Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Thiện ác đúng sai

Question 1

Ngày gửi: 24-10-2017

Câu hỏi:

Thế gian là một cuộc vui Tử sanh là một trò chơi rất dài Chúng sinh và Phật không hai Đồng như hoa đốm giữa ngày nắng trong. Đúng không xin chỉ dạy cho con thưa Hòa thượng. Con rất cảm ơn Hòa thượng.

Các chủ đề liên quan:

tánh | pháp | chân lý | sự thật | Thiện ác đúng sai

Xem câu trả lời

Answer

Đúng sai tuỳ cách nhìn. Không có gì đúng hẳn, không có gì sai hẳn.

Question 2

Ngày gửi: 04-09-2017

Câu hỏi:

Thầy kính quý, Kính bạch Thầy, Con thấy chồng con say sưa tán thưởng một cô bé đường phố hát rất hay. Con kể cho chồng con nghe về câu chuyện phim “Triệu phú ổ chuột”, trong đó có nói về những kẻ chuyên chăn dắt trẻ mồ côi, dạy nghề cho chúng nhưng để cho chuyên nghiệp ăn xin hơn, tạo hình ảnh một đứa trẻ đáng yêu và tội nghiệp nhằm kích thích lòng thương cảm của mọi người,… Con nói rằng khi mình tán thưởng một trường hợp như vậy cũng là duyên cho những việc như vậy nảy nở, cho dù là nhân quả nên mới có người và việc như vậy ở đời, không phải mình không tán thưởng mà sẽ không xảy ra, nên mình chỉ nghe là nghe thôi, bởi vì ranh giới giữa thiện và bất thiện rất mong manh. Chồng con nói rằng con suy nghĩ quá tiêu cực, đó là pháp vận hành như thế, mình không can thiệp được, nghe hay thì tán thưởng thôi. Con kính xin Thầy từ bi giảng giải, có phải là những cái tán thưởng tựa như vậy là duyên cho những việc bất thiện phải không ạ? Chúng con thành kính đảnh lễ tri ân Thầy, kính chúc Thầy nhiều sức khỏe và an vui.

Các chủ đề liên quan:

Thiện ác đúng sai | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Người nghiêng về cảm tính, người nghiêng về lý tính nhưng ai nói cũng đúng. Cuộc sống khó lường, tuỳ duyên mà ứng xử, sai hay đúng cũng đều là bài học giác ngộ thôi.

Question 3

Ngày gửi: 03-08-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con nhờ thầy tư vấn 1 vấn đề ạ. Con có 1 vài người bạn lúc đầu cũng cùng tu học. Sau đó họ đọc Osho 1 thời gian thì có nhiều quan điểm thay đổi, 1 trong những cái tiêu biểu mà con thấy ở những người ảnh hưởng bởi Osho là họ cho xu hướng tính dục là điều rất tự nhiên như bản năng. Một số biểu hiện khác là từ 1 người ăn chay nhiều năm sau đó lại bỏ ăn chay. Con có thử đọc sơ sơ Osho thì thấy rất nhiều cái rất hay vượt ra khỏi giới hạn tôn giáo nhưng con không dám đọc tiếp vì con biết xen kẽ trong đó có không ít tư tưởng khác với Đức Phật và rất tinh vi. Vì vậy, đối với con thì hiện tại con quyết định không đọc Osho mà chờ đến khi mình thuần thục pháp học và pháp hành mới nghiên cứu các triết gia ngoại điển hoặc các tôn giáo khác. Nhưng những người bạn của con họ rất tự tin và tiếp tục nghiên cứu nhiều trường phái khác ngoài đạo Phật trong khi bản thân con thấy chánh kiến Đạo Phật của họ còn chưa vững, vì vậy con rất lo lắng. Con muốn hỏi Thầy là con có nên khuyên họ hay không hay cứ để tự nhiên ạ? Và nếu phải khuyên thì khuyên như thế nào ạ. Con xin Thầy chỉ điểm. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Thiện ác đúng sai

Xem câu trả lời

Answer

Cứ để họ tự nhiên. Hãy tin vào Pháp, nếu họ sai Pháp sẽ điều chỉnh giúp họ qua chính những trải nghiệm của họ. Họ đang đúng ở chỗ tin vào trải nghiệm để học ra chân lý từ trong những thực kiện đó hơn là từ lý thuyết kinh điển quá mẫu mực. Cái đúng xuất phát từ nhận thức ra cái sai, chứ không phải mô phỏng cái đúng lý tưởng. Nên họ có thể sai nhưng rồi họ sẽ thấy ra cái đúng nhờ sống trung thực, còn con có thể đúng theo khuôn mẫu đã định nhưng cũng chính vì vậy mà thiếu trải nghiệm để tự thân thấy ra cái đúng cái sai một cách chính xác.

