Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Question 1

Ngày gửi: 05-02-2020

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, Thầy cho con hỏi mỗi lần con bị người khác nói nặng thì tâm con dao động nước mắt rơi, con phải làm sao để định tâm, thoải mái như không có gì được ạ? Con cảm ơn Thầy rất nhiều ạ!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Cần thường tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, sáng suốt biết mình trong mọi sinh hoạt hàng ngày thì sẽ ổn.

Question 2

Ngày gửi: 22-01-2020

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Khoảng gần tuần nay con gặp phải 1 vấn đề mà không cách giải quyết, trong đầu con, từ trong tiềm thức cứ vangl lên 1 giọng ca lời nhạc từ sáng đến tối, thỉnh thoảng có lúc nó ngưng nhưng sau đó nó tự động có lại, nó tự phát mà con không làm chủ kềm chế được, khiến con không thể duy trì chánh niệm được, vì mỗi lần chú ý đến Thân, thọ, tâm, pháp, thì âm thanh và tiếng nhạc lại trỗi lên trong đầu. Kính thưa nhờ thầy giúp con hướng giải quyết vấn đề đó. Con cám ơn Thầy

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Đừng cố kiềm chế nó, chỉ cần trọn vẹn rõ biết thân thọ tâm pháp đang là, như đang đi, đang ăn, đang mặc áo, đang rửa mặt v.v… là nó tự động hết.

Question 3

Ngày gửi: 15-01-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Dạ, bản tâm vốn rỗng lặng trong sáng, vì khởi niệm nên có luân hồi sanh tử. Trong luân hồi sanh tử mình giác ngộ và trở về được bản thể rỗng lặng đó. Vậy, khi giác ngộ rồi mình cũng phải luôn chánh niệm, tỉnh giác phải không Thầy, nếu không, trong một lúc bất chợt nào đó mình thiếu chánh niệm để niệm khởi sinh thì trở lại luân hồi nữa phải không ạ? Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Nếu chánh niệm ở mức độ còn hữu vi hữu ngã của ý thức thì có thể còn tái luân hồi sinh tử, nhưng khi chánh niệm tỉnh giác ứng tự nhiên từ tánh biết rỗng lặng trong sáng thì không còn “trở lại trạng thái này nữa”.

Question 4

Ngày gửi: 03-01-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy, Từ nhỏ con đã không thấy ý nghĩa trong đời sống mỗi ngày cho đến khi biết Phật pháp. Lúc đó con nhận ra con phải tu tập để thoát ra khỏi gông cùm vô hình nào đó, để trở lại với chính tâm hồn mình thì sẽ tìm thấy hạnh phúc. Nhưng mà con đang bị bế tắc trong chính việc tu tập của mình, giống như con đến được trước ngôi nhà Phật Pháp Tăng, nhưng lạc lõng bất định không biết cách nương tựa vào. Con biết con cần phải chánh niệm tỉnh giác liên tục liên tục, nhưng thấy cứng nhắc và gượng gạo khi cố gắng thực tập kéo dài, cảm giác rất lý thuyết. Xin thầy chỉ cho con làm sao vượt qua sự lạc lõng chơi vơi. Xin thầy chỉ cho con kinh nghiệm làm sao để tạo sự hứng thú giữ chánh niệm tỉnh giác liên tục không rời bỏ. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Nếu tâm không buông lung phóng dật thì nó luôn tự chánh niệm tỉnh giác một cách vô vi vô ngã. Nhưng khi cố chánh niệm tỉnh giác liên tục thì chỉ chuốc lấy căng thẳng thôi, vì đó là ý đồ hữu vi hữu ngã.

Question 5

Ngày gửi: 03-01-2020

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ Thầy! Kính bạch Thầy! Cho con hỏi : Khi mình có cảm giác đau, mình trọn vẹn với cảm giác đó. Nhưng trong khi đang có cảm giác đau, lại có cảm giác khác nữa: như ngứa, nhột..v..v…thì mình trọn vẹn với 1 cảm giác hay chung toàn thân ạ?

