Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: quy y Tam Bảo

Question 1

Ngày gửi: 21-10-2012

Câu hỏi:

Hiện nay tôi đang hướng về Phật pháp, nhưng các thành viên trong gia đình đều không có lòng tin nơi Tam Bảo, xin các huynh đệ chia sẻ kinh nghiệm. Thành thật cám ơn.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Tam Bảo luôn có trong lòng mọi người, chỉ là họ chưa có dịp thấy ra thôi. Phật là giác ngộ lẽ thật, Pháp là lẽ thật ở khắp mọi nơi, Tăng là đời sống trong lành hiền thiện. Không phải là tin Tam Bảo mà quan trọng là sống sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Sáng suốt là làm theo Phật, định tĩnh là làm theo Pháp, trong lành là làm theo Tăng. Vậy không cần người nhà tin Tam Bảo, chỉ cần mình sống thật sáng suốt, định tĩnh, trong lành và vô ngã vị tha đem lại lợi ích cho mọi người thì họ sẽ thấy ra và sẽ tự nguyện hành theo “ba điều quý báu” đó ngay thôi.

Question 2

Ngày gửi: 10-10-2012

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con chưa hiểu khi định tĩnh sáng suốt trong lành thì phát năng lượng chứ không phải thu năng lượng của vũ trụ. Kính mong Thầy giải thích cho con được rõ hơn. Vì khi con ngồi thiền thì thường thấy thân bất động trong một khối lực trong sáng, tánh biết rõ trong ngoài, dường như có một lực bên ngoài trói buộc. Nhưng lúc đó vọng niệm vẫn khởi lên (thường là thắc mắc). Vậy có phải rơi vào tầm tứ? Vậy làm sao để định tĩnh sáng suốt trong lành một cách trọn vẹn? Con xin cảm ơn Thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo | sáng suốt - định tĩnh - trong lành | tự nhiên & vô tâm

Xem câu trả lời

Answer

Sáng suốt định tĩnh trong lành chính là năng lượng cao nhất trong vũ trụ được gọi là “Tam Bảo” nên nó tự phát năng lượng chứ đâu cần thu làm gì nữa? Khi con còn muốn thu năng lượng thì hoặc tâm con chưa thực sự rỗng lặng trong sáng, hoặc là chưa nhận ra đó là “Tam Bảo” quý giá nhất trên đời nên mới “hướng cầu năng lượng bên ngoài”. Tu là “không, vô tướng, vô tác, vô vi, vô hành, vô cầu” nghĩa là buông bỏ tất cả năng lượng ngoại lai cho tâm trở về với năng lượng “Tam Bảo” vốn đã viên mãn bên trong.

Đừng cố giữ trọn vẹn mà chỉ cần buông mọi ý đồ lăng xăng tìm kiếm bên ngoài thì tâm liền trở về trọn ven trong sáng với thực tại một cách tự nhiên. Tự nhiên (không cố gắng chủ quan) và vô tâm (không ý đồ tạo tác) là hai yếu tố giúp tâm tự trở lại trọn vẹn với bản chất sáng suốt, định tĩnh, trong lành của nó. Con không thấy đức Phật “không bước tới, không dừng lại mà thoát khỏi bộc lưu” hay sao? Bám giữ bất cứ tướng gì cũng đều là dừng lại, còn dụng công để trở thành là bước tới mất rồi!

Question 3

Ngày gửi: 14-08-2012

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Thường ngày con tụng kinh Tam Bảo, lúc thắp nhang, cây nhang đầu tiên con nguyện: “Đức Phật là Đấng toàn tri diệu giác, Ngài đã bẻ gãy bánh xe sanh tử luân hồi. Pháp Bảo là giáo lý của Đức Phật. Tăng Bảo là người hành theo giáo lý của Đức Phật.” Thưa Thầy, con có thể đổi lại theo cách Thầy thường dạy: “Phật là sáng suốt, Pháp là tĩnh lặng, Tăng là trong lành” có được không Thầy? Con cám ơn Thầy và xin chúc Thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật | quy y Tam Bảo

Xem câu trả lời

Answer

Được con, niệm “Phật là sáng suốt, Pháp là tĩnh lặng, Tăng là trong lành” như vậy cũng chính là nhắc nhở con thường hành động, nói năng, suy nghĩ sáng suốt, định tĩnh, trong lành để xứng đáng là người đã quy y Tam Bảo.

Question 4

Ngày gửi: 05-08-2012

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Con đã thọ Tam Quy và Ngũ Giới được gần 1 năm nay, nhưng thành thật với Thầy con chưa biết phải tu tập như thế nào. Từ ngày Quy Y con chưa lần nào đi nghe giảng Pháp ngoại trừ lần làm lễ để Quy Y đó thôi. Chính vậy nên hiện tại con chưa đủ tự tin để nhận mình là Phật Tử. Con chỉ niệm Phật ở nhà, hàng tháng vào các ngày vía Phật và Bồ Tát, ngày 1 và 15 con mới lên lễ Chùa. Hôm nay con có gặp Sư trụ trì tại một chùa ở Hà Nội và Sư có hỏi con một số điều căn bản của Đạo Phật và con đã trả lời không được thấu đáo. Vậy nên con cũng có thưa với Sư là con hiện chưa dám nhận là Phật Tử. Sau đó, con được Sư đại ý bảo rằng như thế là con phạm tội rất lớn. Tiếp đến, Sư giảng cho con những câu trả lời con chưa thấu đó và con đáp lại thầy là “Vâng ạ” mỗi lần con hiểu thêm. Song Sư cũng không chấp nhận lời đáp lại của con. Thậm chí cuối cùng con có “Sám hối xin lỗi Sư từ bi đại xá” cho những lời nói chưa đúng của con. Sư cũng không đồng ý và bảo con đừng nói gì nữa vì càng nói càng có tội. Thưa Thầy, thực sự sau khi như vậy con cũng không hiểu nổi tại sao. Con biết là con còn phải tu tập nhiều nhưng cuộc nói chuyện sáng nay vẫn ám ảnh đến con một nỗi sợ hãi lớn, Thầy ạ. Tâm trí con đang tự hỏi phải làm thế nào để nói và hành động đúng với Phật Pháp? Thân tâm con luôn làm những điều thiện lành, không gây ra những xấu xa cho bất kỳ ai. Con nghĩ việc Quy Y Cửa Phật giúp con vững vàng hơn trước những sự xô bồ của xã hội hiện nay. Nhưng, giờ thế này lại khiến con suy nghĩ: “Trở thành Phật Tử lại khiến con tội lỗi nhiều hơn và nặng hơn là trước khi thọ Tam Bảo và Ngũ Giới” hay sao dù con vẫn luôn tin vào Phật Pháp? Con kính mong Thầy giảng giải và chỉ dẫn thêm giúp con. Con xin Tạ Ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo

Xem câu trả lời

Answer

Phật là sáng suốt, Pháp là tĩnh lặng, Tăng là trong lành, vì vậy nếu như người quy y Tam Bảo hàng ngày hành động, nói năng, suy nghĩ đều sáng suốt, định tĩnh, trong lành và giữ ngũ giới cho đúng tốt thì đức Phật xác nhận đó là 8 pháp đưa đến bậc Thánh. Vậy con chỉ cần hành đúng 8 điều quy giới đó thôi cũng có thể đạt đến bậc Thánh, còn sợ mắc tội gì nữa?

Question 5

Ngày gửi: 09-06-2012

Câu hỏi:

Con cám ơn thầy đã cho con câu trả lời. Giờ thì con đã hiểu rằng giới hương, định hương, tuệ hương mới là quý. Thưa thầy, thầy cho con hỏi thêm bao dung, độ lượng và nhu nhược khác nhau như thế nào? Con xin cám ơn và mong giải đáp của thầy. Con kính chúc thầy sức khoẻ!

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo | giới định tuệ

Xem câu trả lời

Answer

Bao dung độ lượng thuộc về tứ vô lượng tâm: Từ, bi, hỷ, xả… vì vậy đó là tâm vô cùng rộng lớn và mạnh mẽ. Nhu nhược là tâm yếu đuối, co rút, thiếu quyết tâm và đầy sợ hãi. Một người biết nhẫn nhịn, khiêm nhường, bao dung, không tranh chấp là người có lòng tự tin rất vững chắc. Trái lại, người thiếu những đức tính đó thì mới lo âu nhu nhược.

Question 6

Ngày gửi: 09-04-2012

Câu hỏi:

“Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo Là châu báu thù diệu Để sống chơn hạnh phúc” Xin sư giảng cách sống chơn hạnh phúc? Kính bái.

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo

Xem câu trả lời

Answer

Đức của Phật là tính sáng suốt. Đức của Pháp là tính định tĩnh. Đức của Tăng là tính trong lành. Trong thế gian không có gì quý hơn sự sáng suốt, định tĩnh, trong lành vì dù có nhiều châu báu mà thiếu ba đức tính này thì chỉ thêm khổ mà thôi. Vậy sống chơn hạnh phúc là luôn hành động, nói năng, suy nghĩ một cách sáng suốt định tĩnh trong lành vậy. Cụ thể hơn con nên xem thêm Hạnh Phúc Kinh (Mangala Sutta).

Question 7

Ngày gửi: 21-03-2012

Câu hỏi:

Kính thầy, nhân nói về quy y, con kính mong thầy tóm lược các lý do vì sao phải quy y. Con cũng hiểu: “Quy y là một thái độ sống sáng suốt, định tĩnh, trong lành từng giây từng phút trong hiện tại cho đến trọn đời” như lời thầy dạy, nhưng con vẫn thấy là cũng cần làm một nghi thức để nói lên lời phát nguyện đó. Tuy vậy, con vẫn chưa thuyết phục được con trai của con. Bản thân con cũng chưa rõ lắm là có gì khác nhau không, giữa 2 Phật tử cùng ý thức tu tập nhưng một người có lầm lễ quy y và người kia thì chưa? Kính tạ ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo

Xem câu trả lời

Answer

Hầu như khóa giảng nào trong Pháp Thoại thầy cũng có nói về quy y Tam Bảo, nhất là các bài giảng bên Úc. Nhưng vì ít khi có nguyên một buổi giảng về đề tài này nên không để tiêu đề bài giảng là Tam Quy. Chỉ có Khóa 5 Bửu Long thì nội dung chính là nói về đề tài này, vậy con vào địa chỉ sau đây để nghe lại thì sẽ hiểu rõ:

http://trungtamhotong.org/index.php?module=phapthoai&function=detail&id=66
Có một nghi lễ quy y cũng tốt nhưng chủ yếu là hiểu đúng và thể hiện đúng ý nghĩa quy y trong đời sống hàng ngày mới tốt hơn.

Question 8

Ngày gửi: 14-03-2012

Câu hỏi:

Bạch sư! Cho con hỏi là con thường nguyện được gieo duyên với Tam Bảo cho những kiếp sống sau này. Vậy đó là chơn cầu hay vọng cầu? Kính mong sư chỉ dạy cho con. Kính tri ân sư!

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo | thề nguyện & cầu nguyện

Xem câu trả lời

Answer

Nguyện và cầu có 2 nghĩa khác nhau. Nguyện là quyết tâm thực hiện một điều tốt đẹp nào đó mà mình nghĩ là sẽ làm được. Cầu là thành khẩn xin cho được một điều gì đó mà mình ước mong nhưng chưa đạt được. Nguyện thường căn cứ vào tự lực, cầu thì nương tựa tha lực. Nếu con hiểu đúng nghĩa Tam Bảo là ba đức Sáng Suốt, Định Tĩnh, Trong Lành thì nguyện hướng đến Tam Bảo là quyết tâm rất tốt. Vậy muốn gieo duyên với Tam Bảo thì ngay từ bây giờ hãy tập sống hành động, nói năng, suy nghĩ sáng suốt, định tĩnh, trong lành là chắc chắn kiếp nào cũng được gặp Tam Bảo cả.

Question 9

Ngày gửi: 25-11-2011

Câu hỏi:

Con thỉnh thoảng có đi tụng kinh. Khi nghe kinh Phật con rất thích và tin tưởng. Nhưng mỗi lần nghe đến từ phải thường xuyên cúng dường Tam Bảo, tự nhiên trong đầu con hiện lên hai chữ thương trường. Xin quý thầy cho con lời khuyên làm sao con dẹp được hai chữ đó để con yên tâm và tinh tấn trên đường tu hành. Con xin cám ơn.

Các chủ đề liên quan:

quy y Tam Bảo

Xem câu trả lời

Answer

Con phải thật sáng suốt để đừng rơi vào thành kiến, phải phân biệt rõ từng trưòng hợp để biết trưòng hợp nào đúng trưòng hợp nào sai, không phải vì những ngưòi xấu “mượn đạo tạo đời” mà “vơ đũa cả nắm”, đánh đồng những ngưồi xấu với những người nhiệt tâm làm việc vì lợi ích chung mà mất phước đức cho mình và lợi ích cho nhiều ngưòi.