Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tham

Question 1

Ngày gửi: 02-06-2019

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con lờ mờ không biết lúc nào Tham sân si là bản ngã, lúc nào Tham sân si là sự vận hành của pháp. Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con với ạ. Con cám ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

sân & si | tham | khổ & vô ngã | vô thường

Answer

Có những điều phải thực chứng con mới thấy ra, không thể hiểu qua định nghĩa ngôn từ. Tham là thuộc bản ngã nhưng thích, muốn đồng dạng với tham lại vô ngã. Sân là bản ngã nhưng không thích, không muốn đồng dạng với sân lại vô ngã. Lơ đễnh thiếu chú tâm vào đối tượng là si thuộc bản ngã nhưng không quan tâm đối tượng đồng dạng với si lại vô ngã chẳng hạn.

Question 2

Ngày gửi: 28-05-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con phải làm thế nào khi tâm con luôn bị động? Mình sân si để người thân tốt hơn hay không nói gì cả để mặc họ muốn làm gì thì làm?

Các chủ đề liên quan:

sân & si | tham | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Tâm động thì thấy rõ tâm động diễn biến sinh diệt thế nào. Thấu hiểu được tâm động thực sự thế nào tốt hơn là muốn tâm không động.

Tại sao thấy người thân sai lại không nói với tâm từ bi hỷ xả mà lại nói với sân si? Sao lại lấy cái sai của người thân để hành hạ chính mình?

Question 3

Ngày gửi: 03-09-2017

Câu hỏi:

Làm sao để trị tham sân si vậy thầy? Con thấy con vướng bận bởi tham và si vật chất rất nhiều, nhưng lại làm biếng không muốn làm gì.

Các chủ đề liên quan:

tham | sân & si

Xem câu trả lời

Answer

Vậy là làm biếng đã cứu con rồi còn gì nữa mà trị!

Question 4

Ngày gửi: 05-08-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con nghe các bậc Thầy thường giảng cho Phật Tử, tu thì phải giảm “Tham, sân, si”, nhưng “Tham, sân, si” đối với con, nó rất tế nhị và khó hiểu. Con kinh nhờ Thầy giảng rộng thêm. Về “Tham”, thí dụ con thích ăn ngon, nhưng không tham ăn của người khác, đó có phải gọi là tham hay không? Có những món hàng ở ngoài chợ bán như nồi cơm điện mới, nấu đủ loại gạo và có thể làm cho cơm mền hơn, không cần thiết phải mua gạo mềm vì nó thường mắc tiền hơn, như vậy con có tham không, khi bỏ nồi cơm cũ và mua nồi cơm mới? Những bộ quần áo thời 70 họ mặc óng rộng, nay quần ống hẹp, mặc dù những bộ quần áo đó không mắc tiền và không bị hư nhưng vì thời trang cho nên con phải thay đổi, như vậy có gọi là tham không? Khi con nhìn thấy một vật gì, con không ngưng ở đó,mà nghĩ rằng mình có thể làm cho nó khác và tốt hơn, như vậy cũng gọi là tham không? Khi con muốn con cái của con học thành tài để có một tương lai tốt, cho nên con chịu khó cho các con học thêm này nọ đó cũng là tại cái tham của con sao? Về sân cũng rất tế nhị, khi ai nói chuyện gì không đúng ý với con, con nghĩ con và người đó không cùng chung chí hướng, như vậy có phải gọi là sân không? Khi ai nói về con mà con nghe được nên phật ý hay buồn ra, như vậy cũng là sân phải không, mặc dù con không nói ra? Về si thì con chỉ hiểu rằng, khi những ý tưởng con nó theo với vọng tưởng của con, làm ra những điều sai trái. Con nghĩ như vậy đúng không Thầy? Con rất cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

sân & si | tham

Xem câu trả lời

Answer

– Muốn, thích do nhu cầu thiết yếu không phải là tham. Khi muốn chiếm hữu cái mình thích quá mức nhu cầu cần thiết của mình mới gọi là tham.

– Không muốn, không thích điều mình không cần chưa hẳn là sân. Chỉ khi biểu hiện thái độ bực tức “không đội trời chung” với đối tượng mới gọi là sân.

– Không biết điều gì đó chưa hẳn là si. Trạng thái tâm lăng xăng trạo cử, phân vân do dự, nghi hoặc bất định, thụ động tiêu cực mới gọi là si.

Question 5

Ngày gửi: 14-12-2012

Câu hỏi:

Con cảm ơn Thầy rất nhiều! Bạch Thầy, cái mà Thầy chia sẻ với con, con có thể thấy biết và cảm nhận nó được từ hoàn cảnh quanh minh. Nhưng trong tạng Kinh Nam truyền do HT Minh Châu dịch thường có cụm từ “Đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si”, nó có mâu thuẫn với “Tham, sân, si là đặc tính muôn đời của chúng sanh. Do đó, loại bỏ nó là điều viễn vong”? Xin Hòa Thượng hoan hỷ phân tích cho con rõ.

Các chủ đề liên quan:

sân & si | tham

Xem câu trả lời

Answer

Đúng là có “đoạn tận tham, đoạn tận sân, đoạn tận si” là định nghĩa của Niết-bàn. Nhưng “đoạn tận” không phải theo nghĩa tiêu diệt thông thường mà là thấy rõ tham sân si bằng tuệ, giác hay minh. Nếu hiểu đoạn tận theo nghĩa giết chết hay hủy hoại một vật nào đó là không đúng bởi vì hành động ấy cũng là tham sân si. Tham sân si là do cái ta ảo tưởng (vô minh, ái dục) sinh, nên khi trí tuệ thấy rõ vô ngã thì tham, sân, si cũng tự vô hiệu hóa. Giống như khi đã thấy rõ sợi dây thì con rắn ảo tưởng tự hóa giải cùng với nỗi lo lắng sợ hãi mà không cần dụng công “đoạn tận”.

Question 6

Ngày gửi: 13-12-2012

Câu hỏi:

Bạch Ngài cho con hỏi: tham, sân, si là đặc tính muôn đời của chúng sanh. Do đó, loại bỏ nó là điều viễn vong. Vấn đề là thấy được nó để điều chỉnh và sử dụng nó đúng nơi, đúng thời, đúng lúc….. Làm sao để lợi mình, lợi người! Có đúng không thưa Ngài?

Các chủ đề liên quan:

sân & si | tham

Xem câu trả lời

Answer

Phải. Người giác ngộ giống như vị lương y thông thái, biết rõ tính dược (tánh, tướng, thể, dụng) của mọi vật trên đời nên biết tùy nghi sử dụng chứ không lấy cái này bỏ cái kia một cách chủ quan mê muội. Thuốc độc mà dùng đúng thì có lợi, thuốc bổ mà dùng sai thì có hại.

Question 7

Ngày gửi: 22-11-2011

Câu hỏi:

Con biết rằng tham sân si là thuốc độc làm ta đắm trong luân hồi! Nhưng làm sao để cho nó không còn hiển hiện được ạ? Nó như là thứ bản năng của con người rồi! Con thấy càng kìm nó lại nó càng mạnh lên, còn nếu để bình thường thì không được. Mong thầy cho con lời khuyên.

Các chủ đề liên quan:

tham | sân & si

Xem câu trả lời

Answer

Con chịu khó đọc lại những bài vở trong trang web để thấy rõ hơn, điều này đã được nói đến rất nhiều lần rồi. Nguyên tắc chủ yếu là khi tham biết tham, khi sân biết sân v.v… là được.