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Nói là trọn vẹn với cảm giác đau nhưng thực ra cho dù chỉ có cảm giác đau thôi vẫn là cảm giác toàn thân. Chủ yếu là để tâm không buông lung thất niệm thôi chứ không phải tìm kiếm các cảm giác để niệm.

Question 6

Ngày gửi: 01-01-2020

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư Ông, năm mới con chúc Sư Ông mạnh khoẻ và bình an. Sư Ông cho con hỏi để xác nhận về trải nghiệm có đúng không ạ ? 1/ Bấy lâu nay con nghe Sư Ông giảng về tinh tấn chánh niệm tỉnh giác và con chưa hiểu ra nhưng vẫn hành theo ý mình đó là mỗi khi tính buông lung con thấy được một là ngắt cái tâm đó đi hai là cố quay về thực tại bằng cách cảm nhận một cái gì đó xung quanh để tâm mình định trên đó và dùng ý thức nói đây là thực tại. Nhưng sáng nay bất chợt trong lúc ngủ mơ màng một trải nghiểm đến đó là con cứ thấy, cảm nhận trọn vẹn những suy nghĩ vọng tưởng đến thôi không cố gắng làm gì nữa cả thì vô tình con thấy tâm con quay về thực tại một cách tự nhiên mà không cần nỗ lực gì ngoài việc nhẫn nại trước những suy nghĩ vọng tưởng để không dễ duôi buông lung theo. 2/ Về tâm từ, Sư Ông hay giảng tâm không sân mới chính là tâm từ thực sự. Ngày hôm qua khi dọn dẹp nhà cửa, mà sự bề bộn không đến từ con, con vẫn dọn nhưng tâm có sự chỉ trích, nhưng nó có mặt thì con thấy ra rồi quay lại bình thường. Vô tình một sự trải nghiệm xẹt qua đến và đi rất nhanh đó là con trọn vẹn cảm nhận lại chính mình thấy tâm không sân thì lúc đó con vẫn làm công việc mà không hề cảm thấy khó chịu hay muốn chỉ trích, một cảm giác bình thường nhưng có sự điềm tĩnh không chống đối và con thấy lúc đó sự trải nghiệm này rất rõ ràng. Cái thấy này qua rất nhanh rồi sau đó những khó chịu chỉ trích lại xuất hiện và con cứ thấy nhưng cái thấy lúc sau vẫn có gì đó khác. Sư Ông cho con hỏi sự trải nghiệm mà con thấy ra có phải là tâm tinh tấn chánh niệm tỉnh giác và tâm từ không ạ. Con xin thành kính tri ân Sư Ông!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Phải, chính cái lúc tự nhiên vô tâm (không cố ý) mà thấy biết rõ ràng thoải mái mới là chánh niệm tỉnh giác thực sự từ tánh biết vô vi vô ngã. Còn khi cố ý chánh niệm tỉnh giác thì xuất phát từ ý thức chủ quan, hữu vi hữu ngã.

Question 7

Ngày gửi: 23-12-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, cho con hỏi thêm một điều nữa là khi nói tâm từ bi hỷ xả thì từ là không sân, bi là không oán hại, hỷ là không ganh tỵ đố kỵ, xả là không chấp giữ chuyện đã xảy ra. Vậy khi tâm sân nhưng chánh niệm trên cái sân đó thì có được xem là tâm từ không ạ? Tương tự chánh niệm trên tâm muốn hại, trên tâm ganh tỵ đố kỵ, tâm cố chấp… thì có được xem là bi, hỷ và xả không? Con xin cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | ngã mạn | ganh tỵ | đố kỵ | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Tất nhiên khi chánh niệm tỉnh giác trên sân, hại, ganh tỵ, chấp thủ là tâm đã có trí tuệ và từ bi hỷ xả rồi.