Question 4

Ngày gửi: 01-04-2017

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy. Khi tham gia một buổi học về triết học, có một câu hỏi mà giáo viên đặt ra khiến con thắc mắc, kính mong Thầy trả lời! Nếu một người vì muốn cứu nhiều người trong một xóm, một làng gặp nguy hiểm mà buộc phải sát sanh thì nghiệp của người này sau này sẽ ra sao ạ? Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

Thiện ác đúng sai | sinh mệnh & định mệnh | nghiệp

Xem câu trả lời

Answer

Đừng quan tâm đến nghiệp theo hình thức bên ngoài. Nội dung của hành động có chủ ý thiện hoặc bất thiện mới gọi là nghiệp. Vậy cần biết người ấy làm với tâm thiện hay tâm bất thiện mới biết đó là nghiệp gì. Một hành động thường có nội dung rất vi tế nên khó có thể kết luận đó là nghiệp gì một cách cục bộ được.

Question 5

Ngày gửi: 22-03-2017

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Mong thầy hướng dẫn cho con biết các trạng thái sau đây trạng thái nào nên làm hay nên bỏ. 1. Lúc con chưa biết thiền, con ngồi suy tư về cuộc sống tự nhiên con cảm giác mình thông hiểu mọi thứ, rồi con trở lại bình thường thì quên hết. 2. Lúc ngồi nghỉ ngơi con nghĩ về việc thiện một lúc sau toàn thân con nhẹ nhàng có gì đó mát lạnh tỏa ra toàn thân, con sợ nên nó biến mất. 3. Lúc con bệnh, con nằm ngắm sao đêm và nghĩ về những người đã chăm sóc con, một lúc có luồng khí mát chạy khắp thân con và con khỏe lại 90%. Mong thầy khai sáng về những trải nghiệm của con,xin cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

tâm | Thiện ác đúng sai

Xem câu trả lời

Answer

Tất cả đều do tâm con mà ra. Phật dạy: “Trong các pháp ý dẫn đầu, ý tạo tác tất cả”, vì vậy nếu hành động, nói năng, suy nghĩ với ý thiện thì kết quả tốt, với ý bất thiện thì kết quả xấu. Những trải nghiệm của con giúp con học ra sự thật ấy.

Question 6

Ngày gửi: 20-03-2017

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy! Con xin Thầy giảng cho con điều này. Trong một câu trả lời trong mục pháp thoại này, Thầy có viết: “Giác quan thứ 6 thầy gọi là linh tri bên cạnh tưởng tri, thức tri, thắng tri, tuệ tri và liễu tri. Khi còn trong tưởng tri và thức tri, tức trong nhận thức tương đối thuộc tục đế, thì thường có hai mặt đối đãi như con nói. Do đó có câu “nhất niệm khởi thiện ác dĩ phân”, khi một tâm niệm khởi lên thì liền phân đôi thành thiện và ác. Điều này trong Dịch Lý gọi là “nhất nguyên lưỡng tính”. Người giác ngộ không phải bỏ mặt này lấy mặt kia mà cả hai mặt đều giúp họ thấy ra sự thật tương đối của thế giới hiện tượng, nhờ vậy họ không chấp trước điều gì ở đời mà sống ung dung giải thoát. Con đừng bận tâm hoặc lo lắng, khi tâm thế nào con cứ thấy như vậy thôi, sự thấy biết này giúp con dần nhận ra sự thật và không còn dính mắc trong phân biệt nhị nguyên nữa. (Xem bốn loại nhận thức)” Con không hiểu ở chỗ “khi một tâm niệm khởi lên thì liền phân đôi thành thiện và ác”. Con kính xin Thầy giảng giải và cho ví dụ để con có thể hiểu hơn. Con cảm ơn Thầy. Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Các chủ đề liên quan:

thái cực & lưỡng nghi | nhị nguyên & bất nhị | Dịch Lý | Thiện ác đúng sai

Xem câu trả lời

Answer

Thí dụ khi con nghĩ cái hoa này “đẹp” tức hàm ý bên trong đã có so sánh với “xấu” rồi. Khi con nói đây là “thiện” thì đã đối chiếu với “ác” rồi v.v… đúng không?

Question 7

Ngày gửi: 12-02-2017

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy! 1/ Con có một người bạn hiền lành, chịu khó niệm Phật, trì chú, ngồi thiền. Bạn ấy thường tụng kinh cầu an cho cả đại gia đình nội ngoại, nhất là đầu năm hay lúc trong dòng họ có người ốm đau, hoạn nạn. Con nhận thấy đại gia đình bạn con rất bình an và gặp nhiều may mắn, anh em cô dì chú bác… đều rất thương nhau, đùm bọc nhau và rất tôn trọng bạn ấy. Mặc dù họ không có nhiều tiền nhưng cuộc sống của đại gia đình họ tràn đầy sự yêu thương và vui vẻ, rất đáng ngưỡng mộ. Nhưng riêng gia đình nhỏ của bạn ấy lại không gặp may mắn lắm nên bạn ấy rất vất vả về nhiều thứ. Con nghĩ bạn ấy luôn cầu an cho mọi người thì đúng với hạnh từ bi nhưng có phải đã phạm vào lỗi can thiệp vào luật nhân quả không? Hay giống trong thực tế, mình cho người khác một chén cơm thì mình phải mất bớt đi một chén đó. Con không hiểu rõ vấn đề này, kính xin Thầy chỉ dạy! 2/ Bạn con nhờ con hỏi giúp một câu hỏi như sau: Bạn con nói, khi ai đó giúp đỡ bạn con thì họ liền gặp may mắn, nhưng ai đó hiểu lầm bạn con hay xúc phạm đến bạn con thì lại gặp chuyện không may. Vì thấy chuyện này xảy ra nhiều lần nên bạn con sợ không dám giận ai, trách ai điều gì cả. Bạn con nói, cái lợi là giúp mình tu tập tốt hơn nhưng khi thấy người ta không may thì mình lại thấy có lỗi và không muốn xảy ra như vậy nhưng không biết làm thế nào cả. Kính xin Thầy chỉ giúp bạn con. Con Thành Kính Cảm Ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Thiện ác đúng sai | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Cả hai vấn đề con đặt ra đều không có đáp án hay kết luận nào nhất định được, vì trong đó đúng-sai, tốt-xấu còn phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố tiềm ẩn chứ không đơn thuần một chiều hay bề nổi mà con thấy. Do vậy tốt nhất bản thân họ phải tự chiêm nghiệm để thấy ra vấn đề của mình thôi.

Question 8

Ngày gửi: 31-01-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Năm mới, con thành tâm đảnh lễ Thầy quý kính, con từ phương xa ngưỡng mong Thầy thân tâm thường an lạc. Ngày nào con cũng học từ thầy qua trang Hỏi Đáp và qua những bài pháp thoại của Thầy. Nói sao cho hết lòng tri ân của con đối với Thầy, ngay bây giờ viết những dòng này con cũng muốn chảy nước mắt Thầy ạ. Con có một thắc mắc nhỏ trong quá trình tu tập, xin thầy giải đáp. Thấy, nghe như thật, như thực tại đang là, khi nghe chỉ biết nghe, khi thấy chỉ biết thấy, không để bản ngã xen vào sanh tâm phân biệt, như vậy làm sao cảm nhận được hay dở, đẹp xấu là những tính chất mầu nhiệm của cuộc sống? Hôm nọ đi dự một buổi nhạc thính phòng, con thấy con có cảm xúc (con biết đàn), con phân biệt âm thanh của từng loại nhạc khí, con cảm nhận sự tuyệt vời của từng nốt nhạc, con có sai không khi phân biệt hay dở, đẹp xấu? Rồi những buổi hoàng hôn nơi con ở, đẹp tuyệt thầy ạ, tâm hồn con tràn ngập sự rung cảm, sự biết ơn, tâm con quá phân biệt phải không thầy? Đó chỉ là một vài thí dụ nhỏ để Thầy hiểu con, vậy con phải sửa làm sao? Con cám ơn và thành kính đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Có hai sự phân biệt: Phân biệt theo thực tánh chân đế và phân biệt theo khái niệm tục đế. Tánh biết phân biệt thực tánh chân đế một cách tự nhiên và đồng nhất, còn tướng biết mà cụ thể là ý thức phân biệt hiện tướng theo khái niệm tục đế thì chủ quan và dị biệt.

Trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe chính là phân biệt theo thực tánh chân đế, nhưng khi ý thức của bản ngã xen vào thì phân biệt theo nhận thức chủ quan với phản ứng thương-ghét, lấy-bỏ… nên mỗi người có thái độ phản ứng khác nhau… mà hình thành quan niệm.

Trong sự soi sáng thực tại con sẽ thấy ra 2 cách phân biệt này. Phân biệt tục đế của ý thức bản ngã đưa đến đúng-sai, vui-khổ, thiện-ác, dính mắc, trói buộc… Phân biệt chân đế của tánh biết đưa đến trí tuệ thanh tịnh giải thoát. Người giác ngộ chân đế vẫn phân biệt theo tục đế nhưng đó chỉ là tuỳ thuận chúng sanh mà thôi.

Question 9

Ngày gửi: 05-12-2016

Câu hỏi:

Kính thầy, 1/ Theo lời Phật dạy “Vô Ngã diệc Vô sanh”. Kính thầy, pháp hành như thế nào để đi đến vô ngã? 2/ Lục Tổ dạy “không nghĩ thiện không nghĩ ác chính ngay khi ấy đâu là bản lai diện mục…” ngay lúc vắng lặng mà hằng biết, không một mống niệm nào khởi đó chăng? Kính thầy khai thị.

Các chủ đề liên quan:

Thiện ác đúng sai | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

1) Chỉ có tánh biết mới “không ngã cũng không sanh”, còn tướng biết thì cứ tuỳ duyên mà sanh chứ không sanh sao được. Đừng hiểu lầm mà cố giữ tâm không sanh như gỗ đá.

2) “Không nghĩ thiện không nghĩ ác” không phải là không nghĩ gì cả mà chỉ thấy pháp như nó là chứ đừng cho đó là thiện hay ác theo ý mình. Nếu không suy nghĩ gì cả sao Tổ lại nói: “… Bất đoạn bách tư tưởng/ Đối cảnh tâm sổ khởi…”? Hiểu sai một ly đi một dặm đấy!