Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Thiền

Nếu hành như vậy với mục đích đạt định thì khi tâm tĩnh lặng cần thấy 5 chi định là: tầm, tứ, hỷ, lạc và nhất tâm và cuối cùng là tâm xả. Còn nếu với mục đích thiền tuệ thì tĩnh lặng tháy tĩnh lặng, khinh an thấy khinh an, phóng tâm thấy phóng tâm, đau nhức thấy đau nhức v.v… mà cái thấy vẫn không động là được.

 Con nên vào mục Pháp Thoại trong trang web này để nghe hướng dẫn thiền, cứ nghe cho đến khi con hiểu được thiền là gì rồi mới hành thì tốt hơn. Tự hành đúng là nguy hiểm khi chưa thực sự biết thiền là gì. 

 Như vậy là rất tốt. Tâm rỗng lặng, phản ánh trung thực các pháp, đó chính là tánh biết đang hoạt dụng tự nhiên. Nó không hề hành hay dụng công tu tập gì cả, chỉ tự chiếu sáng như bản chất của nó là vậy thôi. 

Chỉ một lần thấy pháp,

Còn hơn cả trăm năm

Dụng công theo tư ý

Pháp tánh càng xa xăm!

Ở Chùa Bửu Long ngồi thiền không theo phương pháp hành quy định trước nào như con đã nêu, chỉ ngồi thư giãn buông xả để tâm không còn lăng xăng theo đuổi bất cứ ý đồ nào của bản ngã, không nỗ lực tạo tác để trở thành, không nắm bắt hay đạt được bất cứ điều gì, lúc đó tâm tự rỗng lặng trong sáng – không bị ngăn che bởi dục và bất thiện pháp – nên nó tự soi sáng (minh sát) thân, thọ, tâm, pháp một cách tự nhiên, phản ánh trung thực tính chất vô thường, khổ, vô ngã… và không nương tựa, không bám víu bất kỳ điều gì trên đời.   

Nếu ngưng khi cần ngưng là trí tuệ, còn ngưng có chủ ý thì còn hữu vi, hữu ngã. Nói tới biết thì có hai cái biết: Biết mà còn có người biết nên mới có người muốn buông. Biết mà không có người biết thì chỉ biết thôi nên cũng không cần phải có người muốn buông. Cái sai chính là ở chỗ đó.  

Không sao đâu con, do thường ngày hướng ra bên ngoài nên không nghe tiếng o o đó bên trong, khi tâm tĩnh lắng thì tự nhiên nghe âm thanh o o đó thôi. Chỉ cần nghe với tâm tỉnh táo, bình thản tự nhiên thì không sao cả.