Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tánh tướng thể dụng

Question 1

Ngày gửi: 02-11-2016

Câu hỏi:

Con xin cung kính đảnh lễ Thầy! Thưa Thầy, ví như dòng thác, khi có duyên nó sinh ra điện năng, rồi đến lượt điện năng lại sinh ra nhiệt năng, thế năng, động năng, điện năng, nhiệt năng là TƯỚNG – sinh, diệt. Năng lượng là TÁNH – không sinh diệt. Tâm cũng như vậy. Bằng lục căn con biết được các TƯỚNG kể trên, còn TÁNH thì con không biết được bằng kiểu ấy vì nếu biết bằng kiểu ấy thì nó lại là biết TƯỚNG, nhưng bằng cách quan sát sinh diệt của các dạng năng lượng kể trên (TƯỚNG), con có niềm tin rất rõ ràng, mạch lạc, sáng trong là năng lượng (TÁNH) luôn tồn tại, không sinh không diệt (sách giáo khoa cũng khẳng định điều này). Những lúc ngồi tĩnh lặng, quan sát tâm (suy nghĩ) đến, đi (TƯỚNG) con cũng có niềm tin là có TÁNH BIẾT không sinh diệt, lúc rõ ràng, lúc mờ ảo. Con nghĩ đây chính là sự biết TÁNH. Con biết như vậy có đúng không ạ? Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng | tánh biết & tướng biết

Answer

Con hiểu như vậy là đúng. Tâm có công năng biết pháp, nhưng biết cũng có tướng và tánh. Tướng biết sinh diệt theo sự tiếp xúc căn trần, còn tánh biết nếu cũng sinh diệt thì sao làm chỗ dựa cho tướng biết sinh diệt được. Khi tướng biết thanh tịnh (tri kiến thanh tịnh) thì mới nhận ra tánh biết vốn không sinh diệt (chứ không phải trường tồn).

Question 2

Ngày gửi: 06-08-2016

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy! Gần đây có để tâm nghe pháp thầy giảng trong youtube về tánh, tướng, thể, dụng và vấn đề về Tâm và thiền. Thầy thường nhấn mạnh, trở về trọn vẹn với pháp đang là, lời khai thị của Đức Phật không bước tới – không dừng lại… Và trải qua thực hành, con nhận ra rằng khi tâm trở về trọn vẹn tức trong ngoài thông suốt, các khái niệm hình như không còn nữa nhưng con vẫn lo bản ngã nấp đâu đó để rồi tự lầm tưởng đã thoát khổ! Con xin thầy giúp con hiểu thêm về thái độ và trạng thái tâm như thế nào là chân thật pháp với tánh, tướng, thể, dụng. Con biết ơn thầy đã chỉ dạy cho chúng con trên con đường thoát khổ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng lo, cứ quan sát chính mình rồi tự thấy hết, dù bản ngã vi tế đến đâu cũng thấy. Không nên cố xác định trước đâu là chân đâu là giả trong tánh tướng thể dụng, mà phải tự khám phá sự thật ngay đây và bây giờ như nó đang là thôi. Thầy từng ví đây chỉ là trò chơi trốn tìm của tánh biết với bản ngã thôi, nhưng đó lại là trò chơi giác ngộ.

Question 3

Ngày gửi: 03-03-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con có nghe trong một số bài giảng Thầy có nói về: tánh, tướng, thể, dụng của Đạo. Con không hiểu thế nào là tánh, tướng, thể, dụng ạ? Mong Thầy cho con một ví dụ để con dễ hiểu hơn ạ. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng

Xem câu trả lời

Answer

Câu hỏi này thầy đã trả lời nhiều lần rồi, chắc là con chỉ hỏi chứ không đọc những câu hỏi đáp trước đây. Thí dụ như tánh của máu là nước, tướng của máu là màu đỏ, thể của máu là lỏng, dụng của máu là mang oxy đến phân phối cho cơ thể chẳng hạn.

Question 4

Ngày gửi: 08-01-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, cho trò hỏi ý thức có phải là vật chất hay không? Mong Thầy từ bi chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng | tánh | pháp | chân lý | sự thật

Xem câu trả lời

Answer

Ý thức là gì đâu cần thiết phải xác định. Biết nó hoạt động thế nào, đang diễn biến ra sao, công dụng của nó là gì, đâu là mặt lợi, đâu là mặt hại v.v… để có thế dụng nó mà không bị nó đánh lừa mới là thiết thực. Việc này thì mỗi người phải tự khám phá mới hứng thú không nên tin vào người khác.

Question 5

Ngày gửi: 30-09-2015

Câu hỏi:

Kính Thầy! Con kính thăm sức khoẻ Thầy. Nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho Thầy được nhiều sức khoẻ. Hôm nay con có thắc mắc này kính Thầy giải đáp giúp con. Như con hiểu từ thể tánh mà có ra tướng dụng. Tướng dụng thì có chân tướng dụng và giả tướng dụng. Con không hiểu sao gọi là chân tướng dụng, sao gọi là giả tướng dụng? Thầy cho con một ví dụ được không ạ. Con kính lễ Thầy và cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng | chân đế & tục đế

Xem câu trả lời

Answer

Thí dụ: Nhờ qua 6 căn thức mà hiển dụng của tánh biết nên tánh biết thuộc thể tánh, 6 căn thức thuộc tướng dụng. Nếu 6 căn thức phản ánh trung thực 6 trần cảnh thì đó là tướng dụng chân, nếu 6 căn thức bị khái niệm hoặc ảo tưởng xen vào che lấp không phản ánh trung thực 6 trần thì đó là tướng dụng giả.

Question 6

Ngày gửi: 11-09-2015

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Xin Thầy khai thị thêm cho con về Tánh, Tướng, Thể, Dụng của các Pháp. Có phải Pháp nào cũng có Tánh, Tướng, Thể, Dụng riêng? Khi chưa thấy được Tánh, Tướng, Thể, Dụng của Pháp thì không thể sống tùy duyên thuận Pháp phải không Thầy? Thành kình tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng

Xem câu trả lời

Answer

Đừng quan tâm đến các định nghĩa về tánh tướng thể dụng mà chỉ cần sống trải nghiệm trung thực với thực tại tức đang sống trọn vẹn với tánh tướng thể dụng của pháp. Thí dụ, nếu con đang uống nước và trải nghiệm trọn vẹn con sẽ thấy tánh nước là dính, thể nước là lỏng, tướng nước là trong, dụng của nước lúc đó là để uống. Ai cũng có thể thấy như vậy, chỉ mất công gọi tên rồi định nghĩa cho rắc rối thêm thôi.

Có 2 loại tánh: Tánh chung và tánh riêng. Thí dụ tánh chung của tất cả các pháp là “không”. Còn tánh riêng như tánh nước là kết dính, tánh đất là duy trì, tánh gió là chuyển động, tánh lửa là phát triển v.v… Còn thể, tướng, dụng thì tuỳ theo duyên cấu tạo của các thành phần mà biến đổi nên chỉ biết nó như nó như nó đang là thôi chứ không ai quy định được chúng.

Question 7

Ngày gửi: 19-03-2014

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ và tri ân Thầy. Con có mấy anh chị đã từng học thiền với Thầy ở Bửu Long và Pháp Luân, họ đã chỉ cho con trang web này. Nhờ nghe Pháp thoại của Thầy mà con sáng ra nhiều điều. Nhưng con thường nghe Thầy hay nhắc đến “tánh – tướng – thể – dụng” của các pháp, thực sự con chưa hiểu “tánh – tướng – thể – dụng” là gì, xin Thầy hoan hỷ giải thích cho con có thể hiểu rõ hơn. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng

Xem câu trả lời

Answer

Nói chung tánh, tướng, thể, dụng, nhân, quả, duyên, báo v.v… là toàn bộ hình thức và nội dung của một pháp. Khi con quan sát một pháp con sẽ thấy ra những mặt khác nhau đó của nó mà không cần phải gọi tên hay định nghĩa gì cả. Thí dụ khi dùng một viên thuốc con cần biết thuốc ấy có tánh gì (tánh), sắc dáng ra sao (tướng), chất liệu gì (thể) và có công dụng thế nào (dụng) v.v... nếu con biết để ý quan sát.

Con nên đọc lại mục Hỏi Đáp này, vừa để xem câu hỏi của mình đã được trả lời trước đây chưa, vừa học được thêm nhiều vấn đề mà người khác hỏi đã được trả lời rồi. Ít nhất trong năm vừa qua thầy đã trả lời câu hỏi này không dưới 2 lần. Do đó thầy sẽ không trả lời lại những câu hỏi đã được trả lời rồi, mong con thông cảm.

Question 8

Ngày gửi: 01-01-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho con xin hỏi, Tánh tướng thể dụng nghĩa là gì ạ? Con xin tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con chịu khó đọc lại trong mục Hỏi Đáp này thì sẽ thấy thầy đã trả lời câu hỏi này ít nhất là vài ba lần rồi. Tánh tướng thể dụng nói đúng hơn là thể tánh và tướng dụng, hay đôi khi gọi tắt là thể tướng dụng. Mọi sự mọi vật đều có thể tánh và tướng dụng của nó. Thể tánh thuộc về bản chất của mỗi vật, còn tướng là hình sắc hay hình thức bên ngoài, dụng là công dụng của vật ấy.

Question 9

Ngày gửi: 11-10-2013

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! Kính thưa Thầy! Hoàn hảo trong tướng dụng mà Thầy nói đến là như thế nào ạ? Xin Thầy giải nghĩa thêm cho chúng con hiểu rốt ráo cái tướng dụng này.

Các chủ đề liên quan:

tánh tướng thể dụng

Xem câu trả lời

Answer

Thể tướng dụng của mỗi pháp trong thiên nhiên vốn là hoàn hảo (chân mỹ thiện), nhưng do nhận thức và hành vi của bản ngã lý trí không hoàn hảo nên con người đã thấy sai lệch theo ý mình, do đó cần có nhận thức hoàn hảo, trung thực từ tánh biết về thể tướng dụng tự nhiên của pháp mới giác ngộ giải thoát được. Điều này có thể thực hiện được khi tâm tịch lặng trong sáng. Không cần tìm hiểu trên định nghĩa về thể tướng dụng, con cứ quan sát pháp qua sự trực tiếp thể nghiệm rồi sẽ tự thấy ra thôi.