Câu hỏi:
Kính Sư Trưởng Lão, Trong quá trình hành thiền, thường liên hệ đến hai chữ “tầm” và “tứ”. Kính xin thầy cho biết: “tầm” và “tứ” có nghiã là gì? Con chân thành cảm tạ ân đức chỉ dạy của thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiXin vui lòng tìm tag về tầm và tứ, vì câu hỏi này đã trả lời rồi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiChỉ khi nào cần thì mới phải tầm tứ, nếu lúc nào cũng tầm tứ thì lại là trở ngại cho trí tuệ thấy thực tánh chân đế. Tầm tứ chỉ cần khi muốn tập trung tâm ý thôi. Chẳng hạn như chánh niệm tỉnh giác không cần tới tầm tứ, đó là lý do vì sao tầm tứ không thuộc biến hành tâm sở, tức chỉ có trong một số tâm tương ứng với chúng thôi.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon có tâm từ như vậy là tốt rồi, còn chuyện anh chị cứ để họ lo là chính, chỉ khi nào con thấy cơ hội thuận lợi có thể giúp anh chị một cách hiệu quả thì nên góp ý riêng với từng người, vì người ngoài cuộc có khi sáng suốt hơn người trong cuộc. Nhớ là cách nói cũng quan trọng khi góp ý vì thiếu khéo léo sẽ phản tác dụng.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiBao dung tha thứ chỉ là một phần nhỏ của lòng vị tha. Vị tha là không vị kỷ, là biết mở rộng tấm lòng với tha nhân, với muôn loài vạn vật, vị tha bao hàm nhiều cách ứng xử khác nhau với mục đích đem lại lợi ích cho mọi người, mọi vật. Thí dụ bao che cho kẻ ác không phải là vị tha, ngược lại, trừng phạt kẻ phạm tội để giúp họ biết hối lỗi mới là vị tha.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThầy có một cách rải tâm từ thế này: Nhìn vào tâm mình và thấy hiện giờ tâm đang không sân, đang mát mẻ, dịu dàng, hiền thiện, khinh an… rồi con hướng tâm ra bên ngoài, rộng dần với tâm không sân như vậy, sau đó con thử hướng đến một vật, nhìn vật đó với tâm không sân, hoặc một người nào đó với tâm không sân… Khi con thấy tâm mình không còn sân với chính mình hay với ai nữa thì lúc đó tâm từ của con đã hoàn hảo.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon chỉ cần khấn nguyện trong lòng nội dung thông báo xin làm nhà rồi đọc bài kinh Tâm Từ (Mettā Sutta) và kinh hồi hướng. Con lấy sẵn một bát nước và một cành hoa khi hồi hướng rải nước xuống chỗ đất xây dựng là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNghi thức không quan trọng, con đọc sao thấy dễ thâm nhập vào ý kinh là được. Chủ yếu đọc để hiểu và hành theo lời dạy trong kinh mới phát huy tâm từ được. Đúng là bài kinh đó, nếu con không đọc Pali được thì đọc bài dịch tiếng Việt, hoặc được thì đọc cả hai.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó là bài kinh Mettà Sutta và bài Rải Tâm Từ !0 hướng (Sabbe puratthimàya disàya sattà…) đọc theo bài dịch trong cuốn Kinh Tụng của Phật Giáo Nguyên Thuỷ Thừa Thiên Huế và Phật Giáo Nguyên Thuỷ VN ở nước ngoài.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Sát sanh thì con nên cố gắng tránh được chừng nào hay chừng đó. Ở Việt Nam mình ai cũng sát sanh được chứ ở nhiều nước văn minh chỉ những người có giấy phép hành nghề mới được sát sanh, nếu ở nhà tự ý sát sanh sẽ bị phạt.
2) Đặt ra mục tiêu thì cứ đặt nhưng còn thực hiện được hay không còn tuỳ khả năng và điều kiện của bản thân con và hoàn cảnh khách quan nữa. Cứ “Tận nhân lực tri thiên mệnh”, không nên quá chủ quan theo ý mình mà cũng không nên buông xuôi phó mặc cho số mệnh.
3) Nếu con sợ thì nên thường rải tâm từ và niệm Phật (Araham Sammā Sambuddho). Khi tâm chánh niệm tỉnh giác thường biết mình thì con không cần phải sợ lực bên ngoài. Để hỗ trợ con có thể đeo tượng Phật hoặc dây cát tường đã được chư Tăng chú nguyện.