Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Thiền

Cũng đúng nhưng khi hành con còn chưa tự nhiên lắm nên yếu tố định hơi nhiều do chánh niệm tỉnh giác có pha trộn tầm và tứ trên đề mục “thân tứ đại” mà hiệu ứng là trạng thái lắc lư. May là con thấy rõ, do chánh niệm tỉnh giác vượt qua được tầm tứ. Lần sau con nên ngồi thư giãn buông xả và cảm nhận thân hành khi thở vô thở ra thôi thì định tuệ sẽ quân bình hơn.

Có người ngồi bao nhiêu cũng không đủ, có người ngồi một lát đã thấy dư. Thiếu, đủ hoặc dư hoàn toàn tuỳ con. 

Rối loạn lưỡng cực có nghĩa là trong một số điều kiện thì hưng phấn nên không ngủ được, trong một số điều kiện khác thì ức chế nên ngủ li bì. Con đừng hành thiền nào gây hưng phấn, cũng như thiền nào gây ức chế. Chỉ cần rõ biết mình trong hiện tại một cách tự nhiên thì dần dẫn sẽ quân bình lại được.

Bán già hay kiết già, mở mắt hay nhắm mắt tuỳ  vào mỗi người, con thấy sao dễ chịu là được. 

Ngồi thiền mục đích để thấy ra mọi trạng thái và động thái nơi thân tâm chứ không phải để an lạc, vì vậy khi an lạc con chỉ thấy an lạc ra sao, khi khó chịu con thấy khó chịu như thế nào thế thôi, không có gì để vượt qua cả. Nếu có vượt qua thì chỉ vượt qua ý muốn vượt qua đó mà thôi. 

Thiền chủ yếu là thấy pháp tánh tự nhiên, do đó thấy pháp đến đi tự nhiên tốt hơn cố ý thấy. Tuy nhiên cố ý thấy (chủ quan) khác với hướng tâm thấy đúng (khách quan). Thấy đối tượng tự nhiên và hướng tâm thấy khách quan đều được.

Cảm ơn chia sẻ của con! Cũng có khi cần khóc thì cứ khóc thật tình cũng hay hơn cả cố cười nữa con nhỉ.

Con xem cuốn THIỀN PHẬT GIÁO: NGUYÊN THUỶ VÀ PHÁT TRIỂN, trong đó thầy có so sánh rồi.