Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tánh biết & tướng biết

Question 1

Ngày gửi: 21-02-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy, sáng nay gặp 1 hộp giấy thông tin cần hỗ trợ cho trẻ em bệnh cancer. Tức thì tâm con thấy hình ảnh các bé liền dao động nên hành động lấy tiền cho vào hộp. Ngay lúc này, tâm biết nói hình ảnh đang như là thì tại sao phải dao động tưởng… và ngay sau, tâm nghi ngờ liền nói chưa chắc gì số tiền này đi tới các bé… và tâm biết lại nhảy zô, nói thấy biết tâm nghi ngờ đang là đây, tâm biết lại nhảy ra thấy biết thân con đang đứng rồi đi… và giờ đây, con nhận thấy khi liên tục thấy biết thì không có cơ hội suy nghĩ, tu duy hay tưởng… và sau một thời tu duy, tâm biết lại nhảy ra thấy vừa mới có tâm tư duy… vậy tâm biết chỉ nhận biết được sau khi các tâm khác lộ ra… xin Thầy khai thị.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Đúng, nhưng tâm biết mà con nói nhảy ra nhảy vô đó vẫn là tướng biết, là ý thức chứ chưa phải là tánh biết thấy pháp đang là. Tánh biết trực nhận được cả tâm đang suy nghĩ và tâm ý thức lại sự suy nghĩ đã qua. Rồi con sẽ thấy ra giác niệm của tướng biết còn hữu vi, hữu hạn, còn giác niệm của tánh biết thì vô vi và vô hạn.

Question 2

Ngày gửi: 21-02-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy, khi quán thân, mắt rõ thấy các hành động tư thế và sắc tướng của thân, ngoài trừ sau lưng, trên đầu, tai… Tai không nghe thấy gì trên thân, ngoài trừ tiếng ho, tiếng hơi thở, tiếng tiêu hóa… Mũi không thấy nhận được gì… Miệng nhận ra tuyến nước bọt, lưỡi, răng… Xúc nhận ra khi thân dựa, khi nóng, khi mát… Ý thì biết theo ngũ căn theo khái niệm thế gian… cái bụng phòng… còn theo khái niệm tứ đại… Đất luân chuyển… và chính đây là sự thay đổi (nhân quả, sinh diệt). Con còn tâm vướng mắc ở chỗ cái thấy biết chỉ thấy biết như đang là và cái thấy biết do tư duy khái niệm vô thường nhân quả. Xin Thầy khai thị.

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Thầy đã giải thích trong câu hỏi trước của con rồi. Những điều con nói đều là tướng biết của 6 thức. Chỉ một lúc nào đó bỗng tướng biết vắng lặng (= tri kiến thanh tịnh), bặt dứt các tâm hành thì mới chứng ngộ được tánh biết chiếu soi (pabhassara) mà đức Phật đã dạy. Lúc đó chánh niệm tỉnh giác mới thật sự hoạt dụng và thấy ra thực tánh pháp, còn bây giờ tướng biết của con toàn thấy pháp qua tướng khái niệm mà thôi.

(Con nên sử dụng dấu chấm câu nghiêm túc hơn)

Question 3

Ngày gửi: 20-02-2018

Câu hỏi:

Dạ kính thưa Thầy, cách đây 2 ngày con vừa chạm vào tướng biết thanh tịnh tuy được vài phút thôi con cảm thấy rất thanh tịnh. Con đang ăn cơm, con chỉ biết đang ăn và 2 đứa con nói chuyện chơi thì con vẫn nghe như vậy thôi. Con thấy mọi thứ quá thanh tịnh. Rồi trạng thái đó trôi qua. Con muốn giữ lại trạng thái đó cũng không được. Thì ra các pháp đến đi rất tự nhiên, khởi tâm muốn nắm giữ lại thì cũng mất thanh tịnh rồi. Khi đó con mới hiểu khi tướng biết thanh tịnh thì tánh biết biết 1 cách rất trung thực và biết 1 cách rất thoải mái và nhẹ nhàng, thật là vi diệu! Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc mừng con!

Question 4

Ngày gửi: 16-02-2018

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy! Con cũng biết tới Phật pháp được nửa năm nay. Thời gian qua con cũng biết cảm nhận thân và tâm. Con cũng cảm nhận được hình như trong con có hai cái tâm. Một cứ chạy theo suy nghĩ, ngoại cảnh. Cái còn lại (cái thứ 2) thì xem cái lăng xăng đó. Và mỗi khi con ít làm việc, ít tiếp xúc nhiều thì cái tâm thứ 2 nó mạnh hơn, nó có thể nhìn và tự động tâm lăng xăng kia mất dần đi. Giờ con có hai trăn trở lớn, con nhờ thầy giải đáp giúp con với ạ! 1. Hiện tại con đang tại gia còn phải làm việc, phải gặp gỡ nhiều nên bị phân tâm và hành xử theo lý tính. Vậy để phát triển tâm thứ 2 nhận biết tâm lăng xăng, không kiểm soát đó thì con rẽ theo hướng nào là hợp? Ít làm việc lại, ít gặp gỡ nhiều để cỏ thể tịnh tâm phát triển tuệ quan sát. Hay là cứ vẫn làm việc, gặp gỡ nhiều để từ đó tự pháp vận hành ạ? 2. Con phần nào biết được tâm trong tâm. Nhưng con chưa biết được thân trong thân là như thế nào. Nhờ thầy cho con ví dụ để con có thể nhận biết tiến trình thân với ạ. Con xin được tri ân Thầy và quý Phật tử. Nguyện cho thầy có thể sống lâu để cho những ai tu tập được khai tâm trí. Cho quý Phật tử luôn được an vui và thấy rõ được con đường mình chọn!

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

1) Hai tâm đó chính là tướng biết và tánh biết. Không cần phát triển tánh biết, chỉ cần tướng biết thanh tịnh (tri kiến thanh tịnh) thì tánh biết tự chiếu soi. Tinh tấn, chánh niệm tỉnh giác trong thực tại thân thọ tâm pháp chính là cách để tướng biết thanh tịnh mặc dù vẫn thấy biết bình thường.

2) Từ “trong” hay “trên” khi nói “thân trong thân” chỉ có nghĩa là thực tánh của thân chứ không phải tướng thân biểu hiện bên ngoài. Cũng vậy, “tâm trong tâm” không phải thấy tướng biết mà thấy được cả tánh biết bên trong. Thí dụ khi tâm sân không phải biết “đây là sân” mà biết “tánh sinh diệt” của tâm.

Question 5

Ngày gửi: 03-02-2018

Câu hỏi:

Con tự cảm thấy có lỗi khi chưa hiểu hết lời thầy dạy. Khi tánh biết không chấp thủ thì Niết-bàn hay phiền não có gì khác nhau đâu phải không thầy? Con thấy cốt lõi chuyện tu tập là phát huy tánh biết. Con xin tri ân thầy. Sống trọn vẹn tỉnh thức, Thuận tánh giác vô sanh, Trôi chảy không bám chấp, Thôi lăng xăng kiếm tìm.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay!

Question 6

Ngày gửi: 18-01-2018

Câu hỏi:

Thầy kính mến! Cảm ơn những bài pháp thoại, những lời chỉ dạy của Thầy đã giúp con biết quay lại để thấy chính mình, tự điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình. Theo nguyên lý mà Thầy chỉ dạy, con đã có thể nhận biết cả bên trong và bên ngoài, khi hữu sự hay vô sự cũng thường tự thấy mình. (Tuy vậy vẫn còn những lúc hành động theo thói quen, quán tính). Giờ con đã không còn hướng ra tìm cầu bên ngoài nữa, không còn băn khoăn làm thế nào để trở thành ai đó hoặc cái gì đó… Giữa nơi ồn ào con vẫn thấy được sự yên tĩnh, khi cô đơn một mình cũng không cảm thấy buồn chán… Thưa Thầy, con ít khi viết thư hỏi Thầy (là con biết “để dành” Thầy cho các bạn khác ạ). Nhưng hôm nay con có thắc mắc là sao thầy có thể thấu hiểu mọi người, để giải đáp, chỉ dẫn cho con và mọi người một cách ngắn gọn, cô đọng và chính xác như vậy? Con vô cùng cảm phục trước khối lượng công việc mà Thầy làm để giúp đỡ mọi người một cách không mệt mỏi. Còn nữa, mai con nhập viện để chuẩn bị phẫu thuật (polyp mũi), con cảm thấy rất bình thản, không lo lắng gì, nhưng vì phẫu thuật có gây mê, con không hiểu khi bị gây mê thì Tánh Biết có hoạt động thế nào, nó có nhận thức được những gì đang diễn ra không? Con có thể nhận thức được điều gì trong lúc bị gây mê đó không? Con xin cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc!

