Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: phước lực & tâm lực

Question 1

Ngày gửi: 14-12-2010

Câu hỏi:

Thưa sư cho con được hỏi, như một trả lời trước đây trong mục này, sư có nói đến trường hợp một người đã mất còn lưu luyến người thân chưa siêu thoát được thì nên làm những việc công đức rồi hồi hướng phước để giúp người này có thể siêu thoát được… Con có đọc trong cuốn “chánh kiến và nghiệp” có đoạn ngài Ledi Sayadaw nói, ngay khi vừa chết đi là đã lập tức chuyển sang một cõi khác trong 6 cõi luân hồi. Vậy trong trường hợp chưa siêu thoát ở đây là đang ở cõi nào, con nghĩ chắc đang ở cõi ngạ quỷ có đúng không ạ? Con thấy một số truyền thống Phật giáo khác có thực hành việc cầu siêu cho những người đã khuất. Việc này giúp cho những người trong cảnh ngạ quỷ và một số cảnh giới địa ngục được thoát khỏi cảnh khổ và tái sanh vào kiếp khác, con hiểu vậy có đúng không thưa sư? Con thấy Phật giáo Nguyên thủy ít tổ chức những lễ cầu siêu như vậy mà thường tập trung vào nhiều việc khác mang tính chất tu tập hơn. Con hiểu vậy không biết có chỗ nào khiếm khuyết, mong được sư chỉ bảo.

Các chủ đề liên quan:

chết & tái sinh | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Answer

1) Chưa siêu thoát có nghĩa cao nhất là chưa nhập Niêt-bàn. Nhưng siêu thoát ở đây chỉ có nghĩa là chưa được tái sanh lại cõi người hoặc các cõi Chư Thiên, và thường ám chỉ tái sanh trong cõi Peta (ngạ quỷ) hoặc Asura (A-tu-la) như con đã nói. Đó là những cảnh giới tái sanh như bao nhiêu cảnh giới khác, chứ không phải hiểu theo nghĩa bình dân là có một vong linh còn đang vất vưởng đâu đó để chờ cơ hội tái sanh.

2) Cầu siêu chỉ là một cách nói để ám chỉ việc trợ giúp cho người chết có đủ năng lực thoát ra khỏi cõi Peta, chứ không có nghĩa là cầu xin cho họ được siêu. Việc trợ lực này phải có đủ 3 điều kiện là tâm lực, phước lực để hồi hướng và thứ ba là sự hoan hỷ của người chết thì mới giúp họ được tái sanh vào cõi tốt. Vậy thực tế là làm phước và thành tâm hồi hướng phước cho họ chứ không phải chỉ cầu nguyện thôi mà được.

Question 2

Ngày gửi: 14-09-2010

Câu hỏi:

Kính thưa sư, bên Bắc tông có kinh Vu Lan báo hiếu cha mẹ gồm hai phần, một phần kể về ngài Mục Kiền Liên xuống địa ngục tìm mẹ, một phần Đức Phật dạy hàng đệ tử về công ơn cha mẹ. Có vị Hòa Thượng pháp sư thuyết pháp nói rằng không có việc ngài Mục Kiền Liên xuống địa ngục mà do ngài nhớ những chuyện mẹ ngài đã làm nên mới xin nhờ Đức Phật dạy cách để mong hồi hướng cho mẹ. Qua đây con muốn hỏi những kinh điển mà không do Phật thuyết hay do mọi người hư cấu thêm bớt vào thì có phải là kinh không? Mọi người đọc tụng làm thế nào phân biệt được? Ngoài ra giữa kinh Nam tông và Bắc tông có nhiều khác biệt, xin sư chỉ dạy để chúng con hiểu rõ đâu đúng đâu sai để được học theo đúng lời Phật dạy. Con cảm ơn sư.

