Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tâm bất sinh

Question 1

Ngày gửi: 25-10-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, cho con hỏi sự khác nhau giữa “tâm không dính mắc” và “tâm vô ký” ạ. Con cám ơn Thầy. Con kính chúc Thầy luôn thật nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | tâm bất sinh | tâm không | tâm vô ký | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Tâm không dính mắc thì sáng suốt còn tâm vô ký thì không sáng suốt.

Question 2

Ngày gửi: 15-09-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, con có 2 thắc mắc: 1. Khi con đọc qua phẩm Bát Nhã trong Pháp Bảo Đàn Kinh thì có câu con không hiểu lắm: “nếu để tâm không mà ngồi tịnh toạ, đó tức là chấp vô ký không…” 2. Làm sao để con có thể nhận biết được lúc nào mình rơi vào vô ký? Cám ơn Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

tâm không | tâm bất sinh | tâm vô ký | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Nếu ngồi để tâm không mà không tự soi sáng là vô ký, vì vậy mà nói là chấp vô ký không.

Question 3

Ngày gửi: 14-08-2017

Câu hỏi:

Con kính chào Sư Ông. Thưa Sư Ông, tâm thiền vô niệm là như thế nào ạ. Có phải là tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành không ạ?

Các chủ đề liên quan:

sáng suốt - định tĩnh - trong lành | tâm bất sinh | tâm không | tâm vô ký | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Phải, vô niệm là tâm không thất niệm, tạp niệm, tà niệm, vọng niệm… nên chính là tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành hay rỗng rang, lặng lẽ, trong sáng.

Question 4

Ngày gửi: 06-12-2016

Câu hỏi:

Thưa Sư, Hôm nay con mới trực nhận cái này ạ. Thì ra khi mình vô niệm hay nói cách khác là mình nhìn mọi sự như nó đang là không đưa khái niệm thiện ác, đúng sai vào thì tâm mình nó liền tự do, tâm mình nó tự vô niệm như vậy ạ. Cụ thể hơn là mình vẫn nhìn mây nhìn trời mà vô niệm như vậy thì tâm mình nó tự thanh tịnh, tự phân biệt rõ ràng đâu là nắng, đâu là mây, mà cái phân biệt này là của tự tánh chứ không phải từ ý nghĩ tốt hay xấu… Tuyệt vời thưa Sư, tâm mình nó hay biết mọi sự mọi việc mà hằng vô niệm. Thì ra bản lai mình là như vậy phải không ạ? Con xin phép trình thêm cái thấy hiểu của con. Mong Sư từ bi chỉ dạy thêm ạ. Con chân thành cảm ơn và chúc Sư có chuyến hoằng pháp viên mãn ạ.

Các chủ đề liên quan:

vô niệm | rỗng rang - lặng lẽ - trong sáng | tâm vô ký | tâm bất sinh | tâm không

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Chúc mừng con!

Question 5

Ngày gửi: 21-11-2016

Câu hỏi:

Kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe. Thưa Thầy, làm ơn cho con hỏi, “dĩ vô niệm vi tông, vô môn vi pháp môn”. Vô niệm ở đây nên được hiểu như thế nào ạ? Chánh niệm và vô niệm có trái nhau không ạ? Không nghĩ thiện, không nghĩ ác, không phân biệt trắng đen, không nhìn đúng sai, biết việc xảy ra và chỉ là việc xảy ra, không thêm nhận xét nào hết, có thể coi là vô niệm không ạ? Mong Thầy giải đáp cho con, con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Vô niệm và chánh niệm là hai tên gọi có vẻ như khác nhau nhưng cùng một nghĩa. Vô niệm được đức Phật gọi là “không tư niệm, không tư lường, không có thầm ý” nhờ vậy tâm mới trọn vẹn (nhất như) với thực tại mà có chánh niệm. Như vậy, có thể nói phải vô niệm mới chánh niệm được, hoặc ngược lại khi chánh niệm thì tâm mới thật sự vô niệm. Không nghĩ thiện không nghĩ ác tức vô niệm nên chỉ biết pháp như nó đang là tức chánh niệm.

Question 6

Ngày gửi: 24-12-2014

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ. Thưa thầy, giải thích cho con được hiểu về tâm vô ký, làm thế nào để thoát ra khỏi trạng thái đó ạ? Ví dụ: khi làm việc xong, con đều không thể nào nhớ được diễn biến việc làm của mình; hoặc khi con tiếp khách, hỏi tên khách hàng xong, khi kết thúc câu chuyện thì con không ghi nhớ được gì hết, đến tên con cũng không nhớ. Tâm con lúc nào cũng chỉ như vậy, không vui, không buồn, không gì làm mình cảm thấy hứng thú để làm. Kính mong thầy giải thích và chỉ con phương pháp để con thoát ra ạ.

Các chủ đề liên quan:

mệt mỏi - chán nản | tâm bất sinh | tâm không | tâm vô ký | vô niệm

Xem câu trả lời

Answer

Trước đây con có tu thiền định nhiều không? Định nhiều quá hoặc định sai hướng đưa đến hôn trầm trì trệ, tâm trở nên ù lỳ, thiếu linh hoạt – cái mà con gọi là tâm vô ký hay thuộc loại tâm si (ít tham, sân). Để thoát khỏi tình trạng này con nên phấn chấn tích cực lên và chú ý hơn vào sinh những hoạt hàng ngày bằng cách thường thận trọng chú tâm quan sát mọi diễn biến của sự việc đang làm. Nếu hay quên thì tạm thời nên có cuốn sổ để ghi chép những điều quan trọng. Đó chính là bốn yếu tố kích hoạt tâm trong Thất Giác Chi giúp thoát khỏi tình trạng thụ động: 1) Tinh tấn (trở về với thực tại), 2) Niệm (trọn vẹn với thực tại), 3) Hỷ (vui vẻ đón nhận thực tại), 4) Trạch pháp (chú ý quan sát thực tại). Thực tại ở đây là sự việc đang diễn tiến hàng ngày.

Question 7

Ngày gửi: 04-05-2013

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Thầy cho con hỏi là có lúc trong cuộc sống, mình bị rơi vào trạng thái “đơ” (nghĩa là không biết phản ứng như thế nào đối với tình huống xảy ra hoặc khi nói chuyện với bạn bè). Tình trạng như vậy nghĩa là sao? Mong thầy lý giải giúp con.

Các chủ đề liên quan:

tâm không | tâm vô ký | vô niệm | tâm bất sinh

Xem câu trả lời

Answer

“Đơ” có nhiều tình trạng khác nhau. Đơ do tâm vô ký (vô thức), đơ do tâm si, đơ do lý trí không thể nào hiểu nổi, đơ do yếu tố định quá nhiều… nhưng vẫn có một thái độ “đơ” rất xuất sắc đó là tâm rỗng lặng trong sáng chỉ thấy “như thị” chứ không còn khái niệm hay phản ứng nào, đó là cái “đơ” của trí tuệ bất động mà Lão Tử gọi là “Tri bất tri thượng”.