Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thiền tuệ

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy ạ! Thưa thầy! Tánh biết thấy pháp tương đương với tầng tuệ nào trong 10 tầng tuệ trong thiền minh sát ạ? Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ con chào thầy, con là nam, năm nay 20 tuổi. Con đang thực tập theo phương pháp quán tâm theo kinh Đại Niệm Xứ, con lấy thiền định hơi thở làm trợ duyên tu tập. Con có hai vấn đề muốn xin thầy chỉ dạy: 1. Con có tính nghi và cầu toàn nên khi con ghi nhận diễn biến tâm con hay bị rối giữa tâm này với tâm kia, con hay có tâm lý ép mình phải ghi nhận tâm theo chuẩn danh từ, lý thuyết như trong kinh điển. Vấn đề lớn hơn hay xảy ra nữa là con hay lưỡng lự giữa các đề mục thiền quán này với thiền quán khác, như cái nào cũng thích, cũng muốn, không có quyết đoán. Vậy con nên chỉnh sửa như thế nào cho đúng ạ? 2. Khi con hành thiền quán hơi thở, sau một lúc, khi nhanh khi chậm, con tập trung vào hơi thở thì thấy có ánh sáng trắng hoặc vàng toả ra, hoặc đôi lúc là một hình tròn đỏ chói như máu. Những lúc thấy hình tròn đỏ chói như thế con hay có tâm lý sợ và tưởng ra các hình ảnh ma quỷ nên không thể tập trung sâu vào định được. Và có những lúc khi ngồi thiền con cảm thấy khinh an, nhẹ nhàng, rỗng rang nhưng sau khi xuất định, ngực con hơi tức, nhói hay cơ thể nặng nề. Con nghĩ thiền định chỉ là tạm thời lấy đá đè cỏ, khi xuất định phiền não, vọng tưởng sẽ quay trở lại. Tuy nhiên, con vẫn muốn xin ý kiến của thầy. 3. Con chủ yếu sống một mình nên thi thoảng dễ chán, sinh phóng dật. Con nên làm sao để trừ bỏ phóng dật khi ở một mình nhiều ạ? Con cám ơn thầy vì lắng nghe và phản hồi những vấn đề linh tinh, than thở của con. Chúc thầy an lạc. Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa.

Các chủ đề liên quan:

| | | | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con nhờ thầy giải đáp giùm con thắc mắc này ạ. Con cảm ơn thầy. Khi tìm hiểu về hành thiền Vipassanā, con được biết có những “nút thắt” do tâm tạo ra, ở hiện tại cũng có mà tồn đọng trong tiềm thức từ lâu cũng có. Việc ngồi thiền là để cởi bỏ những nút thắt này bằng cách quan sát sự đến rồi đi của nó. Khi cởi bỏ những nút thắt ở hiện tại xong thì các nút thắt trong quá khứ sẽ tự động nổi lên trong tâm và mình tiếp tục quan sát nó, cho đến khi nào cởi bỏ hoàn toàn tất cả các nút thắt thì là hoàn toàn giải thoát. Thầy chỉ giúp con là: – Con hiểu như thế có đúng hay không ạ? – Việc ngồi thiền là cần thiết để cởi bỏ các nút thắt, hay chỉ cần giữ tâm trọn vẹn tỉnh thức trong hiện tại là đủ? Vì có vẻ chỉ trọn vẹn với hiện tại thì các nút thắt trong quá khứ vẫn tiềm ẩn trong tiềm thức mà chưa được cởi? Con mới chập chững tìm hiểu e là diễn đạt không chuẩn mong thầy bỏ qua ạ.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, xin sư ông chỉnh lại cho con nếu con hành thiền sai. Thiền quán là chỉ chú tâm Quan sát thôi hay mình nói thầm là cái này không phải ta?

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông! Khi tâm không động, không khởi là thiền định mà không cần chỉ. Dù tâm khởi hay không khởi vẫn trọn vẹn rõ biết là thiền tuệ. Định, Tuệ song hành trong từng khoảnh khắc như thế, con thấy thiền không khó như nhiều người cứ tưởng tượng.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy. Thưa Thầy,tự nhiên con ngẫm ra một khía cạnh từ lời dạy của Đức Phật “hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi…” Con thấy ngày nay người ta nói đạo lý cho nhau nghe rất nhiều, nhưng đạo lý chỉ là “sự thật tương đối” trong thế gian. Chính vì thế gian tự quy ước rằng “phải thế này, phải thế kia” nên mới có thể người này nói lại cho người kia nghe theo. Nhưng để thấy được chân lý thì chỉ mỗi người tự thấy trên chính nghiệp riêng của mình, không ai đau khổ và hạnh phúc giống ai phải không Thầy? Phải trải nghiệm và đồng thời chiêm nghiệm để học ra chân lý từ đau khổ và hạnh phúc, cho nên mới cần phải tập sống chánh niệm và biết rõ thực tại. Thân, thọ, tâm, pháp…khi con “tập biết”, con không chia ra cái này là thân, là thọ, là tâm hay là pháp gì cả… con chỉ đơn giản đang cái gì thì cảm nhận cái đó mà thôi. Khi con nghe Pháp Thầy thì con thấy Thầy dạy về cách thực hành “Vipassanā” rất dễ hiểu và dễ hành.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào Thầy. Nhờ Thầy cho con hỏi khi tâm rỗng lặng trong sáng chỉ còn tánh biết tự chiếu thì là ở giai đoạn nào trong Phật Pháp ạ? Có phải là đồng với Tâm chư Phật chưa vì con mới được trải nghiệm 01 lần duy nhất con cũng chưa biết là nếu có dịp lặp lại thì tiếp theo là gì hay chỉ là vậy ạ. Con xin cảm ơn những lời chỉ dạy của Thầy

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Nam-mô Phật! Con kính thưa Sư ông, Con đang hành thiền theo kỹ thuật quét cảm thọ từ trên đỉnh đầu xuống từng đầu ngón chân và ngược lại, trở lên đỉnh đầu ạ. Dạo gần đây khi con quét đến thân phần cột sống thì như có luồng khí, uốn cong lưng theo hướng đầu ngửa ra sau, khi quét đến xương cổ thì uốn đầu nghiêng qua trái, nghiêng qua phải, và khí dồn lên phần đầu ạ. Trạng thái khí dồn lên phần đầu ngay cả khi con ngồi đọc sách, không hành thiền, tức là khi con ngồi thân tĩnh lặng thì quan sát thấy rõ cảm thọ có 1 áp lực đẩy lên đỉnh đầu, và có sự dao động vật lý bên trong đầu như là có luồng khí dao động trong đó ạ. Kính xin Sư ông kiến giải giúp con: 1. Hiện tượng này có tác hại gì không ạ, hay chỉ là hiện tượng vật lý bình thường ạ? 2. Con có nên hành theo phương pháp này nữa không ạ? 3. Nếu chưa phù hợp, con xin Sư ông hướng dẫn giúp con hóa giải ạ. Con kính tri ân Sư ông ạ!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông! Cách đây khoảng 14 năm, khi còn là sinh viên, từ tình yêu đối với Phật pháp mà hằng ngày con thường lên youtube để nghe các bài giảng về Phật pháp, càng nghe con càng rối vì các thầy toàn dạy Phật pháp ứng dụng ạ. Rồi con mới lên các diễn đàn Phật học để tìm kiếm pháp phù hợp với mình. Cuối cùng nhờ duyên lành mà con gặp được pháp của Sư Ông. Từ đó cuộc hành trình tìm kiếm của con mới dừng lại. Con bắt đầu thực hành theo pháp của Sư Ông từ lúc sinh viên đến lúc ra trường đi làm nhiều năm. Giai đoạn đầu đúng là khó khăn do máy móc phân biệt như thế nào là “Thận Trọng – Chú Tâm – Quan Sát” như thế nào là “Trong Lành – Định Tĩnh – Sáng Suốt”. Việc máy móc thực hành này khiến cho con tâm lý nặng nề trong nhiều năm, cuối cùng con quên bẵng những pháp này đi, rồi tự nhiên hiểu ra chúng một cách tình cờ lặng lẽ không can thiệp. Từ ngày hiểu ra nguyên lý vận hành của pháp, con sống chậm lại không đến cũng không đi. Gần đây các anh chị con học thiền Vipassana theo pháp nguyên thủy do một vị thầy giảng dạy, các anh chị rủ con cùng tu tập. Bằng nhận thức của con hiện tại với mong muốn ủng hộ khát vọng tu tập của các anh chị, con cũng bắt đầu học và hành thiền vipassana. Nhờ lĩnh hội được lời dạy của sư ông là “Vạn pháp đều hoàn hảo không cần thêm bớt gì cả” cho nên khi hành thiền con dùng cách tiếp cận như với bao pháp mà hằng ngày vẫn đến đi một cách tự nhiên, không truy cầu gì cả trong khi các thiền viên trong hội vẫn hành để đạt nhất nhị tam tứ thiền. Và con thấy khi quán hơi thở hay quán thọ trong thiền so với bao pháp đến đi hằng ngày chúng không hề khác nhau. Xin sư ông chỉ dạy cho con cách suy nghĩ, cách tiếp cận và hành như vậy của con có đúng không ạ? Con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời