Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: sinh tử & sinh diệt

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Từ ngày con được duyên may làm đệ tử của thầy, con đã có cách nhìn và thái độ ứng xử khác trước rất nhiều, nhưng sau vài lần trình pháp và được thầy chỉ cho thấy rằng con còn dùng lí giải, con đã điều chỉnh lại bằng cách không đào sâu vào bất cứ vấn đề nào, chỉ nhìn thoáng qua và nhận biết hiện trạng của nó vậy thôi. Có lẽ vì không quen nên con thường có cảm giác mù mờ, không rõ ràng, nhưng đồng thời con cũng cảm nhận rằng có 1 sự thật luôn nằm sau những gì con “cho là”. Con đã thấy cái mà thầy thường nhắc đến “pháp đến đi lặng thầm”, sau mỗi sự việc xảy ra, đầu tiên thì tưởng rằng nó là sự xui xẻo, nhưng nếu lắng tâm quan sát thì con liền nhận ngay phía sau là 1 bài học thật hay. Thưa thầy, hai hôm nay con bị đau răng, thân con đau nhưng tâm con không đau, chỉ là con bỗng dưng sợ chết, con thấy thân mình bắt đầu hoại, diệt, và bắt đầu lo sợ, khi con sống ngay giây phút hiện tại thì nỗi lo sợ có giảm bớt, nhưng con lại nghĩ “đây cũng là 1 bài học hay đây” nhưng con chưa tìm ra cách nào để học bài học này, bài học “sợ chết” hơi lớn so với con, mong thầy chỉ dạy thêm cho con. Con xin cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính Thầy, con cũng đã thấy được cái lòng vòng của bản ngã như bạn nào đó rồi, khoẻ rồi Thầy ạ, dù con biết khi con đang viết thế này có thể đang trở lại với vọng. Tâm đã thay đổi rất nhiều, từ lúc quay cuồng đến tuyệt vọng với những suy nghĩ về cuộc đời suốt mười mấy năm trời, để rồi nhận ra chẳng thể tìm thấy hạnh phúc gì ở bên ngoài cả, cho đến lúc tự tách được ra khỏi vọng mà ngắm nhìn, và giờ là lúc thấy bắt đầu nhàm chán những huyên thuyên thì thầm không dứt và nhìn thấy thấp thoáng tự do. Trước đây tâm vẫn hay lo sợ khi tu rồi thì không được ăn ngon, không được nghe nhạc hay, sợ cô đơn, sợ mất những kỷ niệm đẹp… Hay đọc những lời khuyến tu cũng luôn cảm giác đau khổ, buồn bã… Giờ con mới nhận ra là mọi thứ vẫn ở đấy thôi, còn lại chỉ là ảo giác, một cảm giác nhẹ tênh… Kính Thầy, như vậy là: Giữ giới – Phòng hộ các căn – Thực hành chánh niệm – Đoạn trừ năm triền cái – Và cuối cùng là các bậc thiền. Thưa Thầy bốn bậc thiền này trong kinh ghi lại có đúng không, hay chỉ là do người đời sau thêm vào? Con thấy hoan hỷ nên con trình pháp với Thầy. Kính lạy Thầy và chúc Thầy an lạc!

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con rất vui khi nhận được câu trả lời của Thầy sớm như vậy. Thưa Thầy, con đã hiểu ra câu trả lời của Thầy về tánh biết nó không nằm trong sắc, thọ, tưởng, hành hay thức. Nhưng Thầy chưa trả lời dùm con câu thứ hai, “Khi không còn bản ngã nữa thì sanh tử luân hồi sẽ chấm dứt có phải không thưa Thầy?” Con cám ơn Thầy rất nhiều.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, xin Sư hoan hỷ giải đáp cho con thắc mắc sau: Con đọc trong sách THỰC TẠI HIỆN TIỀN, đoạn Thầy giảng về câu “…thị chư pháp không tướng: Bất sanh, bất diệt…”, trang 238-239, Thầy có nói “…trong tướng không, không có ý niệm sinh diệt, nhưng có thực tánh sanh diệt.” Con thì lại thấy, nếu nhìn theo nguyên lý duyên khởi, các pháp do nhân duyên sinh, do nhân duyên diệt thì rõ ràng tất cả các pháp đều có tính bất sanh, bất diệt. Bởi vì trước khi biểu hiện ra thì pháp đang tiềm phục sẵn có trong các nhân duyên rồi, như vậy là bất sanh. Và sau khi pháp hoại diệt thì tuy cái tướng mất đi nhưng thực chất là pháp đã chuyển sang những dạng khác chứ đâu có hoàn toàn biến mất trở thành không có gì, và như vậy gọi là bất diệt. Vậy phải hiểu lời dạy của Thầy các pháp “có thực tánh sinh diệt” như thế nào? Kính tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, Con xin hỏi: ở trạng thái bình thường khi không có suy nghĩ hoặc vọng niệm gì thì về mặt trạng thái, TÂM vẫn liên tục sinh ra và diệt đi phải không ạ? Vậy có khi nào TÂM không còn sinh diệt nữa không thưa thầy? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Sáng hôm qua, con có được nghe Thầy giảng về Tham ái. Con vào trễ nên không dám chắc là mình nghe và hiểu đầy đủ những điều Thấy đã giảng. Con chỉ hiểu đại ý là muốn đoạn trừ Tham ái thì cần hiểu rằng vạn sự là “Vô diệt, Vô sinh”. Con xin Thầy chỉnh lại cho con nếu con hiểu chưa chính xác và giải thích lại về “Vô sinh, Vô diệt”. Con cám ơn Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Khi con suy nghĩ, thấy, nghe, đọc… thì con thấy trong tâm con có sự sinh diệt. Nhưng khi không có tất cả những yếu tố trên, con thỉnh thoảng vẫn thấy trong tâm “vô cớ” có sự sinh diệt. Kính xin Thầy chỉ dạy con. Con kính xin đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính gửi thầy: Xin thầy cho con hỏi một điều thắc mắc là chết có phải là hết hay không, chết rồi ta sẽ như thế nào?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con xin có 2 câu hỏi: 1. Thầy dạy rằng: “Ngay tại đây và bây giờ nếu tâm khởi lên mà có tham sân si thì tại đây là luân hồi sinh tử”. Thưa Thầy con chưa hiểu “luân hồi sinh tử” trong trường hợp này nghĩa là thế nào. Có phải là lúc này sát-na Tâm sinh và diệt hay đây là Nhân của Luân hồi sinh tử sau này khi thân hoại mạng chung? 2. Những người hành Thiền Vippasana sau khi chết đi và nếu được tái sinh làm người thì kiếp sau có được cơ hội tiếp tục Thiền Vippasana không? Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời