Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Thiền

 Sādhu lành thay! Con thấy đúng. Mọi thứ diễn ra trong đời sống đều là đối tượng của thiền, không cứ gì phải chọn một để mất tất cả.

Thiền gì không quan trọng, quan trọng là tâm thiền có đủ thanh tịnh trong sáng để thấy rõ thực tại hay không mà thôi.

Vậy là tốt. Vì thực ra khi tâm rỗng lặng trong sáng thì chỉ còn tánh biết tự chiếu, không còn khái niệm có-không, trong-ngoài gì cả.

Thiền chủ yếu là rõ biết chính mình và cuộc sống trong hiện tại để không bị cuốn trôi theo vô minh ái dục chứ không phải để thủ đắc bất cứ điều gì, vì ham muốn đạt được điều gì như ý mà quên đi thực tại chính là vô minh ái dục. 

Khi một người sống đúng tốt đến một mức độ nào đó thì luân xa tương ứng tự mở. Giống như đến tuổi nào thì tự mọc răng chứ không ai muốn có răng sớm đem trẻ đi trồng răng cả.

Bây giờ con chỉ cần thường chánh niệm tỉnh giác, rõ biết điều gì xảy ra trong hiện tại nơi thân-thọ-tâm-pháp là được, bởi vì đã mở cửa nhà mình hết mà không cảnh giác thì ăn trộm sẽ vào. Thường nghe pháp thoại cũng là cách hoá giải những nguy hiểm rình rập.

Đó là trường hợp tự vận động của khí khi con thư giãn buông xả hoàn toàn. Trong khí công gọi là đắc khí. Trong thiền định đó là một hiện tượng hỷ lạc. Con chỉ quan sát và rõ biết thì không sao, đừng sợ hãi hay thích thú là được.

“Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền” 

Con ngồi sao ngày càng thấy ra sự thật là được. Đi, đứng, ngồi, nằm và tất cả sự đều có thể thiền được, đâu cần phải lệ thuộc vào thế ngồi.

Đúng. Đó là 1 trong 10 đối tượng thiền quán niệm gọi là niệm tịch tịnh.