Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thiền định

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy ạ! Thưa thầy, con định không phiền thầy nhưng lại không đừng được ý muốn trình pháp thầy. Khi thấy ra “mảnh đất chân lý không có lối vào” mà thầy thường nhắc đến, cái thấy mới mẻ, tự do quá, con không biết diễn tả thế nào, chỉ biết rằng “mảnh đất chân lý” ấy là nơi chỉ có cái thực tại và ngưng bặt sự tìm kiếm. Trước kia, lời Phật dạy “trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe” là kim chỉ nam để con hành theo. Giờ đây con đã thấy được lời Phật nói với ngài Angulimala “Ta đã dừng lại, chỉ có ngươi chưa dừng lại”, thật tuyệt vời biết bao!!! Thưa thầy, con đã hiểu hơn lời thầy dạy về thiền tuệ. Thầy thường nói phần lớn mọi người hành thiền định mà cứ ngỡ mình hành thiền tuệ. Quả thật là như vậy. Con thấy rằng không chỉ ngồi thiền mà quán về lòng biết ơn, về tình yêu, sự chết, hơi thở,… đều là thiền định. Thiền định quả là có tác dụng định tâm, lắng dịu tạm thời, chữa lành vết thương nhưng cũng chỉ là chữa triệu chứng chứ không tận gốc. Thiền tuệ chính là thấy ra Tứ diệu đế, là phá tan mọi quan điểm, tư tưởng, chỉ trần trụi sự thật của khổ và nguyên nhân của khổ. Nếu thiền định vẫn còn tư tưởng thì thiền tuệ lại hoàn toàn vô vi, là tự do, là sự giản đơn tột cùng. Thưa thầy, con vẫn còn đầy ắp tham sân si, nhưng cái thấy hiện tại khiến con rất tự do và hoan hỉ. Con kính trình thầy, mong thầy chỉ dạy thêm cho con. Con biết ơn thầy nhiều ạ!!!

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con có đọc một số câu trả lời của Thầy về thiền định thì tứ thiền bát định không dẫn đến giác ngộ. Cuốn Đường Xưa Mây Trắng cũng thuật lại việc Thái tử chứng đắc các tầng thiền định nhưng nhận ra rằng đó chưa phải là trạng thái mà Ngài tìm kiếm. Nhưng chương 2 cuốn Đức Phật và Phật Pháp thì ghi rằng trong đêm thành đạo, Ngài nhập đến Tứ thiền rồi sau đó đạt được Tam minh. Xin Thầy giảng giải đâu là cách hiểu đúng về các tầng thiền định này ạ. Đó có phải là điều kiện cần dẫn đến giác ngộ không ạ? Con cảm ơn Thầy và chúc Thầy sức khoẻ.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thưa Thầy! Con không phải là Phật tử, con có duyên nghe pháp Thầy giảng, con thường xuyên nghe vài tháng gần đây và tập thiền theo. Hôm nay con đọc trên trang web Thầy trả lời về mười pháp trở ngại của thiền vipassanā. Con xin Thầy chỉ cho con: 1. Khi con thiền có lúc cảm thấy nhẹ nhàng, có lúc thích thú… Những lúc đó con tiếp tục quan sát và không nỗ lực hay miên mật vào các cảm giác đó. Con làm như vậy có đúng không ạ? 2. Có lúc con thấy rất nhẹ như đang bay lên, con vẫn tiếp tục quan sát nhưng con phân vân việc “bay lên” đó có phải do con thiếu chánh niệm không ạ? Con mong Thầy chỉ dạy. Con chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy, có hai câu nói về thiền như sau: – Thiền là trạng thái của tâm khi thấy bên ngoài động mà bên trong không động. – Thiền là trạng thái của tâm khi thấy bên ngoài động thì thấy động, bên trong động thì thấy bên trong động và ngược lại (tĩnh) Hai câu trên đều diễn tả trạng thái của tâm nhưng câu trên thể hiện sự cố gắng nổ lực để đạt được mục đích trạng thái của tâm, còn câu dưới thì thể hiện trạng thái của tâm định tĩnh, an nhiên không mong cầu. Bạch Thầy cách con nhìn nhận về hai câu như trên có đúng không? Kính tri ân Thầy và chúc Thầy sức khỏe và an vui. Con mong sớm được gặp Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào sư! Cho xin được hỏi quá trình hành thiền sẽ bị các chướng ngại khởi lên như buồn ngủ, phóng tâm, nghi ngờ… vậy thì mình sẽ làm như thế nào để chế ngự hay vượt qua để đi đến định tâm được ạ? Bên canh đó, con có gặp trường hợp khi ngồi – con vẫn biết tê và biết là mình đổi chân và trong suốt quá trình ấy – các đối tượng đến và xảy ra với tốc độ nhanh và liên tục? Vậy con bị rơi vào trạng thái gì của chướng ngại không ạ? Con rất biết ơn sư nhiều lắm, nhờ có giáo Pháp của Đức Phật và các sư đã cho biết được con đường đi đúng!

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con ngôi thiền định thử thì khi định không có vọng tưởng nhưng ra định thì vẫn vọng tưởng. Con thấy chỉ đè phiền não chứ không đoạn phiền não bằng chánh niệm quan sát diệt phiền não ạ.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, có vị nói là những người tu thiền định trụ cho tâm vắng lặng để được giác ngộ. Cái này cần coi lại vì thiền định tâm vắng lặng không còn phiền não thì khó giác ngộ, cái này con cũng thấy vậy vì phiền não tức bồ đề chỉ có giác ngộ trong động chứ tĩnh lặng thì tánh biết không làm việc để thấy phiền não là vô thường khổ vô ngã ạ.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy ạ! Thưa thầy, hôm qua sau khi lễ Phật, đọc sách, con hồi hướng Phước cho tất cả các chúng sanh thì có cảm giác nổi da gà (lúc đó trời cũng hơi lạnh nên con không biết có phải do thời thiết không, nhưng nổi da gà một lúc rồi hết), đồng thời con cảm thấy có một luồng khí từ bụng bốc lên đầu khá dễ chịu, con hơi sợ nên niệm Araham Sammā Sambudho, càng niệm cảm giác càng rõ. Con niệm một lúc rồi thôi, sau đó con nhìn tượng Phật lòng thấy xúc động cảm giác vô cùng hoan hỉ và biết ơn. Con cũng không hiểu vì sao mình hoan hỉ nữa. Thưa thầy, có phải con vô tình rơi vào định do con đã niệm tâm từ không ạ? Con kính tri ân thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Nam mô Phật. Con xin đảnh lễ sư ông. Dạ con muốn hỏi: Xả thiền như thế nào ạ? Con xin cảm ơn sư ông.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời