Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Sinh tử & Niết-bàn

Ở trong Niết-bàn thì ai cũng đang ở trong Niết-bàn cả, chỉ có người mê không thấy Niết-bàn, người ngộ thì thấy rõ Niết-bàn. Vậy vấn đề không phải là ở trong hay ngoài, chỉ là thấy hay không thấy Niết-bàn mà thôi. Và dù thấy Niết-bàn thì đó cũng khôn g phải là “ta, của ta, tự ngã của ta”.

Đó là Tịch Tịnh Niết-bàn. 

 Giới định tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến là phương tiện giúp thấy ra (giác ngộ) Niết-bàn, chứ không phải Niết-bàn. Giới định tuệ và giải thoát, giải thoát tri kiến được đức Phật ví như thuyền đưa người qua sông, khi lên bờ kia rồi thì bỏ lại thuyền vì thuyền không cần trên bờ (Niết-bàn) nữa. Đó là lý do ngài A Nan trả lời “không”.

 Thầy nói “Ngay đây không có tham sân si là Niết-bàn” để con biết rằng Niết-bàn không phải ở đâu xa, đừng cố nỗ lực tìm kiếm hoặc cố gắng tu luyện để đạt tới. Con ví khi không bị mây che thì bầu trời xanh xuất hiện là đúng, nhưng vấn đề con có THẤY RA khi nào mây che, khi nào bầu trời trong xanh không là chuyện khác. Nếu khi đó con ngủ hoặc đang xem tivi thì làm sao thấy có mây che hay bầu trời trong xanh được. Vì vậy con phải thường sáng suốt tự tri mới có thể CHỨNG NGỘ đâu là Niết-bàn đâu là sinh tử.

 Phải. Chứng ngộ Niết-bàn ngay khi thoát ly khỏi sinh – hữu – tác – thành.