Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thiền Minh Sát - Vipassanā

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Con có chỗ nghi này muốn hỏi Thầy ạ. Từ khi con thực hành Vipassana thì thường là quan sát tâm. Thấy rõ tiến trình vận hành của các tâm thiện cũng như bất thiện của mình, từ đó điều chỉnh hành vi hoặc cách suy nghĩ lại. Con thấy hiệu quả rất tốt, nhất là khi có nghịch duyên xuất hiện. Nhưng cách đây 1 tháng con có bị đau răng thấu đến tận xương tủy. Con cũng thử quan sát cảm thọ nhưng không thể quan sát “như nó đang là” như đối với quan sát tâm vì cơn đau cứ buốt lên từng cơn, cơn sân trổi dậy liên tục, con chuyển qua quan sát cơn sân cũng không xong. Cuối cùng con phải tập trung vô quan sát hơi thở để không còn để ý tới cơn đau răng thì thấy bớt hơn chút xíu. Con suy nghĩ, khi mới đau răng đã như vầy thì đến lúc cận tử toàn thân đau đớn thì công phu tu tập của mình có ứng dụng được không? Sự việc này làm con nhớ đến 1 lần con vào 1 khóa thiền của trường phái chuyên quan sát cảm thọ. Họ bắt ngồi thiền 45 phút bất động cho chân tê buốt và quan sát trên cảm thọ đó. Có phải ý đồ của phương pháp này là để luyện tập dành cho những lúc đau đớn như thế này không ạ? Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | | | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin chào thầy! Thầy làm ơn cho con hỏi vài điều sau. Con ngồi thiền theo cách thầy hướng dẫn và con thấy giống với cách ngồi của ngài Đạo Nguyên Hy Huyền “khi ngồi chỉ ngồi thôi”. Và con ngồi trong 30 phút mỗi lần như thế. Khi ngồi con không thấy gì đặc biệt xảy ra lắm, con biết nếu muốn cái gì thì tự nhiên có khổ, rồi con cứ ngồi thế. Những gì xảy ra trong lúc ngồi thì con biết là do mong cầu mới làm nảy sinh khổ. Do mình làm phát sinh nhị nguyên. Muốn đạt cái gì liền có trạo cử, và có cái vi tế nữa là cố gắng nhận biết suy nghĩ với ý đồ xua đuổi nó. Con cứ ngồi thế, có ngày ngồi ngày không. Ngày muốn ngồi con tự hỏi, tại sao mình muốn ngồi? Có phải muốn đạt cái gì không? Rồi hôm không có ý định ngồi, con cũng hỏi, có phải ta lười không? Nhưng con không có trả lời những câu hỏi này. Nhưng hôm trước con có nghe vài bài thuyết giảng của 1 vị thiền sư về minh sát tuệ. – Con xin hỏi thầy là, mình có cần đạt đến các tầng thiền chỉ hay không – vì con không có ngồi thực hành thiền chỉ để vào các tầng định, thậm chí sơ thiền con cũng chưa từng biết nó như thế nào. – Và vị sư ấy có nói là, khi tu tập thâm sâu, ta có thể nghe biết rõ ràng nhưng không biết mình nghe gì (thức đã sạch). Con nghĩ rằng đây có lẽ là tánh biết nguyên sơ mà thầy nói đến. Vậy chỉ bằng sự tỉnh thức liệu con có đến được “chỗ” của ngài ấy hay không, hay con phải tu tập từng bước một? Con cũng nhận thấy sự tỉnh thức giúp con nhận thức lại các biến cố, các nỗi đau khổ, giúp nhận ra các ảo tưởng. Con không cố tập chánh niệm, hay duy trì chánh niệm, trước đây con có tu tập chánh niệm nhưng bỏ sau một thời gian vì thấy có cái ngã vi tế trong đó. Nhưng con thấy như vầy, sự tỉnh thức nó tự bật đèn và soi rõ vào mỗi khi có cái gì bất thường xảy ra. Con không cần phải cố thức tỉnh. Và cuộc sống hiện giờ của con cũng an ổn hơn trước – mặc dù về phần vật chất không có gì thay đổi nhiều. Hiện tại con vẫn còn tham, còn sợ hãi, còn mong cầu,… nhưng con tin vào sự tỉnh thức của chính mình. Con xin cảm ơn thầy, và mong thầy chỉ ra những chỗ sai lầm trên của con.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có duyên may được học thiền Vipassana 10 ngày. Con có 2 điều thắc mắc xin được hỏi thầy. 1. Từ khi bắt đầu thực hành thiền Vipassana đến nay là được 3 tháng, cơ thể con thường xuyên bị cảm giác như kim chích cả khi ngồi hoặc không ngồi thiền. Nó lan theo từng vùng khoảng vài giây đến một phút rồi hết. Con thắc mắc cơ thể đang chuyển biến về gì mà lại có trạng thái này ạ? 2. Trong quá trình thực hành tại trường thiền, vào ngày thứ 10, tự nhiên thân thể con đông cứng lại, như rớt vào trong một cõi ánh sáng chói lòa ấm áp khoảng chừng 2 giây rồi biến mất. Nhưng sau đó là sự hạnh phúc tràn trề mà con cứ cười mãi cả ngày. Sau này con có trải nghiệm lại được cảm giác đó một lần nữa nhưng nó đến chầm chậm, cường độ không mạnh, tràn đầy ấm áp, và con có thể kiểm soát để giữ gìn ở trong trạng thái đó lâu hơn. Lòng con lúc đó tự nhiên tràn đầy sự xúc động biết ơn. Con xin hỏi thầy, tình trạng như vậy thể hiện con đã đi đúng con đường thiền tuệ hay có bị lệch hướng sang thiền định không ạ? Con xin cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy. Con có một chuyện muốn hỏi Thầy mong Thầy hoan hỉ chỉ cho con. Nguyên là do đợt gần đây con có tham gia khoá thiền 10 ngày của Ngài Goenka, đến khoảng ngày thứ 7,8 gì đó trong lúc nghỉ giải lao của thời lúc 7,8 giờ tối con ra ngoài dạo một chút thì thấy cảnh vật xung quoanh sáng bừng, mọi thứ rất đẹp từ cỏ đến cây đều rất đẹp tâm con rất hoàn hỉ và vui, cảnh vật đấy diễn ra trong vòng 1 phút hơn rồi biến mất, mọi thứ lại trở lại bình thường, con không có ý bám chấp vào hiện tượng ấy nhưng con không biết nó là gì? Xin Thầy hoan hỉ giải thích cho con. Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ! Con mới biết đến thiền Vipassana chưa lâu và thực ra vẫn chưa đủ quyết tâm mạnh mẽ để ngồi 2 thời thiền trong ngày. Vì vậy, con hay tranh thủ thời gian buổi tối sau 10 giờ, trước khi ngủ và ngồi thiền 30-40 phút. Dạo gần đây, con hay mất ngủ và có những đêm không ngủ được cứ nằm hoài thầy ạ. Thầy cho con hỏi liệu có phải do con ngồi thiền muộn nên bị ảnh hưởng không và con có cần điều chỉnh lại thời gian không ạ? Con xin cảm tạ Thầy đã chỉ dạy ạ!

