Danh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
đoạn kiến | thường kiến | tà kiến | tứ thiền bát định | Thiền | thiền định
Đó là một dạng định tập trung vào một đối tượng, chưa thật sự là thiền. Chỉ khi tâm tịch tịnh và soi sáng một cách tự nhiên và toàn diện mới gọi là thiền, tuy truy nguyên thì định (samatha) cũng xuất phát từ thiền (jhāna) hay quán (bhāvanā: phát huy).
Định có thể xuất phát từ tâm thiện, có thể từ tâm bất thiện. Có thể từ chánh kiến hoặc tà kiến, có thể từ hữu vi, hũu ngã hoặc vô vi, vô ngã. Nếu định xuất phát từ bất thiện, tà kiến, hữu vi, hữu ngã thì gọi là tà định hoặc định trong tam giới, chưa phải là chánh định. Chỉ khi chánh định kết hợp với chánh kiến thì mới là thiền thật sự.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCó hai loại thiền: Thiền tục đế và thiền chân đế. Đối với việc học thì chỉ cần ứng dụng thiền tục đế. Đầu tiên con nên sắp xếp lại thời gian và cách học cho hợp lý để khỏi mất thì giờ và năng lượng. Sau đó con chỉ cần buông thư, đừng tạo áp lực cho thân tâm và bình tĩnh sáng suốt mà chú tâm vào việc học. Nếu cần con đến gặp thầy để thầy góp ý thêm chi tiết về vấn đề áp lực, thời gian và cách học.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiVô tướng tâm định là tâm định tự nhiên mà hoàn toàn không cần tầm tứ để đạt được tứ thiền bát định hữu vi hữu ngã. Ai cũng có vô tướng tâm định và bất động tâm định nhưng do tâm lăng xăng tìm cầu mà thành động hay cố được định này định kia mà thành hữu tướng tâm định đó thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNếu trạng thái đó làm con dễ chịu, thoải mái thì đó là hỷ lạc (pīti) khi bắt đầu vào thiền định. Nếu trạng thái mát lạnh hoặc nổi da gà làm con khó chịu và sợ hãi thì đó có thể là bị tác động bởi một ngoại lực. Con nên nghe pháp thoại thầy giảng về thiền để hành cho đúng vì chỉ cần sai một ly cũng nguy hiểm khó lường.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhi Tâm thông tức thần và ý rỗng lặng trong sáng thì khí và hình được chấn động. Tuỳ theo cơ địa của mỗi người mà sự chấn động này có khi giống nhau có khi khác nhau. Có người giống như con diễn tả, có người cảm thấy trên đầu như tan thành những giọt nước tuôn xuống mát mẻ thanh lương, có người thấy nhẹ như bay lơ lửng giữa hư không, có người như tan hoà vào vũ trụ bao la v.v… Hiện tượng này Thiền tông gọi là trạng thái khi Ngộ, gần giống như hỷ (pīti) trong thiền định nhưng vi diệu hơn nhiều.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThời đại này thì minh sư có thể hướng dẫn qua sách, qua mạng, qua điện thoại đều được. Tất nhiên cần minh sư để chỉ đúng hướng vì hiện nay có quá nhiều pháp thiền do đó cần phải tìm một pháp thiền thích hợp và hành cho đúng thì mới có hiệu quả. Nói chung có hai loại thiền: Thiền theo phương pháp và thiền theo nguyên lý. Thiền theo phương pháp thì phải có thầy hướng dẫn đúng phương pháp của vị thầy ấy, còn hành theo nguyên lý thì chỉ cần thấu hiểu thiền là gì rồi tự mình thực hành đúng nguyên lý là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCứ đi hành, biết đâu như những hành giả khác sau khi hành một hai khoá thiền mới phát hiện mình đã sai ở đâu. Điều đó sẽ giúp con điều chỉnh lại nhận thức và pháp hành của mình cho đúng tốt.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon đã bắt đầu hiểu ra rồi đó. Vị thầy tốt nhất vẫn là “vô sư trí” hay “tánh biết” (nhân) của mỗi người sẵn có cùng sự hỗ trợ đắc lực của pháp tánh tự nhiên (duyên). Như khi chạm tay vào lửa nhờ sự hỗ trợ của lửa mà “vô sư trí” biết thế nào là nóng vậy. Hãy tự mình nương tựa chính mình đừng nương tựa ai khác (Attā hi attano nātho, ko hi nātho parosiyā).
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon hợp cách nào thì làm theo cách đó rồi sẽ tự động điều chỉnh. Mỗi cách chỉ đúng ở một giai đoạn nhận thức nào đó thôi.