Các chủ đề liên quan:

hữu thức & ý thức | tiềm thức | vô thức & Bhavaṅga | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Tất nhiên khi gây mê thì ý thức ngưng hoạt động do đó không biết theo nghĩa tục đế. Nhưng khi đó, những sự vận hành khác của cơ thể vẫn hoạt động và phản ứng chính xác, như tim vẫn đập, phổi vẫn thở, hồng huyết cầu, bạch huyết cầu v.v… vẫn làm tròn nhiệm vụ trong một “hệ điều hành” rất thông minh sáng suốt. Như vậy, tánh biết vẫn điều hành mọi hoạt động một cách suôn sẻ mặc dù ý thức của con tạm thời ngưng hoạt động.

Question 7

Ngày gửi: 15-01-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Sư ông! Theo con hiểu là nhiệm vụ của ta chỉ quan sát còn tất cả thương ghét, tham sân,… mọi thứ kể cả việc “thấy ra” đều là việc của Pháp. Con hiểu như vậy có đúng không ạ? Con xin tri ân Sư Ông!

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Con nên nói nhiệm vụ của tánh biết là thấy ra sự thật còn tất cả đều là pháp thì dễ hiểu hơn.

Question 8

Ngày gửi: 11-01-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy, Cái biết biết mình đang suy nghĩ thì cũng chỉ là cái biết ở mức độ sâu hơn thôi, vẫn còn chịu chi phối bởi nghiệp và vẫn còn mang tính chủ quan đúng không thầy? Và để đạt đến cái biết của tánh biết rỗng lặng trong sáng cần phải có thời gian thường quan sát tâm mình và buông cái ta ảo tưởng đúng không thầy? Thời gian này rất lâu dài tùy theo căn cơ chứ không đơn giản là buông một cái một là tánh biết hiện bày. Nhờ thầy chỉ dạy con thêm. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Đúng là tuỳ căn cơ trình độ. Có người buông ra là thấy ngay, có người không thể nào buông được do tập khí của bản ngã còn dày. Do đó cần thời gian trải nghiệm chiêm nghiệm để thể hiện ba-la-mật mới hoá giải được tập khí và nghiệp lực sâu dày.

Question 9

Ngày gửi: 10-01-2018

Câu hỏi:

Dạ con kính thưa Thầy. Trong thực hành chánh niệm tỉnh giác con có thể phát hiện được các sắc pháp tại thời điểm nó xuất hiện, nhưng đối với danh pháp về suy nghĩ lan man hiện khởi lên thì con không thể nắm bắt được ngay lúc nó bắt đầu, đến lúc con biết được nó hiện diện thì cũng là lúc nó tự dừng lại và biến mất. Con muốn hỏi thầy là: 1. Con không biết là tại sao khi bị phát hiện, “cái suy nghĩ” lại biến mất mà không tiếp diễn để tâm tiếp tục quan sát giống như 1 người làm 1 người xem không liên quan nhau? Trong cuộc sống cần có lúc suy nghĩ thì con bị theo kiểu: suy nghĩ – biết đang suy nghĩ – suy nghĩ tắt – khởi lại suy nghĩ tiếp – biết suy nghĩ – suy nghĩ tắt – khởi… Điều này làm cho quá trình con suy nghĩ không được trôi chảy. Con cảm giác như “cái suy nghĩ” và tâm nhận biết không tách biệt nhau cùng đồng hành trong 1 thời điểm chỉ có 1 cái tồn tại. 2. Có phải là con chỉ nắm bắt đươc phần đuôi (điểm kết thúc suy nghĩ) không phải phần đầu (khởi đầu suy nghĩ) và phải luyện tập thêm để có thể bắt được ngay lúc khởi sinh? Dạ con xin cám ơn Thầy rất nhiều ạ!

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | tánh biết & tướng biết

Xem câu trả lời

Answer

Luyện tập lại càng không nắm bắt được. Suy nghĩ là ý thức và nếu biết suy nghĩ cũng là ý thức thì 2 ý thức không thể tồn tại đồng thời, do đó ý thức này sinh thì ý thức kia diệt là đúng rồi. Ý thức thuộc tướng biết sinh diệt nên chỉ khi nào tánh biết soi sáng mới thấy được tướng biết sinh diệt thế nào. Tánh biết thì tự nhiên vô tâm, lặng lẽ chiếu soi, nên khi con muốn nắm bắt đối tượng thì ý thức đã khởi lên che đi tánh biết làm sao thấy được sự sinh diệt của tâm.