Question 8

Ngày gửi: 16-12-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Con xin trình cái thấy của con và nhờ Thầy chỉ thêm giúp ạ. Một lần khi con phải làm 1 công việc con không thích. Nhưng đến lúc làm thì tâm con hoàn toàn bình thường, không khởi thích hay không thích và thấy phải làm thì làm thôi và cũng không vọng tâm suy nghĩ thêm gì nữa. Ngay tại lúc đó, con chợt thấy ra sự thật của câu trong kinh bát nhã về “vì không có chỗ được nên Bồ tát y theo bát-nhã ba-la -mật-đa tâm không ngăn ngại, vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu kính Niết-bàn”. Con kính bạch thầy chỉ thêm cho con chỗ thấy này còn thiếu sót gì không ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

Khi thích hoặc không thích tức đã có tư tưởng của bản ngã xen vào, còn khi làm với chánh niệm tỉnh giác, trọn vẹn tỉnh thức (bát-nhã ba-la-mật-đa) thì không có bản ngã nên không có thích hoặc ghét. Không có tham sân si tức là Niết-bàn, không có gì chướng ngại.

Question 9

Ngày gửi: 07-12-2019

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy! Thầy cho con được hỏi vài vấn đề con thắc mắc trong sự tu học ạ! Con đọc kinh Tăng Chi Chương 10, Phẩm Song đối, mục Vô Mình có nói rằng thức ăn của Minh là 7 Giác chi, thức ăn của 7 Giác chi là 4 niệm xứ, thức ăn của tứ niệm xứ thân, khẩu ý đúng, thức ăn của thân khẩu ý là chế ngự các căn, thức ăn của chế ngự các căn là chánh niệm tỉnh giác, thức ăn của chánh niệm tỉnh giác là như lý tác ý, thức ăn của như lý tác ý là đức tin viên mãn, thức ăn của đức tin là nghe diệu Pháp, thức ăn của nghe diệu Pháp là Gặp bậc chân nhân. 1. Vậy chánh niệm tỉnh giác này có Phải là Chánh Niệm Tỉnh Giác mà Thầy nói đến trong Tinh Tấn – Chánh Niệm – Tỉnh giác Thầy vẫn hay giảng không ạ? 2. Chánh niệm (trong chánh niệm tỉnh giác) trong bài kinh Tăng chi đó giống hay khác Niệm trong bài kinh Tứ niệm xứ, trong Thất giác chi, trong Bát chánh đạo ạ? 3. Tứ niệm xứ, Tứ diệu đế, Thất giác chi giống hay khác nhau? Trạch pháp có phải là chánh tư duy không? 4. Thầy dạy rằng khi thấy khổ đế, tập đế thì ngay đó là đạo đế, diệt đế. Vậy thì cần gì tu tập 4 niệm xứ, hay thất giác chi ạ? Bạch thầy con thấy mơ hồ quá, sao càng nghe người khác giảng càng đọc kinh điển con thấy rối ren như cuộn chỉ. Xin thầy khai thị cho con. Tại sao khi con gặp chuyện đau buồn con ngồi suy tư thấy rằng tất cả là do con tham ái, do con ảo tưởng… Ngay lúc đó con không buồn, không trách người khác nữa. Nhưng vài ngày sau, hoặc khi ngồi thiền sự đau buồn đó vẫn khởi lên lại, nó cứ dai dẳng và kéo dài trong 1 thời gian rất lâu con mới hết được. Nếu như Thầy dạy thì chỉ cần cảm nhận như nó đang là, quay lại cái thực, suy tư thấy được bản chất thì ngay đó là diệt đế, vậy tại sao con vẫn còn nhớ lại chuyện cũ và bị vọng động trong thời gian dài? Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | Tứ Niệm Xứ | Tứ Diệu Đế

Xem câu trả lời

Answer

Con vẫn học và hành theo lý trí phán đoán của con, khi nào mà con làm được “Trong thấy chỉ thấy… trong biết chỉ biết”, không có bản ngã phán đoán của con trong đó thì con mới hiểu hết lời Phật dạy mà con trích dẫn trên. Hoặc khi nào con quên hết lời Phật dạy và lời các Sư các Thầy giảng, chỉ còn ngay đó thấy rõ thực tại hiện tiền lúc đó mới thấy ra SỰ THẬT muôn đời.