Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thiền định

Con hỏi sai địa chỉ rồi. Sư ông không hành loại thiền có đề mục này nên sư ông không trả lời để khỏi đụng chạm đến các thiền phái có phương pháp, có giờ giấc, có tư thế quy định sẵn, vì sư ông không muốn làm nô lệ cho bản ngã thích được này được kia hoặc nô lệ cho pháp chế định của ai khác.

Sư ông chỉ hành bình thường tự nhiên mọi lúc mọi nơi trong đời sống, thở rõ biết đang thở, đi rõ biết đang đi, đau rõ biết đang đau, ngứa rõ biết đang ngứa, sân rõ biết đang sân, buồn ngủ rõ biết đang buồn ngủ, thanh tịnh rõ biết đang thanh tịnh, trong sáng rõ biết đang trong sáng v.v… không nhất định bám víu vào đối tượng nào cả. 

 Nên hành thiền minh sát trong sinh hoạt đời sống là chính, khi thuận tiện chỉ cần ngồi thư giãn buông xả cho thân tâm hoàn toàn nghỉ ngơi vô sự là được. Không cần tập thiền định, vì định nhiều chỉ trở ngại cho tuệ minh sát mà thôi.

1) Vị thầy giác ngộ chỉ khai thị nguyên lý để người nghe thấy ra sự thật chứ không tạo ra sợ hãi. Vị thầy nào không giúp con giác ngộ được sự thật thì cũng nên xa lánh.

2) Tu tập chỉ có mục đích thấy ra sự thật để thoát khỏi ảo tưởng trong sinh tử luân hồi. “Diệt đế” mà con chạm phải có vẻ như bị “rơi vào không” hơn là chỉ “thấy ra sự thật” nên con mới sợ hãi. 

3) Mục đích của Đạo không phải để bình an mà chỉ thấy thôi, nhưng khi có chút bình an con đã muốn kéo dài. Kéo dài bình an không phải là định lực vững chắc mà chỉ là “trầm không trệ tịch”.

Đâu có gì để phân vân. Định thì đều là nhất tâm và xả giống nhau, chỉ khác là định hữu vi hữu ngã xuất phát từ cố ý tập trung tâm ý trên một đối tượng để an trú trong các tầng định hữu sắc vô sắc, còn chánh định xuất phát từ thái độ buông xả tự nhiên nên tâm trở về với bản chất rỗng lặng bất sanh. Tuy định nào cũng có hiện tại lạc nhưng an lạc của định hữu sắc vô sắc khác với tịnh lạc của chánh định.

 Định từ buông xả, an tịnh nhưng thấy biết rõ ràng mới là chánh định đúng hướng xả ly, ly tham, đoạn diệt… Còn tứ thiền bát định vẫn chỉ là định an trú trong sắc giới, vô sắc giới mà thôi.

Nói chung khi tập trung vào một đối tượng nhất định mà bỏ quên đối tượng khác đều thuộc về định dù tốt hay xấu. Do đó dù làm gì cũng không quên thực tại thân thọ tâm pháp mới đúng.