Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Thiền

Question 1

Ngày gửi: 17-03-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Ông, Sư Ông từ bi hoan hỉ giải thích giúp con bài thơ: “Ai bảo thiền phải chậm Ai buộc thiền phải nhanh Hóa ra toàn bản ngã Còn đâu chỗ tinh anh” Con cảm ơn Sư Ông ạ.

Các chủ đề liên quan:

Thiền | thơ

Answer

Đây là trả lời câu: hỏi có phải khi thiền là phải chậm lại không. Ý bài kệ nói rằng không cần phải cố chậm hay nhanh theo ý mình mà thiền là thấy pháp đúng với bản chất tự nhiên như nó đang là. Một khi bắt buộc pháp theo ý mình thì đã rơi vào ý đồ của bản ngã rồi, đúng không?

Question 2

Ngày gửi: 28-02-2019

Câu hỏi:

Dạ, thầy ơi! Con đã nghe nhiều bài giảng của thầy. Thiền tốt nhất là trong những sinh hoạt đời sống hằng ngày. Thầy ơi, con bị trầm cảm nhiều năm và dẫn đến hoang tưởng. Gần đây nhờ pháp của thầy chỉ cho con về chánh định đó là chỉ cần buông ra cái bản ngã là vào định. Con đã vô được, do trầm cảm hoang tưởng lâu ngày nên đầu con dường như được giãn nở ra cũng như tỉnh táo lại. Nhưng thầy ơi, đó là khi ngồi một chỗ buông cái ta ra thôi, còn khi bình thường trong đời sống con bị cái tập khí hoang tưởng lâu ngày luôn dẫn dắt con đi nhất là khi con ngồi lên xe để chạy là y như rằng kiểu gì những hoang tưởng cũng kéo con theo nó. Giờ con không biết con nên tiếp tục sống hằng ngày hay là tạm thời ngồi một chỗ buông cái ta để tâm được thư giãn, giãn nở ra sau nhiều năm trầm cảm hoang tưởng. Con thiên về cái thứ 2 nhiều hơn. Nhưng con vẫn muốn nhờ thầy chỉ bảo, con xin cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Con ngồi buông thư cho tâm tĩnh lặng là tốt, khi con ổn định được trầm cảm dần dần con tập buông thư ngay trong hoạt động hàng ngày con sẽ thấy không còn gì trở ngại nữa.

Question 3

Ngày gửi: 27-02-2019

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Thầy cho con hỏi con có thể đến Chùa Bửu Long hành thiền, ở lại 2 ngày thứ bảy và chủ nhật không ạ. Tâm con chân thành được nghe diệu pháp, giữ giới, hành thiền và tinh tấn. Con thành tâm đảnh lễ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Chùa Bửu Long thì chỉ hành thiền trong lao động, phục vụ, vị tha. Con làm được không?

Question 4

Ngày gửi: 25-02-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy, có một ngày con thử miên mật, quán sát các ý nghĩ miên man từ sáng đến chiều, và tới tối con thấy tuệ phát sinh rõ trong mỗi hành động. Ngày sau tự nhiên con bỏ hết chỉ quán những gì nổi trội thôi và con thấy mình trở nên thiếu thận trọng. Hình như con chưa cân bằng được và chưa có cái thấy tự nhiên vô tâm, con có nên miên mật tiếp không thầy vì thấy có tác dụng nhưng như vậy thì thiếu tự nhiên? Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Con đọc câu hỏi trước của một bạn “Khi chưa thấy tánh thì v.v…”. Đúng là khi chưa thấy tánh thì miên mật là nỗ lực liên tục của ý thức trên đối tượng lựa chọn, còn khi thấy tánh thì tánh thấy tự chiếu và đối tượng tự đến đi, sinh diệt mà vẫn miên mật tự nhiên.

Question 5

Ngày gửi: 07-02-2019

Câu hỏi:

Đầu xuân con kính chúc Thầy cùng toàn thể quý Tăng, Ni trong Chùa thân tâm an lạc. Thưa Thầy, con xin chia sẻ về pháp hành của con, xin Thầy từ bi chỉ dạy ạ. Trước kia con cũng thắc mắc rất nhiều với Thầy về nguyên lý của Thầy khai thị. Nhưng từ khi đọc hai cuốn (thực tại hiện tiền) và (sống trong thực tại) con mới hiểu và hành như sau: Thứ nhất là học về giáo lý (thực tại hiện tiền) để hiểu về giáo lý Phật giáo, nhất là các khái niệm về Tâm Sở Thứ hai là hành (sống trong thực tại) để chiêm nghiệm, trải nghiệm, thực chứng qua chính thân tâm mình, việc chiêm nghiệm này cũng giống như cô tấm nhặt gạo ra gạo, đỗ ra đỗ. Mỗi một tâm sở được thấy ra cũng như nhặt được một hạt đậu ra khỏi thúng gạo vậy. Thưa Thầy, con có hành đúng chưa ạ? Con xin tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Vẫn còn lý trí. Con nên quên hết để trực nhận thực tại đang là, không qua khái niệm tâm hay tâm sở gì cả mới được.

Question 6

Ngày gửi: 05-02-2019

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy ạ! Nhân dịp năm mới con thành kính tri ơn và chúc Thầy luôn dồi dào sức khỏe, để luôn mang ánh sáng đến những nơi đang cần sự bình yên của hương vị Thiền, hương vị của Tâm bình thường, và sự kỳ diệu của sự buông ra, thật sự con thấy Thiền vốn rất đơn giản nên khó thấy, chỉ buông ra sự nỗ lực đạt thành là ổn. Thiền mà không thiền mới thật sự là Thiền, phải không thưa Thầy ạ? Con kính mong Tam Bảo luôn gia hộ Thầy thật nhiều sức khỏe ạ. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Kính, Con. Tâm an Tịnh.

Các chủ đề liên quan:

Thiền | chúc mừng năm mới

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Đúng như vậy!

Question 7

Ngày gửi: 25-01-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Lời đầu tiên con xin kính chúc Thầy luôn bình an mạnh khoẻ ạ! Thầy ơi, con có một người bạn cùng học Đạo. Bạn con theo học ở một ngôi chùa được Sư trụ trì ở đó khuyến khích phật tử ngồi thiền. Sư đó khuyên phật tử ngồi thiền vì cho rằng ngồi thiền có phước rất lớn. Bạn con nói Sư đó có giảng: Nếu cúng dường 1 tỉ mà không ngồi thiền cũng không có phước bằng người chăm chỉ ngồi thiền hàng ngày. Con không dám có ý kiến với bạn vì nghĩ mỗi người có một căn cơ trình độ khác nhau nên mỗi người hợp với nhân duyên và pháp tu nhất định. Nhưng tự trong con nhận thấy lời vị sư ấy nói cũng không sai nếu ngồi thiền để mong có phước. Nhưng nếu mục đích tu để giác ngộ giải thoát thì mong ngồi thiền để có phước vô tình làm tăng trưởng bản ngã như vậy không thể giác ngộ giải thoát được. Con hiểu như thế có đúng không ạ? Con mong Thầy từ bi khai sáng giúp con với ạ. Con cảm ơn Thầy rất nhiều ạ!

Các chủ đề liên quan:

Thiền | Tội & phước | ngoại đạo & chánh đạo

Xem câu trả lời

Answer

Phải, con hiểu rất đúng. Một chữ “thiền” bây giờ đã biến thành 1001 phương pháp với mục đích thượng vàng hạ cám khác nhau. Đúng là do trình độ nhận thức. Ít người biết được rằng đức Phật không dạy thiền (jhāna) vì tứ thiền bát định là của ngoại đạo mà khi mới xuất gia Ngài đã hành và chứng đắc nhưng thấy đó chỉ là hiện tại lạc trú trong tam giới, không đưa đến giác ngộ giải thoát.

Sau khi từ bỏ thiền định và khổ hạnh, Ngài sống phát huy (bhāvanā) sự soi sáng (vipassanā) thực tại để phát hiện bản chất đời sống và Ngài đã chứng ngộ được Bốn Sự Thật Vi Diệu. Đó mới thực sự là Giác Ngộ Giải Thoát. Người sau không phân biệt trắng đen, tà chánh cứ vơ đũa cả nắm thành một chữ “thiền”, do tin vào các nhà Chú Luận gốc Bà-la-môn cài vào Tăng đoàn để xiền dương lý tưởng thiền định của họ. Thật đáng thương thay!

Question 8

Ngày gửi: 07-01-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy, khi con ngồi thiền người thường bị nóng lên, lúc xả thiền thì hết nóng, như vậy có sao không thầy, làm sao để không bị nóng? Kính thầy.

Các chủ đề liên quan:

Thiền

Xem câu trả lời

Answer

“Tịnh dĩ chế nhiệt” nhưng con nóng lên là vì chưa tịnh. Con cố gắng quá khả năng của mình nên mới nóng lên, giống như người cố chạy nhanh dễ nóng lên so với người đi thong thả tự nhiên.

Question 9

Ngày gửi: 08-12-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Thày, Con thấy Đức Phật đã chỉ ra trong kinh Tứ niệm xứ, hay Thày luôn nhắc nhở chúng con quay về với chính mình, soi sáng thân tâm mình. Nhưng hình như cái bệnh mãn tính của chúng con là luôn hướng đi tìm ở bên ngoài. Có phải chân lý vốn dĩ đơn giản, và gần gũi nhưng vì cái ảo tưởng muốn tìm cái cao siêu, phi thường nào đó mà không nhìn ra nó vốn có ngay nơi mình? Con xin trình Thày và các đạo hữu: Thường thường tâm rỗng lặng Tham sân nổi biết liền Trọn vẹn trong hiện tại, Chẳng cần hỏi chuyện Thiền ./. Con kính mong Thày chỉ bảo thêm cho chúng con . Con thành kính đảnh lễ Thày,

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!