Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tâm vô ký

Sādhu lành thay! Rất đúng!

Tâm không mới nghe được tiếng chim hót, nếu tâm đang “hữu” gì đó thì làm sao thấy nghe được vạn pháp chân như.

Phải. Đúng như thế.

Phải. Nếu vô ký hiểu theo nghĩa hành động trí tuệ không thiện không ác mới là duy tác, nếu hiểu theo nghĩa vô thức thì không phải duy tác.

Điều này cũng giống như Bankei nói “Tâm Bất Sanh”. Không phải nói pháp bên ngoài, mà là pháp sanh từ tâm, gọi là chúng sanh. Trong Pháp Cú, Phật dạy “Ý dẫn đầu tất cả pháp”. Tất cả pháp ở đây cũng đồng nghĩa với “chúng sanh vô biên”. Chúng sanh vô biên đã được độ tận tức là Niết-bàn sao còn sinh còn diệt được.

Đúng là con đang rơi vào trạng thái “rỗng không” ảo tưởng của lý trí, không phải là rỗng lặng trong sáng của tánh biết thật sự. Đó là trạng thái “trầm không trệ tịch” tức là một loại tâm bệnh, không phải thiền! Nếu tâm con đã thật sự rỗng lặng trong sáng của tánh biết thì sẽ thấy rõ cần làm gì, không cần làm gì, sao lại rơi vào tình trạng phân vân nghi hoặc: “Giờ con phải làm sao ạ, Sư ông giúp con với – con cố lắm rồi mà được một chút là tâm con nó rỗng không, nhẹ nhàng… Con phải học ra sao với tâm này đây ạ! Tâm con nó không cho phép con có mục tiêu, lý tưởng” như thế được. Hơn nữa, sư ông thường nói thiền là tâm trọn vẹn rõ biết thực tại chứ không phải trú trong trạng thái “rỗng không, nhẹ nhàng, thảnh thơi” như con nói. Sai một ly đi một dặm đó con!