Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Question 1

Ngày gửi: 19-09-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Chỉ khi con uống hơi say say con mới có cảm giác thực sự buông được và tỉnh thức. Con biết cái bản ngã của con quá lớn, con tự xây dựng nó qua quá nhiều năm thành lẽ sống của con rồi nên không thể buông bỏ trong một ngày (con đã thấy ra nó đem tới khổ ảo). Là bởi vì hoàn cảnh gia đình nên con phải như vậy. Kính mong thầy chỉ cho con pháp đối trị để con thử. Hiện tại con tinh tấn chánh niệm tỉnh giác chỉ bằng ý thức.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | pháp đối trị | cuộc sống

Answer

Đối trị tuỳ thuộc vào thấy biết, khi con thực sự thấy ra vấn đề thì sẽ tự biết cách đối trị. Đối trị như vậy mới chính xác và hiệu quả. Tuy nhiên thấy biết đúng mới là chính yếu còn đối trị thì tuỳ mỗi lúc, mỗi nơi, mỗi tính chất của từng tình huống.

Phát hiện được mình đang chánh niệm tỉnh giác bằng ý thức là cũng tốt rồi. Tất nhiên có loại chánh niệm tỉnh giác qua ý thức khi đối tượng là tục đế, khi nào chánh niệm tỉnh giác xuất phát từ tánh biết mới thấy được đối tượng chân đế.

Question 2

Ngày gửi: 19-09-2016

Câu hỏi:

Chào Thầy, con xin được hỏi một câu ạ. Có phải tin và nguyện cầu một điều gì đó tốt đẹp thiện lành từ đáy lòng thì điều đó sẽ thành hiện thực không ạ? Với con nghĩ người theo đạo nào, theo tông phái nào thì đi trọn con đường của họ tin, cuối con đường đó sẽ là hoa trái họ mong cầu, tuy khác nhau nhưng con tin với một tấm lòng tốt và niềm mong ước dù không phải là cầu giải thoát thì trời Phật vẫn ban phước lành cho ta phải không ạ?

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | thề nguyện & cầu nguyện | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Tin và cầu nguyện với tâm trong sạch thì cũng có kết quả, nhưng tin và cầu nguyện chỉ là giai đoạn đầu, sau đó còn cần tinh tấn, chánh niệm, chánh định và trí tuệ nữa mới giác ngộ giải thoát được.

Question 3

Ngày gửi: 12-09-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy. Thưa thầy con xin trình pháp. Hôm qua con được nghe thầy giảng về tinh tấn – chánh niệm – tỉnh giác. Cùng với bản ngã không đi về đâu cả tại khách đường của chùa cùng với một số anh chị em phật tử. Nhờ nghe pháp thầy giảng con đã hoàn thiện hơn về vấn đề con đang vướng mắc. Con xin trình bày 4 vấn đề có liên hệ chặt chẻ với nhau đó là: Diệt bản ngã – Thấy rõ – Minh – Vô minh. Diệt sân, tham, si không phải là diệt trừ các tâm từ bản ngã sinh lên. Khi thân tâm tiếp xúc với đối cảnh bên trong hoặc bên ngoài thì diệt tham, sân, si không phải là tìm hiểu nguyên nhân đưa đến tham, sân, si bên trong hay bên ngoài bằng lý trí như tìm hiểu nguyên nhân, phân tích, đánh giá, lấy bỏ, cách thức giải quyết … đối tượng. Cho dù đối tượng ấy có sức thu hút mạnh mẻ như thế nào. Mà diệt tham, sân, si chính là thấy ra ngũ uẩn. Thấy ra ngũ uẩn là thấy ra tiến trình thân tâm tiếp xúc và phản ứng với đối tượng. Còn đối tượng như thế nào thì không phải là vấn đề. Thấy ra tiến trình này chỉ có thể là tánh biết thấy. Thấy rõ không phải là hiểu rõ vấn đề (nguyên nhân đưa đến phản ứng tham, sân, si do đối cảnh bên trong hoặc bên ngoài tác động đến). Mà thấy rõ là thấy rõ ra tiến trình khi thân tâm tiếp xúc và phản ứng với đối cảnh mà hoàn toàn không có lý trí chen vào nhận biết, ghi nhận hay đánh giá gì cả. Với con khi chánh niệm tỉnh giác là minh và khi không chánh niệm tỉnh giác là vô minh. Như vậy đời sống hết sức đơn giản. Tâm thường chánh niệm tỉnh giác (biết mình) khi có bản ngã khởi lên thì thấy bản ngã khởi lên. Khi không có bản ngã khởi lên thì biết mình, khi có việc phải làm thì làm nhưng vẫn biết mình tương đương với tâm ứng ra để làm chứ không có hoạt động trong tình trạng thất niệm. Tâm ứng ra để làm thể hiện dưới dạng: Chú tâm, thận trọng, quan sát. Thực ra chú tâm, thận trọng, quan sát chính là cái dụng của tánh biết thông qua lục căn. Khi cái dụng của tánh biết hoạt động thuần túy mà không có bản ngã chen vào chính là biết mình trong động. Thường biết mình thì thấy được bên trong lẫn bên ngoài mà không bị kẹt vào đâu. Thưa thầy con thấy nơi con tu là quá trình đi từ phức tạp đến đơn giản. Cuối cùng cũng chỉ còn lại là tánh biết “thấy”. Con cám ơn thầy đã khai thị và đọc trình pháp của con. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay!

