Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thực chứng & giác ngộ

Question 1

Ngày gửi: 06-07-2022

Câu hỏi:

Kính Bạch thầy! Lúc trước chưa biết đến Phật pháp, con cứ nghĩ mình là người tốt rồi và sống bản năng. Sau này khi vấp ngã, tìm đến Phật, đến Pháp con mới nhận ra những sai lầm thiếu sót của bản thân. Biết đến Nhân quả luân hồi. Hiểu về những cái khổ mà mình đang trải qua. Con thắc mắc một điều, khi chắp tay niệm Phật, khi đứng trước Phật con có những khấn nguyện mong cầu cho bản thân, cho chúng sinh thì đó vẫn là Tham sân si phải không thưa thầy? Ví dụ như hiện tại, hôn nhân đổ vỡ, một mình gánh nợ. Con thường cầu nguyện Phật phù hộ che chở để con vượt qua được kiếp nạn này. Sám hối với những tội lỗi mà con đã gây ra từ muôn nghìn kiếp và trong quá khứ. Phát nguyện rằng sau khi con trả hết nợ nần tài chính, sẽ dành 1 phần thu nhập của mình để giúp đỡ những người khác, làm từ thiện và xin hồi hướng công đức ấy cho cha mẹ con cái, cho những người thân, oan gia trái chủ, cho tất cả chúng sinh dù đã mất hay đang tồn tại. Những tâm niệm này của con có phải là những ảo tưởng không thưa thầy? Kính mong được Thầy giải đáp. Kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ, bình an. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Các chủ đề liên quan:

sám hối & tạ ơn | thực chứng & giác ngộ | thề nguyện & cầu nguyện

Xem câu trả lời

Answer

Sám hối cũng tốt, cầu và nguyện đều được, nhưng khi chưa giác ngộ thì vẫn chưa thoát khỏi ảo tưởng và khổ đau.

Question 2

Ngày gửi: 06-07-2022

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con chưa phân biệt rõ chữ buông trong câu trả lời của Thầy ở câu hỏi “làm gì để vào Nhập Lưu”. Buông chấp ở giai đoạn Nhập Lưu là buông nhưng chưa triệt để hay là đã buông triệt để, mọi lúc với mọi thứ liên quan đến thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ ạ? Xin Thầy dạy cho con, con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

thực chứng & giác ngộ | Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Nhập Lưu buông triệt để 3 trói buộc đó.

Question 3

Ngày gửi: 27-06-2022

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Qua một thời gian nghe Pháp (nghe nguyên lý và chiêm nghiệm), con thấy rằng: thật ra quay về với chính mình (Thân- Thọ- Tâm- Pháp) thì cũng chỉ là quay lại với cái gọi là, cái khái niệm với tên gọi Thân, Thọ, Tâm Pháp mà người nghe lưu trong ý thức. Còn hiện tướng của nó thật sự không có tên gọi, không ngôn từ, chẳng qua Đức Phật không còn cách nào khác để truyền đạt cho người nghe nên “đành” sử dụng 4 cái tên gọi ấy. Nghĩ vậy nên con chỉ nghiệm và chỉ “cảm nhận” (con cũng tạm thời mượn ngôn từ để nói về cái ‘việc ấy’). Một hôm con ngồi mất hết các khái niệm và khi mất khái niệm về thời gian, con nghĩ: cái vũ trụ này làm gì có thời gian, thời gian là do con người đặt ra và sự vật, sự việc, chúng sinh cũng sinh-diệt liên tục như chính nó là, thế thôi; bỗng dưng con thấy một sự im bặt, con không là ai cả và có cảm nhận “mình” cũng là cây cỏ xung quanh, cũng chính là cái máy laptop đang để trên bản. Mùi hương, âm thanh con nghe được rất xa và rất khác với bình thường. Cái cảm nhận ấy kéo dài được khoảng 1 phút và sau đó trở lại bình thường. Con xin trình pháp thầy! Con cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

ngôn từ & vô ngôn | thực chứng & giác ngộ

Xem câu trả lời

Answer

Đúng rồi, chỉ trải nghiệm thực thôi, quên hết khái niệm tên gọi được đề cập trong Kinh đi mới trực nhận thực tại như nó đang là.

Question 4

Ngày gửi: 22-06-2022

Câu hỏi:

Kính thưa Thiền Sư, Con có nghe bài giảng của Thiền Sư về Ảo và Thực, Thiền Sư cho con hỏi là sau giai đoạn chấm dứt được cái Ảo để trở về với cái Thực thì là giai đoạn gì ah? Con xin cảm ơn!

Các chủ đề liên quan:

thực chứng & giác ngộ

Xem câu trả lời

Answer

Lúc đó không còn giai đoạn nào để trở thành. Chỉ sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha do Tánh Biết Tự Chiếu (Pabhassara Citta) mà Phật giáo Bắc truyền gọi là Phật Tánh hay Tánh Giác.

Question 5

Ngày gửi: 16-06-2022

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, giờ con quen với việc nhìn ma chướng vào và ra trong người mình, vậy ma chướng tồn tại có mục đích và ý nghĩa gì? Thấy thì Giác Ngộ Giải Thoát, không thấy thì Luân Hồi Sinh Tử? Chỉ có Ma chướng làm bậc thang cho mình đi lên cao trong bậc thang Trí tuệ phải không thầy, còn ai không thấy (chứ ai cũng bị hết) thì Trí tuệ vẫn cứ ở mức độ đó, bị che lấp mãi đợi khổ quá mới chịu tìm đường ra? Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

thực chứng & giác ngộ | luân hồi sinh tử

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc mừng con đã thấy pháp!

Answer

Chính xác! Càng mong tốt hơn càng không thấy pháp thực tánh chân đế đang là, nên đức Phật dạy “chỉ có pháp hiện tại tuệ quán chính là đây”, chỉ cần hồi đầu là thấy (ehipassiko) ngay nơi thực tại (opanayiko) liền thấy ngay (sandiṭṭhiko), nên mỗi người trí đều có thể tự chứng (paccattam veditabbo viññūhi) không cần qua thời gian (akāliko).

Answer

Nếu quen là do sức chịu đựng tăng, cũng tốt, nhưng chưa tuệ tri thì vẫn chưa giác ngộ giải thoát được.

Answer

Đúng là do dục tốc và chưa hiểu đúng pháp hành. Pháp hành không phải là áp dụng công thức mà là bí quyết phải ngộ ra mới được. Khi ngộ ra thì pháp hành thật đơn giản, nhưng con không tạo ra được cái ngộ đó, nó sẽ tự đến khi con bỗng nhiên vắng bặt lý trí của bản ngã. Cũng có khi con chỉ nhìn thấy một bậc giác ngộ thì điều đó sẽ xảy ra, như Yassa gặp Phật vậy.