Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Thiền

Thầy không có thẩm quyền thẩm định về việc nhập Niết-bàn của đức Phật, nên thầy chỉ đưa ra vài nhận xét bên ngoài thôi.

– Trong Kinh Đại Bát Niết-bàn ghi Phật xuất tứ thiền rồi diệt độ chứ không diệt độ nơi tứ thiền.

– Cách diễn đạt ngôn ngữ về xuất nhập các trạng thái thiền định quá khô khan không thể nói hết thực chất diễn biến dòng tâm của Phật lúc đó. Bởi vì riêng định cũng đã có tà định chánh định, phàm định thánh định, nếu diễn tả như vậy thì đánh đồng các loại định trên, và kẻ phàm phu cứ tưởng Phật nhập xuất định như mình!

– Có thể mỗi hoàn cảnh nhập Niết-bàn của mỗi vị Phật mỗi khác, không nhất thiết phải có trình tự giống nhau như mô tả trong kinh, nếu vội kết luận phải nhập xuất các bậc định rồi mới nhập Niết-bàn được, thì thật là… buồn cười!     

Con nghe lại cho kỹ pháp thoại đó và pháp thoại mới đây thầy cũng giảng ở chùa Pháp Luân thì con sẽ không cần hỏi thêm, vì thầy đã nói rất rõ, có cả ví dụ cụ thể và đã trả lời câu hỏi tương tự rồi nữa. Cần nghe cho thấm vào sự thật chứ đừng nghe để tìm hiểu ngữ nghĩa không thôi.

Thầy nói như vậy để thính chúng không lầm thiền là nỗ lực tạo tác trở thành để rồi rơi vào quỹ đạo của sinh tử, mà thiền là thấy ra và buông ra những trói buộc của những nỗ lực ảo tưởng ấy. Khi con nắm một vật gì thì cần có một sức để giữ nó lại nên dĩ nhiên là khó hơn buông bỏ nó ra, thế nhưng khó là ở chỗ con không muốn bỏ ra hoặc bỏ ra không được. Cũng vậy, khi con thực hiện tham vọng để đạt đến một kết quả như mong đợi thì tất nhiên phải nỗ lực một cách khó khăn mới được, nhưng nếu con phát hiện ra tham vọng đó đang trói buộc con và xỏ mũi lôi kéo con đi một cách vô ích thì con buông bỏ và không nỗ lực thực hiện tham vọng ấy nữa, như vậy chẳng phải dễ dàng hơn sao?