Question 4

Ngày gửi: 10-09-2016

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy. Thưa Thầy, vợ chồng con đã ở với nhau 7 năm không có cãi nhau, đôi khi có nói qua nói lại nhưng điều này rất ít khi xảy ra vì chúng con đã áp dụng từ bi và trí tuệ qua lời đức Phật dạy trong đời sống hôn nhân. Từ khi nghe Thầy giảng trên mạng trong khoảng 4 tháng nay thì chúng con không còn nói qua nói lại nữa, nếu có niệm sân khởi lên là thấy được ngay (không phải là chúng con nhịn). Vậy kính thưa Thầy làm thế nào người tại gia đã có gia đình không còn thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ? Thầy có thể cho con biết địa chỉ để con gởi tiền về cúng dường. và Thầy có thể cho con biết chừng nào Thầy qua Houston. Con thành kính cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Khi chánh niệm tỉnh giác thấy rõ tiến trình tâm sân khởi lên do duyên xúc, thọ, tưởng tức đang thấy ra 5 uẩn, cho đến khi nhận ra các uẩn diễn biến rõ ràng thì không còn thấy cái “ta” trong đó nữa, lúc đó là không còn thân kiến, không còn hoài nghi pháp là vô ngã nữa, đồng thời không còn chấp vào những khái niệm chế định nên không còn giới cấm thủ.

Question 5

Ngày gửi: 10-09-2016

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy. Khi con ra ngoài, nhất là chỗ đám đông, chẳng hạn như văn phòng bác sĩ, tiệm hớt tóc hoặc chỗ thay nhớt xe,… thì con thấy con rất rõ, con luôn thấy sự vận hành của năm triền cái. Đến một lúc, mắt con muốn tự động nhắm lại để thiền, vậy lúc đó con nên nhắm mắt lại để thiền hay mở mắt để thấy ra? Đến khi về tới nhà thì sự thấy thân, thọ, tâm, pháp luôn đứt đoạn, nhiều khi khá lâu. Vậy có cách nào khi đã về đến nhà mà thái độ tâm con vẫn như ở ngoài? Thầy đã quên trả lời con địa chỉ tên người nhận tiền cúng dường để con gởi và chừng nào Thầy qua Houston. Con xin chân thành tri ân Thầy đã chỉ cho con một lối đi rất thực tế, trước đây chúng con rất bối rối và lo sợ khi tu thiền. Kính.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | Năm triền cái

Xem câu trả lời

Answer

Đây gọi là “tuỳ cảnh tỉnh giác” (gocara sampajaññā) tức là khả năng có thể tỉnh giác trong hoàn cảnh này nhưng không tỉnh giác được trong hoàn cảnh khác, hoặc mỗi hoàn cảnh có cách tỉnh giác khác nhau.

Khi ra ngoài vì lợi ích phải tỉnh giác nên tỉnh giác nghiêm túc hơn, gọi là “lợi ích tỉnh giác” (satthaka sampajaññā), hoặc khi thuận duyên trong điều kiện mới cần sự tỉnh giác cao nên dễ thấy rõ mình hơn là khi rơi vào điều kiện quá quen thuộc dễ sinh lười chán, đó gọi là “thuận lợi tỉnh giác” (sappāya sampajaññā). Chỉ khi nào “bất muội tỉnh giác” (asammoha sampajaññā) mới không gián đoạn.

Question 6

Ngày gửi: 06-09-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Chánh niệm có phải là sống trọn vẹn với hiện tại. Vậy khi con có các kế hoạch ở tương lai, con phải suy nghĩ tính toán lo lắng cho các kế hoạch đó nhưng rõ ràng nó chưa xảy ra mà chỉ là dự phòng trước. Như vậy con có phải là đang sống trong chánh niệm không ạ. Con cảm ơn Thầy ạ. Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Khi đức Phật hoàn toàn giác ngộ Ngài biết hết quá khứ tương lai. Đó là tầm nhìn – là sự thấy biết – chứ không phải là hiện tại hay tương lai. Thấy biết hiện tại chứ không phải cô lập hay dính mắc trong hiện tại đến độ không biết đến quá khứ tương lai.

Thí dụ hiện tại con biết rõ nhà bếp có bao nhiêu thức ăn, và đang có bao nhiêu thực khách. Lúc đó con nhớ lại đã từng đãi ăn dư thiếu thế nào, và dự liệu sẽ cần bao nhiêu thức ăn nữa mới đủ để mua thêm, hay chỉ cố trọn vẹn với hiện tại mà thôi?

Question 7

Ngày gửi: 17-08-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Lời đầu tiên cho con được chúc sức khỏe thầy và mọi người tu tập theo kinh giáo Phật pháp. Con năm nay 22 tuổi, đã được mẹ con cho quy y nhưng chưa đi nghe kinh hay lễ Phật pháp ở chùa. Con vừa tốt nghiệp ra trường chưa đi làm ổn định. Ngành con học là ngành luật. Thời gian gần đây con cảm thấy mình thực sự bế tắc và vô dụng. Hôm nay là ngày rằm tháng 7, ngày lễ Vu Lan vậy mà trong nhà con xảy ra căng thẳng. Con vì công chuyện bản thân mà không thể ở nhà ăn bữa cơm cùng bố mẹ, lại làm cơm canh không ngon. Điều ấy con thực sự không muốn và cảm thấy bản thân quả thực có lỗi với bố mẹ. Bố con nóng tính, lời nói thường sỗ sàng khó nghe. Con rất nhiều lần to tiếng với bố vì không chấp nhận quan điểm của bố. Mẹ nói con giống tính bố con nên phải học chữ nhẫn. Con đến giờ vẫn chưa thấu đạo lý này. Mọi điều con làm đến giờ bố mẹ con đều không vừa ý hoàn toàn. Con cũng là nguyên nhân của nhiều trận bất hòa giữa bố mẹ. Từ trước đến nay con thường hay nặng tâm suy nghĩ về gia đình, bạn bè, ai gặp con lần đầu cũng thấy con khó gần, không cởi mở. Càng ngày con càng cảm thấy bi quan, suy nghĩ tiêu cực về cuộc sống. Suốt ngày ở nhà không làm được việc gì ngoài quét dọn nấu cơm nhưng con lại luôn cảm thấy áp lực về tìm kiếm công việc trong tương lai, áp lực cảnh sống ích kỷ vô dụng không giúp gì được cho gia đình, ngay cả việc nấu cơm dù để tâm vẫn hay thiếu sót và bị chê trách. Kính mong Thầy chỉ giáo cho con. Có phải con có nghiệp nặng quá không? Con xin chân thành cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Con tự thấy được mình như vậy là không tồi đâu, tại con mặc cảm tự ti thôi. Con đừng quá nôn nóng tìm việc làm, trước hết cần bình tĩnh sáng suốt để sống tỉnh thức – luôn biết rõ chính mình trong mọi hoạt động đời sống, trong mối quan hệ với mọi người, nhất là cha mẹ. Nghĩa là con nên thận trọng chú tâm quan sát khi nấu ăn, để cả nhà có bữa ăn ngon, khi quét nhà để cả nhà được hưởng không khí sạch sẽ… chỉ khi con bình tĩnh sáng suốt chấp nhận hiện tại một cách vui vẻ như vậy thì thân tâm mới cảm thấy thoải mái. Khi đó con xin việc làm đâu cũng sẽ được. Nhưng nếu người ta thấy con biểu hiện sự bất an căng thẳng thì chẳng ai nhận con làm việc cả.

Question 8

Ngày gửi: 15-08-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy, Giới Định Tuệ được thể hiện như thế nào trong Thiền Minh Sát ạ?

Các chủ đề liên quan:

giới định tuệ | tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác chính là giới định tuệ.

Question 9

Ngày gửi: 06-08-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con hiểu chánh niệm tỉnh giác là khi con làm mọi việc thì thân và tâm con thả lỏng bình thường. Khi tâm con suy nghĩ, chỉ bắt đầu suy nghĩ tới lúc kết thúc suy nghĩ con đều nhận biết trọn vẹn được sự suy nghĩ đó (có lúc thất niệm) và con đánh giá suy nghĩ đó thuộc loại tâm gì (tham, sân, si…), đa phần con thấy là suy nghĩ lung tung ạ. Những lúc chánh niệm tỉnh giác như vậy con cảm nhận được là mình đang ở thực tại như nó là (không phải quá khứ hay vị lai). Khi con chánh niệm tỉnh giác như vậy nguyên khí được bảo toàn tối đa làm việc đỡ mệt mỏi và không còn tình trạng hôn trầm thuỵ miên nữa. Cố gắng chánh niệm tỉnh giác, tuỳ duyên thuận pháp, quán Thân-Khẩu-Ý, giờ con thấy khổ đau, phiền não giảm nhiều. Con hiểu như vậy có đúng, sai hay thiếu những gì? Con có nói gì sai, mong Thầy hoan hỷ bỏ qua cho con. Con cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | tùy duyên thuận pháp | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Vậy là con đã thực hành rất tốt, cứ tiếp tục rồi con sẽ tự phát hiện ra sự thật ngày càng vi tế hơn.