Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tâm sân

Question 1

Ngày gửi: 03-01-2017

Câu hỏi:

Con chào Thầy, Thầy cho con hỏi thế nào là tục sinh bằng tâm tam nhân ạ? Tâm nhị nhân là như thế nào ạ?

Các chủ đề liên quan:

Answer

Tam nhân là không tham, không sân, không si. Nếu trong quá khứ và hiện tại có tạo 3 nhân thì sẽ tục sinh 3 nhân, còn nếu thiếu một nhân như nhân không si chẳng hạn thì sẽ tục sinh 2 nhân.

Question 2

Ngày gửi: 04-11-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, đợt này sao con không thể nóng giận được nữa thì như thế có đúng pháp không ạ?

Các chủ đề liên quan:

tâm sân

Xem câu trả lời

Answer

Không giận là tốt nhưng có khi nào con không còn giận nhưng vẫn còn sân, còn không vừa lòng, còn buồn, còn chán không?

Question 3

Ngày gửi: 10-09-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Thầy khai thị giúp con sự nguy hại của thắng giải, con nhận ra con đang vướng mắc ở đây ạ. Con cảm ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | tâm sân

Xem câu trả lời

Answer

Thắng giải quá mạnh khiến dễ dàng thắng lướt trạng thái thân thọ tâm pháp, nhưng chính vì vậy nó là 1 trong 10 phiền não ngăn cản trí tuệ. Thí dụ khi sân lẽ ra bình tĩnh sáng suốt để thấy sân sinh diệt thế nào thì lại trấn áp nó đi, hậu quả là vừa sân thêm vừa không thấy được mặt thật của nó.

Question 4

Ngày gửi: 20-08-2016

Câu hỏi:

Bạch thầy. Con có có câu hỏi nhờ thầy giúp đỡ. Mỗi khi thấy một sinh linh bị con người giết (heo, gà,…), con quan sát thấy tâm con khởi lên cảm giác khó chịu, đau, sợ sợ. Con muốn hỏi rằng, tâm này có phải là một dạng sân trong con không ạ? (Nếu là sân thì tâm này có phải là tướng do duyên sinh hay do ngã sinh ạ?) Con chân thành cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

tâm sân | bất an & sợ hãi | bản ngã & đại ngã | vô ngã | sát sinh & phóng sinh

Xem câu trả lời

Answer

Tâm sân có hai loại, một loại có khuynh hướng phát ra, tấn công, tiêu diệt… đối tượng, đó là sân hận và loại thứ hai có khuynh hướng thu lại, thủ thế, tránh né… đối tượng, đó là sợ hãi.

Sợ vừa do duyên sinh như sợ mối nguy hiểm hoặc điều tội lỗi để tránh né, vừa do ngã sinh như sợ bị nói xấu, sợ mất danh lợi… Khi thấy vật bị giết mà thương cả người giết lẫn vật bị giết đó là tâm từ bi, nhưng sợ hãi, đau đớn, khó chịu đó là tâm sân do bản ngã.

Question 5

Ngày gửi: 14-08-2016

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy! Thời gian này con chú tâm quán sát tâm con, con xin phép kể những gì con thấy: Khi tâm con sân, tánh biết quan sát thấy nó khởi lên rồi mất, mỗi lần tánh biết chiếu soi lại thấy tâm sân dần biến mất, nhiều lần như vậy con thấy lý do là khi tánh biết chiếu soi thì nguyên nhân của sân không còn nên sân cũng tự động biến mất. Con trực hiểu ra một điều là giống như cảm giác đau của thân xác, sân là cảm giác đau của tâm. Khi mất nguyên nhân đau thì tự động hết đau. Nhưng con vẫn chưa rõ sân có phải là thực pháp không? Dạ con kể lại sự quán sát của con không biết có sai lầm chỗ nào không mong Thầy chỉ bảo. Con chân thành cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | tâm sân

Xem câu trả lời

Answer

Tham, sân, si có 3 loại: Loại ảo do ngã sinh, loại tướng do duyên sinh và loại gốc tự nhiên của 3 căn bất thiện. Tuỳ theo loại mà khi con thấy thì nó liền biến mất (ảo), thấy sự sinh diệt của nó (tướng), hay thấy đó tính chất gốc tự nhiên (căn).

Question 6

Ngày gửi: 06-05-2016

Câu hỏi:

Bạch thầy! Con xin hỏi những người tâm hồn luôn bấn loạn, chìm đắm trong thù hận của quá khứ.. tự bản thân không thể vượt qua được. Xin hỏi muốn được đến cửa chùa để nghe giảng kinh và ngồi thiền nhằm giảm bớt tính nóng giận của bản thân… con phải làm thế nào để được chấp nhận?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | tâm sân

Xem câu trả lời

Answer

Cửa chùa rộng mở nên đến chùa không có gì khó, cái khó là lòng con có rộng mở hay không. Con nên vào mục pháp thoại nghe giảng để tâm được thông suốt thì mọi sự đều thông suốt.

Question 7

Ngày gửi: 26-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy cho con hỏi. Khi trong con có một Tâm Sân khởi lên thì con đều quan sát nó. Nhưng nó có 2 trường hợp. Trường hợp 1: Khi Tâm Sân bị con quan sát được một lúc là nó tự động biến mất. Trường hợp 2: Con cũng quan sát Tâm Sân nhưng dường như nó không biến mất mà ngày càng mạnh hơn và con bị “Đồng hóa” với nó rồi nó làm chủ con. Trong lúc Sân con vẫn biết là mình Sân nhưng con vẫn không thể làm chủ được hành động, việc làm của mình mặc dù ĐANG biết mình ĐANG Sân. Vậy thưa Thầy cho con hỏi, có phải là lúc đó trong con có Niệm Lực để quan sát được cơn Sân nhưng không đủ Định Lực để duy trì và dập tắt nó? Cũng ở trường hợp 2 ấy, thưa Thầy có phương pháp nào để giúp con tránh khỏi sự “Đồng hóa” giữa mình và cơn Sân, khi mà mình vẫn quan sát nhưng cơn Sân không biến mất? Dạ con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tâm sân

Xem câu trả lời

Answer

Định lực, niệm lực của con đều là công cụ của bản ngã. Chỉ khi vắng bóng bản ngã thì niệm, định, tuệ mới thật sự tự ứng. Con nên đọc những câu hỏi mà các bạn đạo vừa mới chia sẻ.

Question 8

Ngày gửi: 21-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Kính xin Thầy cho con hỏi. Tâm thô là gì? Tâm vi tế là gì? Có thể cho con một số ví dụ để dễ phần biệt. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tâm | tâm sân

Xem câu trả lời

Answer

Thí dụ khi con sân mà con có thể tự thấy được dễ dàng và bên ngoài ai cũng thấy được là sân thô, nhưng con sân mà tự con không nhận ra và người ngoài cũng không biết được là sân vi tế.

Question 9

Ngày gửi: 26-12-2015

Câu hỏi:

Thưa Sư kính mến, Phật dạy chúng sanh cần phải luôn thanh tịnh tâm ý. Vậy khi nổi sân do một sự tiếp xúc giữa mình với người khác, nếu lúc đó con vẫn thấy cơn sân diễn ra nhưng không để nó tác động đến hành vi hoặc lời nói của con vì biết rằng sẽ tạo nghiệp thì có đúng theo phương pháp vipassana không thưa Sư? Con cảm ơn Sư!

Các chủ đề liên quan:

tâm sân | thiền Minh Sát - Vipassanā | thiền tuệ | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Thiền Vipassanà là thấy pháp đến đi, sinh diệt đúng với bản chất thực của nó, vì vậy khi sân sinh diệt thế nào thấy đúng như vậy chính là thiền Vipassanà.