Câu hỏi:
Kính thưa sư thiền rất đơn giản chỉ là thận trọng chú tâm quan sát để thấy vô thường khổ vô ngã thôi, phải không ạ?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải. Rất đúng!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThận trọng chú tâm quan sát chính là để giúp con không bị cuốn theo. Chỉ cần buông lung, bất cẩn liền bị cuốn theo ngay. Thí dụ qua đường mà không quan sát thì bị xe cuốn vào… nghĩa địa!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải. Đúng như vậy!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTâm không vẫn chưa phải là thiền. Nếu tâm không thiếu sáng suốt chiếu soi thì vẫn trầm không trệ tịch.
Tâm hữu vẫn chưa phải là thiền. Nếu tâm hữu thiếu thận trọng chú tâm quan sát thì sẽ lạc vào ma trận.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời– Thư giãn là buông thư tự nhiên, không dụng lực, nếu con cố thư giãn thì không còn là thư giãn nữa.
– Trọn vẹn là tâm không phân tán trên đối tượng, chứ không phải cố thành một với đối tượng hay cố tách khỏi đối tượng để quan sát.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu lành thay! Chúc mừng con!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Con đừng nôn nóng. Chính ý muốn dẹp bỏ nó càng nuôi dưỡng nó kéo dài thêm. Chỉ thấy nó đúng như nó đang là thôi thì nó sẽ tự diệt.
2) Đó là những tập khí được lưu giữ trong tiềm thức, khi đủ duyên nó trồi lên dưới hình thức vô nhân dị thục cùng với cảm giác tương ứng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon có thể làm nhiều việc nhưng nếu việc nào cũng đều bình tĩnh sáng suốt, trọn vẹn rõ biết mình trong đó thì đâu có sao. Có một nguyên lý là càng căng thẳng càng dễ quên, do đó đừng nên căng thẳng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó là do con thiếu uyển chuyển hoặc hiểu chưa đúng về từ chánh niệm. Thực ra chánh niệm là tâm không bị tà niệm, tạp niệm, vọng niệm, thất niệm chi phối thôi chứ không phải tập trung vào một đối tượng như an chỉ định. Con làm gì cũng được miễn là thận trọng chú tâm quan sát tự nhiên, hoặc tâm bình tĩnh sáng suốt rõ biết mọi hoạt động của thân-tâm-cảnh là đã bao hàm chánh niệm trong đó rồi. Đâu cần “chằm hăm” chánh niệm như vậy!