Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thực chứng & giác ngộ

Giống như một người đang say sưa trong giấc mộng bỗng bị đánh thức vậy thôi.

1) Con đừng nghĩ thực chứng là điều gì to tát, khi con thấy ra sự vật đúng như nó là tức đã thực chứng sự thật đó.

Tin là một trong những yếu tố giác ngộ, nhưng nó cũng có hai mặt. Nếu con tin vào chánh pháp mà hành thì sẽ đoạn giảm vô minh ái dục phiền não khổ đau, còn nếu con tin vào tà pháp thì càng tăng trưởng tà kiến, tham ái, phiền não khổ đau. Đó là thước đo nhân quả để con biết mình tin đúng hay sai.

2) Phải. Nhưng nếu một vị chỉ chứng A-na-hàm khi lâm chung chưa chứng A-la-hán thì sẽ sinh vào cõi Sắc giới cho đến khi chứng A-la-hán, vì vị này dù không tu tứ thiền bát định tâm vẫn có định tự tánh nên vẫn xem như còn kẹt lại ở cõi Sắc hoặc Vô sắc cho đến khi giác ngộ giải thoát hoàn toàn khỏi Tam Giới. 

 Thích thì không sao nhưng mê say hay dính mắc thì không tốt. Tuy nhiên nếu con dính mắc để rồi sau đó thấy ra vô thường khổ vô ngã trong đó thì vẫn giác ngộ. Như Ngài Yassa ăn chơi thâu đêm suốt sáng nhưng rồi đến khi đã chán ngán gặp Phật khai thị liền giác ngộ.

Phải. Giác ngộ Sự Thật mới là cao thượng. 

Giác ngộ thì thấy Xuân là Xuân, Hạ là Hạ, Thu là Thu, Đông là Đông, cho nên nói “hoa” tuệ giác nở thì đúng hơn. 

Phải. Con hiểu đúng! 

Giác ngộ là sống, trải nghiệm, soi sáng trong ngoài để Thấy Ra Sự Thật, không loại bỏ gì mà cũng không nắm giữ gì. Do con loại bỏ mặt này nắm giữ mặt kia nên không giác ngộ Pháp một cách toàn diện.