Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thực chứng & giác ngộ

Con vẫn chưa hiểu ý thầy nói. Và trên thực tế con vẫn muốn giải thoát khỏi cái đang là và mong được cái sẽ là như con nghĩ. Giải thoát không phải là thoát ra khỏi tình trạng hiện tại mà là thoát ra khỏi chính tư tưởng của con. Chính tư tưởng tạo ra sự hỗn loạn, căng thẳng chứ không phải việc làm gì hay hoàn cảnh nào. Vì vậy khi thư giãn buông xả, chỉ nghe pháp thôi con mới thấy thoải mái hơn. Bây giờ tốt nhất là con cứ sống bình thường và chỉ nghe pháp thoại thôi. Tại sao trong thời đức Phật hầu hết nhờ nghe pháp mà giác ngộ giải thoát, đơn giản là vì qua sự chỉ bày của đức Phật họ đã thấy ra sự thật. Chỉ khi nào thấy ra sự thật ngay nơi thực tại thân tâm cảnh đang là thì mới giải thoát ra khỏi tư tưởng của chính mình, dù đó là tư tưởng mô phỏng từ kinh điển. Loại tư tưởng mô phỏng hay bắt chước sự lương thiện của Thánh nhân này đã làm hư hỏng lương tri nơi chính mình. Hãy buông xả mọi tư tưởng rập khuôn ấy để bắt đầu khám phá sự thật bằng chính lương tri (pabhassara citta) sẵn có nơi mỗi người. Kinh điển chỉ có giá trị khai thị chứ không phải là khuôn mẫu để bắt chước.

 Đưa giải thoát ra trước chẳng khác nào chưa đi học đã muốn thôi học, lẽ ra phải học xong rồi nghỉ học mới đúng. Đạo giúp giác ngộ, Quả giúp giải thoát. Do đó phải đặt giác ngộ lên trước mới đúng. Muốn giác ngộ thì phải đối diện với thực tại thân tâm trong hoàn cảnh của chính mình, vì đó là nghiệp mệnh hay sinh nghiệp mà mỗi người phải trải nghiệm và chiêm nghiệm để học ra sự thật nơi chính mình. Xuất gia hay tại gia cũng đều phải thuận theo sinh nghiệp mới giác ngộ được, không thể trốn tránh sự thật nơi chính mình để tìm một lý tưởng giải thoát nào khi chưa thật sự giác ngộ sự thật.