớt vọng động thì chỉ niệm khi vọng khởi, còn khi tâm thanh tịnh trong sáng thì thôi. 4) Thư giản buông xả toàn thân tâm để cho thân tâm nghỉ ngơi vô sự hoàn toàn, chỉ thấy mọi sự diễn ra trong thân như thế nào thì thấy như vậy, không phản ứng gì cả, vân vân và vân vân. Thầy chỉ gợi ý để con hiểu ra nguyên lý thôi còn chủ yếu là con tự tìm ra cách phù hợp với mình mới tốt.

Có lẽ là do sư ông nói không cụ thể nên con không hiểu. “Quên mất chính mình” là quên tình trạng (trạng thái, thái độ, tư thế…) hiện thời của mình. Ví dụ con đang đi bộ nhưng lại quên mình đang bước đi trên đường mà ý tưởng đang lang thang đi tìm lại hình ảnh một người bạn hôm qua mới quen ngoài cổng trường. Lúc đó con quên mình đang bước, quên sự xúc chạm trên mặt đường, quên tư thế dang đi… chỉ thấy hình ảnh ảo đang nói chuyện với người bạn mới một cách rất hào hứng mà thôi. Bỗng nhiên một người bạn gọi con mới giật mình trở lại với toàn bộ hiện trạng đi lúc đó.

Sự lang thang của tâm tưởng theo hình ảnh ảo bên ngoài gọi là buông lung. Sự quên mất hiện trạng đang là gọi là thất niệm. Và sự không biết mình trong tình trạng hiện tại gọi là không tỉnh giác. Ba tình trạng trên đều biểu hiện sự “quên mất chính mình”. Vậy trở về với tình trạng hiện đang là gọi là tinh tấn. trọn vẹn với hiện trạng của thân tâm gọi là chánh niệm. Và thấy, nghe, cảm, biết rõ ràng chính mình trong thực trạng tại đây và bây giờ gọi là tỉnh giác. 

Lúc nào tâm con rỗng lặng, không vọng động, không bị chi phối hay ám ảnh bởi điều gì thì nó sẽ rất trong sáng và nó có thể thấy biết mọi sự rõ ràng trung thực, đó chính là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.