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, thực hành Thiền Minh Sát có phải đã bao gồm cả Bát Chánh Đạo trong đó phải không ạ?

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thưa Sư! Sư cho con hỏi về «định tâm». Định tâm tiêu chuẩn như thế nào là đúng ạ? Khi tâm không khởi niệm và thường biết là định hay ngay cả khi khởi niệm tâm cũng vẫn biết cũng là định, vì con công phu con thấy tâm con như có 1 chỗ đứng riêng để ngắm nhìn mọi thứ, vì con thấy chắc chẳng bao giờ tâm con hết vọng tưởng. Con kính xin Sư chỉ con với ạ.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy, Con là 1 Phật tử tại gia, pháp danh Tâm Ngọc, con hiện đang ở Pháp. Cơ duyên đưa tới cho con khi con đang khốn đốn, con biết được môn tu Thiền cách nay được gần 6 tháng, con luyện tập mỗi ngày và thấy thân mình khoẻ hơn xưa, tâm trí nhẹ nhàng thanh thản hơn. Lúc trước con cứ ngỡ cái đầu của mình sẽ vỡ tung ra vì nó căng thẳng và làm việc nhiều quá, nó cứ suy nghĩ mãi. Con người của con từ lúc học Thiền thay đổi cực kỳ, 1 sự chuyển hoá ở thân tâm to lớn đến không ngờ! Con hạnh phúc vì điều này và hiểu được mình rất may mắn. Đầu con có hoạt hoá, con thấy ánh sáng và hơi ấm nơi lưng & tay. Con đọc 2 quyển sách của Thầy: Thực Tại Hiện Tiền, Sống Trong Thực Tại và nhiều quyển Thư Thầy Trò, Thầy luôn dặn là nên THÂN TRỌNG CHÚ TÂM QUAN SÁT Con không hiểu cụ thể kỹ thuật QUAN SÁT là như thế nào để thực tập, mong Thầy hoan hỷ dạy bảo. Con xin chào Thầy. Tâm Ngọc

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Sư Ông, con là người mới sơ cơ học thiền. Xin Sư Ông chỉ dạy cho con: vì sao chúng ta tu thiền và thiền Vipassana đem lại lợi ích gì cho chúng ta?

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời