Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin thành tâm đảnh lễ thầy! Bạch thầy, con có điều muốn hỏi ạ. Hiện nay chỗ con rầm rộ lên một đạo khác, chỉ cầu xin thờ phượng, nói tín đồ đập hết cả bát hương bàn thờ tổ tiên và chỉ về thờ giáo chủ họ. Người đạo họ đi tuyên truyền lôi kéo được rất nhiều người, con không biết bằng cách nào, không biết họ có dùng thiền định và chú thuật không. Con có một cậu bạn giờ lấn sâu vào bỏ bê học hành, và thường xuyên hẹn gặp mặt để truyền bá. Bạch thầy, con nên làm gì để giúp họ thoát được vấn đề này và con phải làm gì khi gặp cậu bạn đó mà con không bị họ dùng tà thuật nhiếp phục con, và bài kinh Paritta có giúp ích không thưa thầy? Con xin cảm niệm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Hòa Thượng! Trong tác phẩm “Sống trong thực tại”, ở chương 3 “Thấy biết trong sáng” trang 63, đoạn cuối Hòa Thượng viết rằng: “Nhiều người nhầm lẫn thái độ tỉnh giác với trạng thái ý thức, vì vậy đã đề cao vai trò của ý thức trong việc hành thiền…”, nhưng con thấy rằng không dùng ý thức thì lấy gì để tỉnh giác, ý con muốn nói ý thức ý thức ý thức (lấy ý thức để ý thức đối với ý thức). Tất nhiên là đã vắng bóng cái ngã. Xin Hòa Thượng hoan hỷ giải thích rõ hơn về đoạn văn Hòa Thượng đã viết. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch thầy, con đọc trong cuốn Sống trong thực tại thầy có nói, một người dù ý thức suy nghĩ tư duy vô ngã vị tha khiêm tốn biết ơn đền ơn không hãnh diện tự hào, ganh tỵ hơn thua… hay là phát tâm từ bi với mảnh đời bất hạnh… thì cũng bị cái ta ảo tưởng dẫn dắt, chỉ khi nào giác ngộ rồi thì cái ta ảo tưởng mới buông hoàn toàn được, nên cho con hỏi khi chúng ta (người phàm) vì chánh niệm tỉnh giác còn yếu, không đủ và không duy trì nên mới bị cái ta ảo tưởng nó dẫn mình theo tham sân si… nhưng mức độ bị dẫn dắt bởi cái ta tự ngã ít hơn so với người không chánh niệm tỉnh giác đúng vậy không hả thầy? Cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Xin Thầy con xin được trình pháp. Vài ngày gần đây con nhận ra một điều, những niềm vui những đau khổ của bản thân phần nhiều xuất phát từ những suy nghĩ vu vơ. Khi hình ảnh quá khứ hiện về, tâm con mất chánh niệm, suy nghĩ lại trỗi lên vẽ ra bao nhiêu điều không thực, những thành công trong quá khư, những so đo với người này người khác,… làm con lúc vui lúc buồn. Có những khi vì tham muốn, suy nghĩ lại vẽ ra những tương lai tạo ra biết bao kỳ vọng, sau đó nó lại so sánh với thực tại và làm cho tâm thất vọng khởi sanh. Tình cờ 1 lần quan sát thấy không có những suy nghĩ ấy, con chợt thấy mình không có khổ nữa (giống như cái máy vi tính bị rút phích cắm vậy thầy ạ, cái thế giới ảo biến mất tiêu, chỉ còn những pháp thực sự đang hiện hữu quanh con lúc đó mà thôi), thế là con được đà tiến tới, con gắn mình vào hiện tại, giữ cho tâm không phóng dật nữa; khi có dấu hiệu những suy nghĩ chuẩn bị khởi lên, con liền niệm Araham Samma Sambudhho, niệm là để tâm không có “nhàn cư vi bất thiện”. Con thực hành vậy được gần 1 tuần và thấy thân tâm mát mẻ, nhưng dường như ngã mạn cũng vì thế mà phát sinh. Bạch thầy, không biết con thấy vậy, làm vậy có chi sai không, xin thầy từ bi khai thị cho con. Con xin được cảm ơn và cúi đầu đảnh lễ thầy!

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Trong quá trình tu tập con có 1 số khúc mắc như sau, xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con: 1/ Con nhận thấy khi mắt tiếp xúc với sắc thì có khi hình ảnh được lưu lại, có khi không. Khi vừa tiếp xúc với sắc thì khi đó là “trong thấy chỉ có thấy”, nhưng khi có ý khởi ví dụ “à, đây là cái cây”. Vậy là tâm đã khởi lên khái niệm, phân biệt. Có khi 1 quá trình kết thúc mà không được sao lưu hoặc được sao lưu (sao lưu tự nhiên hoặc có khi quá chú tâm nên hình ảnh được sao lưu). Khi 1 tiến trình được sao lưu có khi lại là duyên khởi cho 1 tiến trình kế tiếp hoặc lâu lâu tưởng lấy ra nhớ lại. Vậy sao lưu có phải là yếu tố quan trọng nhất để giải thoát được ngũ uẩn? 2/ Khi những sự kiện này được lưu vào tàng thức thì nó sẽ trổ quả. Thưa Thầy, có nên tác động vào duyên để tránh những quả xấu không? Nếu khi chết mà vẫn tỉnh thức thì sẽ tái sinh về đâu? Nếu không muốn tái sinh thì tánh biết này sẽ đi về đâu? Còn tàng thức kia thì sao? 3/ Con được biết các thế ấn (được truyền) kết hợp với trì chú có tác dụng đưa tâm hành giả tương ưng với các cảnh giới của chư Phật, Bồ Tát. Mỗi bài chú có 1 số công năng riêng nhưng đều có điểm chung là giúp chuyển hóa tâm thức. Vậy có thể vừa kết hợp phương tiện vừa quán chiếu để sống tỉnh thức được không? Xin Thầy dạy thêm cho con về vấn đề này. 4/ Khi con đọc kinh, trì chú, niệm Phật, ngồi thiền có đối tượng và buông xả thư giãn đều có cảm giác như có luồng năng lượng phủ xuống ấm áp. Nguồn năng lượng này xuất phát từ đâu hay đã là sẵn có? Con xin Thầy chỉ dạy giúp con. Con xin cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Cảm ơn thầy đã giải đáp thắc mắc của con. Tuy nhiên con vẫn chưa thực sự rõ ràng lắm. Ví dụ, con có thể giữ được sự tỉnh táo trong lúc tâm đang sân để kiềm chế không biến nó thành lời nói hay hành động có hại, nhưng con nghĩ sự tỉnh táo đấy không phải là chánh niệm, tỉnh giác, vì muốn thế phải có chánh tinh tấn. Mà đang sân thì làm sao có tinh tấn được? Nếu có tinh tấn, thì sân (pháp bất thiện) sẽ được đoạn trừ, như thế nó là tiến trình xảy ra khiến sân bị diệt, vậy làm sao quan sát được sân khi nó vừa sinh và đang trụ được ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Tâm quả thật vô thường Thầy ạ. Mới hôm qua vui, hôm nay lại buồn. Mới là an lạc lại đến sân hận. Có lẽ trước giờ con đã dựa dẫm vào tha lực quá nhiều nên chưa đủ kham nhẫn để tự lực học hỏi và chiêm nghiệm các bài học của mình. Con đã vô tình gom các bài học mà pháp gửi đến cho con cho vào vô thức. Bây giờ từng thứ một lại trỗi lên, con nên học lại tất cả bằng sự an nhẫn và giới – định – tuệ mà Thầy đã giảng. Lúc trước con đã mở luân xa. Hiện tại có 1 số còn đang bị bế, con cảm thấy con bị mất rất nhiều năng lượng khi về cuối ngày. Tay chân con có luồng khí nóng và hay giật và lắc. Xin Thầy hướng dẫn giúp con điều chỉnh (nếu cần thiết) để con không bị lạc hướng và sống đúng chánh pháp ạ. Con xin thành kính tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con có một thắc mắc như sau. Mỗi tâm thức chỉ có một đối tượng duy nhất trong một thời điểm, như vậy khi đối cảnh tâm khởi lên hoặc không khởi lên tham, sân, si – thì cái gì là cái biết tâm đang hoặc không đang tham, sân, si? Nếu câu trả lời là tánh biết, thì theo con hiểu tánh biết chỉ hiển lộ khi tri kiến thanh tịnh, nhưng trong trường hợp đang tham, sân, si thì tướng biết đâu có thanh tịnh mà tánh biết hiển lộ được ạ? Sở dĩ con đặt câu hỏi như vậy vì con chỉ minh sát được thân, thọ, nhưng khi muốn minh sát tâm, pháp thì không được, và thường phải có một độ trễ về thời gian để ý thức chợt nhận ra tâm, pháp vừa xảy ra nó là cái gì. Con mong thầy giải đáp thắc mắc này giúp con ạ. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy. Con ở Quảng Ninh nhưng thường xuyên nghe các bài giảng của Thầy, thấy pháp thiền của Thầy giản dị, con rất ấn tượng muốn làm theo. Con xin Thầy nhận xét cho con xem cách con chánh niệm tỉnh giác có đúng không. Khi suy nghĩ khởi lên nhiều quá, con thường tưởng tượng mình không có đầu, thế là không còn chạy theo suy nghĩ nữa, thấy như nhìn bản thân mình để thấy mình trong các hoạt động… Con hành như vậy đúng không Thầy? Con xin Thầy chỉ dạy. Con kính chúc Thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời