Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, kính xin thầy khai sáng cho con 2 câu: 1. Nếu chúng sinh là bất tăng bất giảm, mỗi người có một tâm thức nguyên chất có sẵn từ vô thỉ vậy tại sao con người ngày càng nhiều ạ? 2. Cái tâm thức nguyên chất có sẵn từ vô thỉ đó có gọi là bản ngã không? Nếu vô ngã thì cái gì đi xuyên qua vô lượng kiếp luân hồi? Con chân thành cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kinh thưa Sư Ông, Con thấy trong Đạo Đức Kinh có đoạn này: “Tri Thường viết Minh, Bất tri thường vọng tác hung” và được dịch là: “Biết Thường gọi là Minh. Không biết đạo thường mà làm càn là gây hung hoạ”. Con đang hiểu “biết thường” hay “biết đạo thường” có nghĩa là thường thấy biết mình (thường chánh niệm, tỉnh giác), con hiểu như vậy có đúng không ạ? Xin cám ơn Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ sư ông có thể cho con hỏi. Con theo dõi những bài giảng của thầy thì con học được là “cần phải sống ở hiện tại” nhưng con thấy ở hiện tại của mình chẳng có gì vui, cuộc sống cứ lặp đi lặp lại không có gì mới, chuỗi ngày lo làm ăn rồi lo con cái. Nhìn lại một ngày chẳng thấy có gì thú vị, nên việc “sống trong hiện tại” làm con thêm chán. Đôi khi con cũng đã cố thay đổi, và tìm cách thay đổi khá hơn ví dụ tập thể dục để khoẻ hơn, chơi với con bằng nhiều cách khác hơn nhưng cảm giác chán ấy chỉ hết một lúc, sau lại chán. Vậy sư ông có thể cho con xin chút lời khuyên được không ạ? Con cảm ơn ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Trả lời: “Ngủ thì ngủ thôi, tỉnh thức trong giấc ngủ làm gì? Chiêm bao đã là không tốt rồi lại còn phải tỉnh thức để phê phán nữa thì mệt lắm!” Thưa Thầy! Con cảm ơn vì nhận được câu trả lời từ Thầy. Nhưng trong tình trạng con ngủ mê và có những giấc mơ mà tưởng là thật thì con bị tâm si nó điều khiển mất. Con phân vân vì có lẽ do mọi ngày tâm quan sát con còn yếu chăng nên mới để cho những tạp niệm chen vào dòng tâm thức và mặc tình dẫn dắt con xa rời với cái biết của hiện trạng đó chỉ là mơ, vì khi con có chánh niệm tỉnh thức trong khi mơ thì sẽ không có sự phân tích. Con vô cùng biết ơn Thầy vì đã cho con giải được những hoài nghi và khắc phục những điểm còn thiếu sót. Xin tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi chánh niệm và thiền khác nhau thế nào, sao con thấy nó là một?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Con đang thực tập chánh niệm trong các hoạt động hàng ngày ngay khi thức dậy bao gồm trên thân, khẩu, ý. Tuy nhiên, trên thân và tâm ý thì có phần con duy trì được nhưng phần khẩu con thấy là khó nhất Thầy ạ. Cái miệng nó phản ứng nhanh đôi khi hơn cả ý, như thói quen được lập trình, ngay tình huống nó phát. Nhiều lúc nói lời không nên, đặc biệt trong lúc sân nó còn nói thần tốc hơn chưa kịp nghĩ gì. Có lúc con nghĩ có nên huân tập thói quen thở vài nhịp hoặc đếm 1,2,3 trước khi nói hay không? Như vậy, có bất thường không Thầy? Con mong Thầy chỉ bảo cho con. Con xin đảnh lễ Thầy! Con chúc Thầy và Quý chư tăng luôn khỏe mạnh và an lạc! Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Mô Phật! Kính bạch Thầy, cho con được hỏi ạ: Thầy thường dạy: Chánh niệm, thấy rõ hoạt động Thân-Tâm-Cảnh để… Người thì để thấy ra sự thật về vô thường, vô ngã. Người thì để thấy ra được Tánh biết không sanh không diệt. Người thì chánh niệm để công việc tốt hơn. Cái “để” này khác nhau vì căn cơ, trình độ, giai đoạn tu tập của mỗi người khác nhau. Con hiểu như vậy có đúng không ạ? Xin Thầy chỉ dạy. Con cảm ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy, Thưa Thầy, con có một trải nghiệm, đó là khi con có ý dụng tâm chánh niệm, con thấy có cảm giác hơi “lấn cấn”. Đại khái là không được tự nhiên nhẹ nhàng cho lắm, nó khiến con hơi cảm thấy “mệt”. Khi con cảm thấy hơi “mệt” như vậy, kiểu như con buông ra và không muốn chánh niệm nữa. Con ngồi nhìn cái cây, nghe tiếng xe chạy qua lại… thì tự nhiên con thấy thoải mái, mà con vẫn biết hết mọi thứ diễn ra. Cảm giác đó lướt qua một chút lại mất… con cứ để lỗ tai nó nghe gì nghe, cũng chẳng muốn biết gì… con lại cảm nhận được cảm giác đó, nó biết rất tự nhiên. Lúc đó con phát hiện ra, con đã chánh niệm sai. Cái con vừa cảm nhận được mới là đúng. Chánh niệm rất tự nhiên chứ không phải do con cố giữ tâm để chánh niệm như ban đầu. Con bắt đầu cảm thấy nhẹ nhàng và chánh niệm dễ dàng thoải mái hơn trước. Nhưng nhờ cái sai đó con mới thấy ra cái đúng. Con lại hiểu ra một vấn đề nữa. Đó là khi Đức Phật dạy về chánh niệm, Ngài dùng khái niệm để nói cách thức thực hành, chứ không phải chánh niệm là y như những gì câu từ mà Đức Phật nói. Qua cái ngôn ngữ phương tiện để đi vào cái biết tự nhiên hay cái biết trực nhận, trực tiếp đó mới đúng là cái mà Ngài gọi là “chánh niệm”. Khi con trong trạng thái đó, con không thể diễn tả được nó ra làm sao. Con ví dụ như lúc con sân, con cũng biết là con đang sân và con đem cái khái niệm diễn tả tâm sân là gì vào trong cái biết đó. Đúng ra là con học và biết tâm sân là gì rồi khi nó xuất hiện con nhận ra, rồi dẹp hết những khái niệm đã biết mà cảm nhận cái trạng thái tâm gọi là “sân” đó ảnh hưởng diễn biến ra sao, mới đúng. Thưa Thầy,con mong Thầy chỉ dạy thêm những chỗ nào chưa đúng như con đã trình bày ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời