Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: quan sát

 Con sai rồi. Không phải xem như một khán giả mà là khán giả đang tự thấy mình. Không phải thấy không mà thấy trọn vẹn. Không phải làm cho tâm không khởi mà tâm khởi đâu trọn vẹn rõ biết đó.

 Đúng vậy! Con thấy rất đúng.

– Quán có hai cách quán chiếu và quán tưởng. Quán chiếu đúng sự thật là Chánh Kiến, quán tưởng đúng sự thật là Chánh Tư Duy. Cả hai hỗ tương trong Trí Tuệ Giác Ngộ.

– Chỉ cần quan sát (quán chiếu) thái độ ứng xử của con trong mọi sinh hoạt hàng ngày con sẽ thấy rõ 5 uẩn phát sinh khi căn và trần tiếp xúc sinh thọ, tưởng, hành và thức như thế nào.

Con cứ làm như con đang làm, đừng theo công thức, những điều thầy nói chỉ là gợi ý thôi, con phải tự mình khám phá mới được. Chủ yếu con thấy thực tại đang là từ đó con sẽ tự khám phá ra tất cả. Giống như một người bắt đầu trồng mít, cứ gieo hạt và quan sát, quan sát, quan sát… đừng hỏi trái mít như thế nào, chín ra làm sao… chỉ quan sát, quan sát, quan sát thôi… Năm năm sau anh ta biết hết hạt mít nẩy mầm thế nào, đâm chồi thế nào, ra lá thế nào, ra cành ra nhánh thế nào, ra hoa kết trái thế nào, trái non trái chín thế nào… vội vàng làm gì, suy đoán làm gì… chẳng phải chỉ mất thì giờ vô ích… mà cây mít thì vẫn vận hành như nó là thôi!

Đó là vì con cố ý quan sát từng đối tượng, nếu con mở tầm thấy biết ra một cách toàn diện và tự nhiên thì con sẽ thấy mọi sự đều rõ ràng. 

 Khi suy nghĩ lan man khởi lên con chỉ cần nhận biết thì nó tự diệt và con trở lại quan sát thân là được.

Không thể có chuyện đó. Thực ra có quán gì đâu, tâm trong sáng thì tự soi thấy mọi pháp như nó đang là vậy thôi. Sao phải quán? Ai quán? Và quán với ý đồ gì?

Rốt cuộc thì cách nhanh nhất để thoát khỏi tình trạng mê mờ vẫn là trực tiếp quan sát, lắng nghe hoặc cảm nhận nó một cách trọn vẹn (không năng sở) thay vì cố quẫy đạp để thoát ra (có năng sở). Tuy nhiên cũng tuỳ căn cơ, tuỳ hoàn cảnh để ứng xử theo trình độ nhận thức chân đế và tục đế của mình. 

Quán là soi sáng thực tại đang là, tưởng là nghĩ đến cái đã là hoặc sẽ là. Nếu quán và tưởng đi chung gọi là quán tưởng thì suy nghĩ về cái đang là. Trường hợp con là tưởng, không phải quán.