Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thức tri & tuệ tri

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy! Chúc Thầy và quý đạo hữu một năm mới an nhiên và tự tại. Trước đây con nghe pháp và đọc những câu hỏi vấn đáp con đã ngộ nhận mình đã thấy ra, nhưng đó chỉ là cái thấy của người khác, hoặc nó chỉ mang tính lý thuyết, cho đến khi con trải qua đau khổ thì con mới ngộ ra một điều rằng bản thân mình phải chiêm nghiệm thì cái thấy đó mới đúng nghĩa là thấy. Con hiểu vậy có đúng không sư ông.

Các chủ đề liên quan:

| | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

NAMO SHAKYA MUNI BUDDHA! Con xin chấp tay, cúi đầu đảnh lễ Thầy. Dạ kính Thầy, hôm nay con tiếp tục học pháp, nghe pháp, chiêm nghiệm và có bài chia sẻ ạ. Con suy ngẫm nhiều về lời dạy “Thấy ra” của Thầy. Con nhận ra rằng có hai cách thấy: Một là thấy bằng tuệ tri mới “Thấy ra”. Còn thấy bằng tưởng tri thì đó là “Tưởng ra” của bản ngã, không phải thấy ra như thị, như chân. Với cuộc sống hằng ngày, 6 căn tiếp xúc 6 trần sanh 6 thức, con luôn nhắc nhở mình thận trọng, chú tâm, quan sát để nhận biết cái điều mình thấy đó là cái Tuệ tri hay đang nhầm lẫn với Tưởng tri để từ đấy có thái độ và hành vi phù hợp, để không bị sa vào, dính mắc pháp nhị nguyên. Tâm chúng sinh chúng con vẫn còn nhị nguyên trước pháp nhị nguyên và chúng con đang tu tập để tâm bất nhị trước pháp nhị nguyên. Con suy ngẫm lời Thầy và tu tập để “Khi tâm thanh tịnh, thấy pháp thanh tịnh” ạ. NAMO BUDDHĀYA!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông, Con thấy rằng “lý trí” và “tưởng tượng” hay được phân biệt là hai khái niệm khác nhau. Song dường như lý trí về những điều đã thấy, nghe, tích lũy trong quá khứ sẽ đưa đến tưởng tượng đến những việc chưa có trong tương lai (tưởng tượng có thể tiêu cực hoặc có thể mang tính lãng mạn, ảo tưởng…). Ví dụ người trong quá khứ bị một ông sư xấu lừa thì khi thấy các vị tăng sẽ dễ khởi tưởng tượng sai lệch, tiêu cực về Phật Pháp. Nhưng tưởng tượng cũng có những khía cạnh rất tốt, ví dụ khi con mới nghe danh Sư Ông, con phải có một mức độ tưởng tượng nhất định khi khởi tâm ngưỡng mộ Sư Ông, và như vậy có mới có thể dùng lý trí một cách hợp lý để tìm đọc, nghe Sư Ông và đem đến lợi ích cho cuộc sống của mình. Như vậy xem ra cả “lý trí” và “tưởng tượng” đều không xấu về bản chất nhưng nó quá eo hẹp để có thể thấy đúng thực tại, và đều thuộc về phạm trù của “tưởng uẩn” hoặc “vọng tưởng” gì đó phải không ạ? Mong Sư Ông viên thành Đạo & Quả!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, Chiều hôm nay, trong khi nằm buông thư, nghỉ ngơi; giữa thời điểm tỉnh và ngủ; có một lúc tâm con thật tĩnh lặng, nó như tấm gương nhận biết gần như đồng thời các âm thanh, cảm giác, hơi thở (lúc đó con nhắm mắt để chuẩn bị ngủ). Đặc biệt nữa là mỗi hơi thở con có cảm giác thật nhẹ, thật chậm, như là nhấp từng chút, từng chút những giọt nước mát, ngọt ngào; cảm giác thật trọn vẹn từng phút giây. Lúc đó con chợt nghĩ không biết đây có phải là ý “trọn vẹn với thực tại” như Sư Ông hay nói không? Con nghe Sư Ông dặn có cảm giác gì cũng chỉ nhận biết thôi, nên khi hết cảm giác này con cũng không có ý tìm lại, con chỉ có thắc mắc ở trên, xin Sư Ông giảng dạy. Con xin cám ơn Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành tâm đảnh lễ Thầy. Xin Thầy chỉ điểm cho con về cái biết của ý căn và cái biết của tự tánh… Nó khác nhau thế nào? Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông! Trong kinh Kim Cang thường hay xuất hiện câu đại ý là: A không phải A tức là A. Sư Ông khai thị giúp con. Con cám ơn Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con hỏi về năng lực tưởng tượng, con thấy được đặt trong một việc có ích nó rất cần thiết, khiến cho xã hội phát triển. Nhưng khi đặt trong một mối quan hệ, tưởng tượng nhiều phần cho con cảm thấy mình suy diễn, đi quá xa sự thật của vấn đề. Thầy có thể giúp con gợi mở cách sử dụng tưởng tượng cho phù hợp được không thầy? Con cảm ơn thầy nhiều.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kích chào thầy, Con có một vướng mắc là khi 1 ý nghĩ khởi lên để làm 1 việc gì đó thì làm sao biết nó có bản ngã hay không nếu không qua phân tích của lý trí. Ví dụ tự nhiên thấy làm một việc đầu tư rất nhiều lợi ích, thì con thấy muốn làm. Mà qua phân tích một hồi thì con thấy mình hơi tham. Vậy cái sự phân tích làm mất tự nhiên cũng là bản ngã. Một trường hợp khác là con thấy đồ ăn bán rất rẻ, nên con lấy nhiều một tí. Nhưng nếu phân tích ra thì chắc sẽ có người cần nhiều hơn con, nhưng đó cũng chỉ là suy đoán không thật. Mà lúc con để tự nhiên thì con cứ thấy rẻ là mua, không phân tích đúng sai. Như vậy con có sống đúng tốt không ạ?

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào thầy! Mỗi khi con nhận biết được trong con đang có suy nghĩ thì suy nghĩ tự động dừng lại, dù con luôn muốn quan sát được trọn vẹn các dòng suy nghĩ của mình và để nó được diễn ra một cách tự nhiên. Kính mong thầy hướng dẫn cho con làm sao để thực tập đúng điểm này. Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời