Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: thái độ - trạng thái

Question 1

Ngày gửi: 13-03-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Trong tâm con còn có một vấn đề. Theo như Dịch kinh thì các hữu thái cực, mọi người thường chỉ nhìn thấy mặt lợi của vạn vật rồi bị lôi kéo vào vòng xoáy, cứ muốn thọ hết tất cả các pháp. Còn con thì ngược lại, nhìn đâu cũng thấy tiêu cực, khó khăn, mờ mịt nên cứ muốn xa lánh, chối bỏ tất cả. Con thấy nhiều quyển sách người ta khuyên là nên nhìn đời bằng một thái độ tích cực, cuộc đời sẽ trả lời tương tự, hay mình sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn khi sống, cuộc sống sẽ ý nghĩa hơn… Nhưng con thấy càng lạc quan, càng nhiệt huyết thì con người càng như chiếc xe lao nhanh xuống vực. Dường như con vẫn chưa tỉnh thức nhìn sự vật như nó đang là đúng không thầy? Xin thầy chỉ dạy thêm cho con được tỏ tường. Con thành tâm kính chúc thầy sức khỏe và bình an.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Vấn đề không phải lạc quan hay bi quan mới tốt, mà có nhìn sự vật đúng như nó là hay không. Thấy biết sự vật đúng bản chất thật thì mới sống tùy duyên thuận pháp được. Người xưa nói “Thuận thiên giả tồn nghịch thiên giả vong” nghĩa là thuận với nguyên lý tự nhiên được xem là sống, nghịch với nguyên lý tự nhiên coi như đã chết. Đức Phật cũng dạy: Trọn vẹn tỉnh thức với thực tại trong giây phút mới sống đúng ý nghĩa, buông lung mê muội cả trăm năm chẳng khác nào như chết. Lạc quan, bi quan đều là thái độ buông lung phóng dật. Sao con không nhìn lại thái độ tâm mình mà chỉ đánh giá sự vật bên ngoài?

Question 2

Ngày gửi: 25-10-2014

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ! Thưa thầy con có câu hỏi xin được hỏi thầy ạ! Thưa thầy tại sao khi con làm bất cứ 1 chuyện gì đó như: đi, đứng, nằm, ngồi, hay chuẩn bị ngủ thì khi con hướng tâm mình vào bên trong lại có 1 cảm nhận về 1 trạng thái, hay 1 cái gì đó con không biết tên là gì mà cái trạng thái con nhìn đó lúc nào cũng hiện hữu và mang trạng thái rỗng lặng, nếu con dùng ý thức để trú tâm vào đó thì con thấy sự tĩnh lặng hiện hữu, hoặc là con nhắm mắt sau đó con quan sát bên trong thì cái trống rỗng hiện hữu đó cứ ở trên 2 con mắt nhắm của con. Con không hiểu đó là gì con xin nhờ thầy chỉ giúp cho con ạ. con xin cảm ơn thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái

Xem câu trả lời

Answer

Nhưng bây giờ con muốn biết nó là cái gì thì làm sao còn thấy rỗng lặng được nữa! Nếu cái rỗng lặng vẫn còn đó thì đó chỉ là trạng thái rỗng lặng chứ không phải là thái độ rỗng lặng, mà thái độ rỗng lặng mới là chính chứ không phải là trạng thái rỗng lặng.

Question 3

Ngày gửi: 16-05-2013

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Trong 1 bài giảng, thầy có giảng là ta nên thay đổi thái độ thay vì thay đổi trạng thái. Con chưa hiểu chỗ này. Ví dụ: mình đang bực bội, nên mình có thái độ cư xử gắt gỏng, khó chịu, vì vậy khi thay đổi trạng thái từ bực bội sang vui vẻ thì thái độ mình mới trở lại hiền hòa. Như vậy thì mình thay đổi trạng thái rồi mới thay đổi thái độ. Trong khi Thầy giảng là nên thay đổi thái độ. Theo con nghĩ thái độ nghĩa là hành động bên ngoài, mình thay đổi từ tâm trạng bên trong rồi mới ra bên ngoài được chứ ạ? Thầy hoan hỷ giảng giải cho con thêm chỗ này.

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái

Xem câu trả lời

Answer

Con nói ngược với thầy rồi! Thái độ là nhân, trạng thái là quả, thay đổi nhân thì quả mới thay đổi, đúng không? Thí dụ một học sinh lười học (thái độ nhân) nên có điểm thấp (trạng thái quả). Vậy muốn điểm cao thì thay đổi thái độ học trước hay thay đổi điểm trước? Bực bội, vui vẻ, hiền hoà… đều có thể là nhân, có thể là quả. Nếu là nhân thì đó là thái độ, nếu là quả thì đó là trạng thái. Trạng thái thì không có hành động, chỉ thái độ mới có hành động. Thay đổi thái độ tức thay đổi chủ ý của hành động, và đó mới là một hành động. Thực ra vấn đề là ở chỗ có hiểu đúng cách dụng ngữ của người nói thì mới hiểu được người nói muốn nói gì.

Question 4

Ngày gửi: 26-09-2012

Câu hỏi:

Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Sư Ông ạ Kính mong Sư Ông hoan hỷ chỉ giùm cho con hiểu biết được trên một sự việc, một hành động, một thái độ hay một trạng thái đâu là nhân, đâu là quả? Nhận biết được nhân quả rồi, con nên có thái độ và trạng thái như thế nào để điều chỉnh hành vi và nhận thức theo tùy duyên thuận pháp ạ? Con đem hết lòng thành kính biết ơn Sư Ông ạ! Mettatrieu

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái | tùy duyên thuận pháp | nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Thái độ nhận thức và thái độ hành động là nhân, trạng thái là quả. Ví dụ: Khi con hiểu lầm bạn mà nổi sân với bạn ấy thì hiểu lầm là thái độ nhận thức sai và nổi sân là hành động của ý không tốt, như vậy đó là nhân không đúng tốt. Sau đó hậu quả là con mất tình bạn và buồn khổ, như vậy do nhân không đúng tốt đưa đến quả là trạng thái hay tình trạng đau khổ.

Khi biết con đã có thái độ không đúng tốt và kết quả là trạng thái khổ đau thì đó chính là dịp để con điểu chỉnh thái độ nhận thức lại cho đúng, đồng thời điều chỉnh hành động thân khẩu ý cho tốt. Từ chỗ thấy ra sự sai xấu con điều chỉnh cho đúng tốt với sự thật trong thực tế gọi là điều chỉnh nhận thức và hành vi theo tùy duyên thuận pháp.

Question 5

Ngày gửi: 15-07-2012

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Con vô cùng vui mừng khi được thầy chỉ dạy. Giờ đây con đã hiểu điều chỉnh thái độ của mình đối với sinh nghiêp mới là quan trọng. Nếu mình điều chỉnh thái độ theo hướng tích cực và hướng thiện thì không những mình có được cuộc sống ung dung tự tại mà còn tạo được nhân tốt cho quả tương lai. Nhưng con vẫn còn một băn khoăn xin được phép hỏi thầy. Con thường nghe nói: tính cách tạo nên số phận. Một người không chịu chấp nhận mà chống đối lại số phận, bỏ qua tất cả lời khuyên can của bạn bè và cuối cùng thu được toàn thất bại thì phải chăng đó cũng là số phận của họ? Trong trường hợp này con nên làm gì để giúp họ? Con xin cám ơn thầy đã lắng nghe! Kính chúc thầy sức khoẻ. Con mong thư của thầy!

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | thái độ - trạng thái | nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Tính cách được hình thành từ thái độ, nói cách khác tính cách là thái độ đã được khẳng định hay đã tạo thành nếp, và vì vậy chính tính cách của một người tạo ra số phận người đó. Điều này vẫn đúng với nguyên lý nhân (thái độ) quá khứ tạo ra quả (trạng thái) hiện tại, và nhân hiện tại (tính cách hay thái độ) hình thành hậu quả (số phận) tương lai.

Nói cho dễ hiểu, tính cách hay thái độ của một người tạo ra đau khổ, hạnh phúc hay giải thoát cho bản thân người đó. Vậy hậu quả khổ đau giúp cho người ấy thấy ra nguyên nhân của nó và học ra bài học nhân quả để từ đó biết tự điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình. Không ai khuyên can tốt hơn là hậu quả của nghiệp. Chỉ những người đã trải nghiệm khổ đau mới biết mình đã sai lầm như thế nào. Phật cũng chỉ khai thì thôi còn Pháp mới là bài học quý giá để mỗi người thấy ra sự thật.

Question 6

Ngày gửi: 14-07-2012

Câu hỏi:

Kính bạch thầy cho con hỏi: Đạo Phật ra đời để giải thoát hoàn toàn hay chỉ giải thoát được khổ tâm, còn khổ vật chất (đau khổ bệnh hoạn) không thể giải thoát được? Con cứ băn khoăn mãi câu hỏi này. Kính mong thầy hoan hỷ chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái | nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Thân thuộc về quả (vô nhân dị thục), còn tâm tạo tác mới là nhân. Nhân là thái độ (attitude), quả là trạng thái (state), thay đổi thái độ là chính còn trạng thái có thay đổi hay không thì còn tùy trường hợp. Ví dụ một người tham ăn nên bị rối loạn tiêu hóa. Rối loạn tiêu hóa là trạng thái, tham ăn là thái độ. Có thể uống thuốc để trị khỏi tình trạng rối loạn tiêu hóa nhưng nếu cứ tham ăn nên phải uống thuốc dài dài làm cho chức năng gan, thận v.v… yếu đi và sinh bệnh. Như vậy là chữa ngọn chứ không chữa gốc, và chữa bệnh này mắc bệnh khác. Nhưng nếu không tham ăn – biết tiết độ trong ăn uống – thì bệnh rối loạn tiêu hóa sẽ tự khỏi. Tuy nhiên trường hợp tham ăn quá lâu, bây giờ đã đưa đến tình trạng ung thư đường ruột, lúc đó dù hết tham ăn thì còn lâu mới lành được bệnh ung thư hoặc lắm khi phải mang bệnh suốt đời cho đến chết. Vậy con thấy nên giải thoát thái độ tâm hay chỉ lo giải thoát trạng thái thân?

Question 7

Ngày gửi: 31-05-2012

Câu hỏi:

Từ khi biết rõ chính mình, con cảm thấy cuộc sống an lành, thanh thản. Nhưng trong thời gian khoảng nửa tháng trở lại đây, con quen với một người bạn khác giới. Kể từ đó, trong đầu con thỉnh thoảng lại khởi lên nhưng suy nghĩ về người đó; bất kỳ sự việc gì con gặp trên đường hay trong công việc có liên quan đến người đó thì con đều khởi suy nghĩ. Những lúc như thế, con cố gắng quan sát thì đôi khi con biết được đó là sự ích kỷ, tham sân si,… nhưng chúng cứ bám vào trong con suốt thời gian qua! Mong thầy giải thích và cho con lời khuyên để con có thể sống vượt qua khó khăn này! Con xin cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

thái độ - trạng thái | trong thấy chỉ có thấy

Xem câu trả lời

Answer

Chỉ thấy ý nghĩ sinh diệt mà không đánh giá, phê phán hay kiểm duyệt gì cả. Chủ yếu là con thấu rõ mọi hoạt động của thực tại thân tâm chứ không phải bám giữ sự an lành thanh thản. Tâm an lành thanh thản chỉ là một trạng thái, tâm sinh khởi cũng là một trạng thái. Sao con không để chúng như chúng là, hầu thấy rõ bản chất thật (thực tánh) của chúng một cách bình đẳng mà con lại khởi thái độ phân biệt lấy trạng thái này bỏ trạng thái kia? An hay bất an là ở thái độ chứ không phải ở trạng thái. Con có thấy ra điều này không?

Question 8

Ngày gửi: 26-02-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có một câu hỏi mà con boăn khoăn bấy lâu nay, mong thầy chỉ dạy. Có lần con được cha của một người bạn thân của con nói với con làm thế nào để vào được trạng thái không suy nghĩ. Hôm đó, người đó nói rất nhiều nhưng con không thể hiểu trạng thái không suy nghĩ là như thế nào? Mong thầy chỉ dạy thêm. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

trọn vẹn rõ biết | thái độ - trạng thái

Xem câu trả lời

Answer

Con nên vào Thư Viện – Sách – để đọc cuốn Sống Trong Thực Tại, nhất là chương 3 (Thấy biết trong sáng) và 4 (Suy nghĩ chân thực). Trạng thái không suy nghĩ có thể đúng có thể sai, có thể xấu có thể tốt… do đó con phải tự mình phát hiện ra sự thật này chứ không nên tin vào ai khác, không nên cố gắng giữ trạng thái không suy nghĩ. Khi nào có suy nghĩ biết rõ có suy nghĩ, khi nào không có suy nghĩ biết rõ không có suy nghĩ tốt hơn là cố gắng giữ trạng thái không suy nghĩ. Biết rõ ở đây có nghĩa là tuệ tri tức không biết bằng khái niệm (tưởng tri) hay kiến thức (thức tri) mà biết qua sự rỗng lặng trong sáng của tánh biết. Rỗng lặng trong sáng là một thái độ chứ không phải một trạng thái. Thái độ rỗng lặng trong sáng (chánh niệm tỉnh giác hay lặng lẽ chiếu soi) của trí tuệ khác xa với trạng thái không suy nghĩ của tâm định (định – xả). Định khi cần thiết cũng tốt nhưng nếu cố giữ trạng thái định không suy nghĩ là rơi vào tình trạng lặng không tiêu cực.

Question 9

Ngày gửi: 24-10-2011

Câu hỏi:

Dạ con thưa Thầy, Con vẫn thường xuyên theo dõi mục hỏi đáp, con xin chân thành đa tạ Thầy đã luôn kiên nhẫn lắng nghe và giảng giải một cách không mệt mỏi cho tất cả các Phật tử có mong muốn tìm hiểu về Đạo. Dạ nhân đây con xin có chút chia sẻ. Ai cũng biết đã là người Phật tử, đi theo con đường Đức Phật đã chỉ bày thì phải luôn lấy trí tuệ sáng suốt làm đầu. Và phải tự tin để biết tự mình thắp đuốc lên mà đi, còn những trợ duyên bên ngoài chỉ là phụ. Không thể giải thoát nếu chỉ dựa dẫm vào tha lực, dù đó là Đức Phật. Giáo pháp có hay, có đẹp thì cũng phải tỉnh thức mà lắng nghe và soi xét, chứ không đề cao tâng bốc vì làm vậy vô tình hạ thấp giáo pháp. Giáo pháp cũng không phải là trạng thái an lạc, hoan hỉ để thân tâm mình tận hưởng. Còn an lạc, còn tận hưởng là còn nuôi dưỡng cái bản ngã vốn đã quá to rồi. Cứ an nhiên mà thấy pháp như thực là vậy, không tìm cầu điều gì, không trông chờ giải thoát đâu xa. Không gì cả mới là tất cả. Tất cả là an nhiên, an nhiên là tất cả. Dạ con nghĩ đã nói vậy là sai rồi, con chỉ muốn được chút chia sẻ với anh chị em đồng Đạo như một cách để cùng nhau đi trên con đường đã được chỉ dẫn, với sáng suốt, định tĩnh và trong lành. Dạ không sai không khác. Dạ là vậy. Dạ con đa tạ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | thái độ - trạng thái

Xem câu trả lời

Answer

Đúng vậy, không quan trọng là tin ai, đề cao điều gì hay theo pháp môn nào, mà là có tỉnh thức để thấy pháp và sống thuận pháp hay không mà thôi.