Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tâm không

Question 1

Ngày gửi: 24-08-2022

Câu hỏi:

Kính thưa thầy khai thị thêm chánh định trong trích đoạn dưới đây con cám ơn thầy ạ. Cái mà bạn không lượm nhặt từ bên ngoài, chính là Tâm Phật bất sinh, và ở đây không hiện hữu một si mê nào. Tâm Phật bất sinh chiếu sáng kỳ diệu vận hành liên tục trong bạn vào mọi thời, mọi việc, chuyên nhất tâm ý dù bạn là hiệp sĩ, nông dân, thợ thuyền, thương gia – công việc sẽ là pháp chánh định của mỗi người. Với bất cứ người nào để cho Bất sinh vận hành như vậy, thì mọi sự đều tự giải quyết một cách toàn hảo. Trích trong Tâm Bất Sinh

Các chủ đề liên quan:

tâm bất sinh | tâm không | tâm vô ký | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Chính xác!

Question 2

Ngày gửi: 16-08-2022

Câu hỏi:

Kính gửi sư ông, con đang gặp phải những vấn đề này ạ. Con hiện tại đang sống nhưng cảm giác chỉ là thân xác đang sống, sống theo cảm tính thôi chứ bên trong con chẳng cảm nhận được cuộc sống đang diễn ra như thế nào cả. Rồi những sự việc vui, buồn đến với con con muốn để tâm lắm nhưng đầu óc cứ trống rỗng không có cảm xúc gì mặc dù trước kia con không như vậy. Những việc xảy ra hằng ngày với con, khi nghĩ lại về nó con biết mình đã trải qua nó rồi nhưng chẳng cảm nhận được mình đã trải qua nó, cảm giác rất ảo, như là trải qua trong mơ thôi ạ. Con muốn thoát ra khỏi những cảm giác đó để sống một cách bình thường nhưng chằng biết phải làm thế nào ạ, con cảm thấy rất bế tắc. Con mong sư ông giúp đỡ con ạ. Lời văn con còn hơi lủng củng, sư ông thông cảm giúp con ạ. Con xin cảm ơn sư ông!

Các chủ đề liên quan:

tâm bất sinh | tâm không | tâm vô ký | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Tình trạng đó gọi là tâm vô ký hay tâm xả quá nhiều. Con nên lắng nghe, cảm nhận lại chính mình trong những sinh hoạt bình thường hàng ngày để rõ biết mình hơn. Giống như sự sống đang diễn ra nơi con là từng trang sách mà con cần phải đọc, nếu không con sẽ không thể nào hiểu được chính mình.

Question 3

Ngày gửi: 15-08-2022

Câu hỏi:

Kính thưa thầy con xin chia sẻ một trích đoạn tuyệt vời Vọng tưởng nguyên ủy vốn không hiện hữu, mà chỉ do chính bạn tạo ra vì phân biệt. Sự thật chúng chỉ là những cái bóng, những sự việc bạn đã thấy và nghe trong quá khứ, và khi chúng hiện lên, thì đó là những ảnh tượng được phản chiếu chỉ khi nào bạn bám víu vào những cái bóng ấy, bạn mới phát sinh vọng tưởng. Nếu bạn không bám víu vào những cái bóng phản chiếu ấy thì vọng tưởng không sinh. Khi bạn không bám víu vào những ảnh tượng trong tâm, thì bạn không bị mê hoặc. Khi ấy, dù có bao nhiêu ảnh tượng được phản chiếu cũng như không, bạn không có ý tưởng nào cần phải dẹp bỏ hay cắt đứt, thì chúng sẽ phải tự động chấm dứt. Có phải lúc ấy cũng như chúng chưa từng sinh khởi? Như thế thì sẽ không còn một tư tưởng. Chính vì Tâm Phật bất sinh có công năng chiếu sáng một cách kỳ diệu, nên những ấn tượng quá khứ phản chiếu lại trong tâm mà bạn lầm gán cho chúng cái tên “vọng tưởng” trong khi chúng tuyệt đối chẳng có gì là vọng. Vọng tưởng hay mê muội có nghĩa là cái khổ về tư tưởng này làm mồi cho tư tưởng khác. Trong tâm Phật không có một tư tưởng hay một vật gì, bởi thế khi không để mình vương vấn với chúng, tức là đã phù hợp với tâm Phật bất sinh.. Nếu cố ý chấm dứt các ý tưởng khởi lên, đàn áp chúng, thì lại là thất sách. khi bạn cố ngăn cho tư tưởng đừng khởi, thì tâm bạn bị tách làm hai phe, một bên là ý tưởng giận dữ và một bên là cái ý muốn chấm dứt cơn giận. Việc ấy cũng như bạn đuổi theo một người đang bỏ chạy, chỉ khác là ở đây bạn vừa là người bị theo đuổi vừa là người đuổi theo. Lấy một vị dụ khác: khi bạn quét lá rụng mùa thu, lớp lá này quét xong lớp lá khác lại rụng xuống. Cũng thế, dù bạn ngăn được những ý giận ban đầu, nhưng cái ý sau đó để ngăn cản ý giận, lại khởi lên, cứ thế không bao giờ dứt bởi thế cái ý muốn chấm dứt tư tưởng là sai lầm. Trích trong Tâm Bất Sinh

Các chủ đề liên quan:

tâm vô ký | tâm bất sinh | tâm không | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Vô tâm được dùng trong thiền đồng nghĩa với vô niệm và chánh niệm. Vô tâm ở đây có nghĩa là tâm rỗng lặng trong sáng tự nhiên (tịch chiếu), vô vi, vô ngã (không có ý đồ tạo tác của bản ngã).

Answer

Vô ký là trạng thái tâm vô nhân có tính thờ ơ, lãnh đạm, vô cảm, không linh động. Khác với tâm si là thái độ tâm hữu nhân có tính nghi hoặc, trạo hối, hôn trầm.

Chỉ cần trở về trọn vẹn rõ biết trạng thái vô ký đó để tâm phấn khởi lên. Trở về là tinh tấn, trọn vẹn là chánh niệm, rõ biết là trạch pháp, phấn khởi là hỷ, thuộc Thất giác Chi.

Answer

Nếu tâm trống rỗng mà sáng suốt rõ biết thì không cần thêm gì nữa. Nếu tâm trống rỗng mà mơ màng thì đó là trạng thái vô ký, nên tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.

Answer

Đúng là tâm vô cảm và tâm không động trông có vẻ giống nhau nhưng lại rất khác xa. Người vô cảm với người đa cảm có cảm xúc nghịch chiều, như hai thái cực, nên cả hai đều thiên lệch, mất thăng bằng tình cảm, nếu độ nghịch chiều này lớn dần sẽ trở thành trầm cảm và hưng cảm!

Thường người trở nên vô cảm do bị tổn thương tâm lý sau khi quá đa cảm. Nên thực ra đó vẫn là một dạng rối loạn cảm xúc hay không làm chủ được cảm xúc chứ không phải tâm trầm tĩnh sáng suốt nên “không động không sầu, tự tại và vô nhiễm” trước mọi biến động nhờ trí tuệ rõ biết sự thật.

Answer

Nói rõ hơn là tâm bất động tự nhiên (naturally unshakable mind) trên mọi đối tượng, khác với bất động do tâm an chỉ trên một đối tượng (fixing mind on an object).