Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tánh biết & tướng biết

Đúng như thế.

Khi có xúc, thọ, tưởng, tư, nhất tâm, mạng căn, tác ý thì đã hình thành tướng biết rồi, dù trong đó tánh biết cũng không mất. Chỉ khi tướng biết thanh tịnh, buông xả tự nhiên, tánh biết liền hiển lộ, hoàn toàn rỗng lặng trong sáng.

Tánh biết đang giúp thay đổi tâm con mỗi ngày và con đang nhận ra điều đó. Vậy là tốt rồi.

Tất cả cái biết đều xuất phát từ tánh biết, dù là trực giác hay lý trí. Lúc đầu tánh biết biết đối tượng qua trực giác, sau đó bị giới hạn bởi 5 giác quan và biến đổi qua ý thức để bắt đầu xử lý qua lý trí. Đó là tiến trình nhận thức của tâm.

Tâm có 2 phần là tánh biết và tướng biết. Các biến hành tâm sở như xúc, thọ, tưởng, tư, nhất tâm, mạng căn, tác ý chỉ xuất hiện trong 121 tâm thuộc tướng biết. Nhưng sau khi đã hoàn toàn giác ngộ thì có 2 trường hợp: một là khi vị ấy sống trong tánh biết rỗng lặng trong sáng thì không có tâm sở nào, nhưng khi tâm khởi lên do xúc đối tượng thì tướng biết xuất hiện dưới dạng tâm duy tác, tuy có các biến hành tâm sở nhưng tư lúc đó được trí tuệ soi sáng nên không tạo tác.

Con nhầm rồi. Nếu người đó thường sống chánh niệm tỉnh giác thì khi bị đột quỵ bên ngoài có vẻ hôn mê nhưng bên trong hoàn toàn sáng suốt.

Khi bất tỉnh – ý thức tạm ngưng – nhưng vẫn biết được thì tuỳ trường hợp, có thể đó là tánh biết, có thể là cái biết dưới dạng “mộng trung ý thức”. Còn thấy với tâm bình tĩnh trong sáng chính là thấy mọi sự như nó đang là.

 Tánh biết có mặt thường xuyên hơn cả tướng biết, nhưng cuộc sống thường bị lôi cuốn vào bình diện tục đế phải sử dụng tướng biết nên có vẻ như tướng biết choán hết bề mặt của nhận thức. Vì vậy dù đã hé thấy tánh biết vẫn bị tướng biết cuốn đi.

Giống như nước và sóng, nước có mặt thường xuyên còn sóng chỉ tuỳ duyên mới khởi, nhưng nhìn mặt nước chúng ta chỉ thấy sóng hơn là thấy nước. Khi đã giác ngộ thì dù tướng biết đang hoạt động cũng vẫn thấy được tánh biết thường xuyên.