Các chủ đề liên quan:

chết & tái sinh | kinh điển & sách hay | Hỏi & Đáp về Phật giáo | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Kinh Vu-lan báo hiếu là do người sau soạn ra, trong đó một phần có dựa trên sự kiện có thực vào thời đức Phật, như việc Ngài Moggallana nhớ lại kiếp xưa bất hiếu với mẹ, và thấy ngạ quỷ sống đói khát đau khổ nên hỏi Phật làm thế nào để giúp cho hạng chúng sinh này thoát khỏi cảnh khổ. Đức Phật dạy đặt bát cúng dường chư Tăng để hồi hướng phước trợ duyên cho loài ngạ quỷ này được nương phước lực và tâm lực mà thoát khỏi cảnh khổ của mình. Còn những chuyện khác, như Đức Phật quỳ lạy đống xương mà khóc vì thấy đó là cha mẹ mình trong kiếp quá khứ, hoặc Ngài Mục-kiền-liên đem cơm xuống địa nguc.. cơm biến thành than v.v… là hư cấu. Người sau soạn kinh này chủ yếu là để khuyến khích lòng hiếu thảo đối với cha mẹ nên cũng tốt, nhưng muốn báo hiếu thật sự thì phải làm cho đúng pháp mới có kết quả, nếu chỉ cúng giỗ hoặc cầu nguyện không thôi thì không được lợi ích gì cả.

Câu hỏi về KInh Nam Tông và Bắc Tông hơi rộng, thầy đang viết về điều này trong Chương 10 cuốn sách Sống Trong Thực Tại (Thực tại hiện tiền 2), con nhớ đón đọc. Có một điều dễ nhận nhất là Kinh Nam Tông viết bằng tiếng Pali, và cố gắng giữ trung thực lời dạy của đức Phật. Kinh Bắc Tông viết bằng tiếng Sanskrit lâu sau đức Phật Niết-bàn, cố gắng triển khai lời dạy đức Phật cho hợp với căn cơ trình độ mọi người.

Question 3

Ngày gửi: 02-07-2009

Câu hỏi:

Kinh thua Thay! Con co mot so thac mac xin Thay hoan hy chi dan. Gan mot thang nay roi con phat hien con bi mot vong hon theo con, nho Thay chi cho con cach cau sieu cho vong hon sieu thoat, va vong khong theo lam phien con nua, con rat cam on Thay.

Các chủ đề liên quan:

người âm & cõi âm | sám hối & tạ ơn | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Có những thế giới “vô hình” sống chung với loài người mà không mấy ai biết được, do đó có thể gây những tình huống bất lợi cho nhau. Gần đây hiện tượng bị “điển nhập” xảy ra khá phổ biến. Có nhiều nguyên nhân: do có mối quan hệ thân quen hay oan trái với họ từ trước, do cố ý hay vô tình xúc phạm đến họ, do cầu xin van vái họ một cách quá đáng, do quá tin tưởng vào đồng bóng, do sợ hãi hay tâm thần bất ổn, do thiếu chánh niệm tĩnh giác, thiếu sáng suốt trầm tĩnh v.v… Theo Phật giáo thì không nên dùng những biện pháp cưỡng bách, áp chế có tính thần quyền, bạo lực để “trục xuất họ”, vì như vậy chỉ gây thêm oan trái. Chỉ nên sử dụng những phương cách sau đây:

1) Thường sám hối những hành động, nói năng, suy nghĩ có thể gây phiền phức tổn thương họ.

2) Thường phát triển tâm từ, không sợ hãi, không thú ghét họ.

3) Mỗi khi làm phước nên hồi hướng đến họ.

4) Cúng dường trai Tăng để nhờ chư Tăng chú nguyện trợ lực cho họ được siêu thoát.

5) Thường niệm Phật hoặc giữ chánh niệm tỉnh giác để tâm được trầm tĩnh sáng suốt, không dao động.

6) Đối với họ nên “kính nhi viễn chi”, nghĩa là tôn trọng họ chứ không nên quá sùng bái hay lệ thuộc vào họ.

Question 4

Ngày gửi: 02-07-2009

Câu hỏi:

Nam mô A-di-đà. Nam mô Quan thế Âm Bồ tát. Kính thưa Hòa thượng Viên Minh. Con xin được mạo muội hỏi ngài vài điều mà con nung nấu lâu ngày rồi. Con muốn được hỏi rằng có thế giới của người đã khuất hay không? Nếu không thì sau khi đã khuất, người đó sẽ về đâu? Chuyện báo mộng có thật hay không? Và khi người sống vẫn thi thoảng nằm mơ thấy người đã mất y như thật thì có phải do quá thương nhớ mà sinh ra vậy hay không ạ? Sở dĩ con hỏi vậy vì kể từ sau khi mẹ con mất tới giờ tinh thần con vẫn chưa lấy lại cân bằng. Con vẫn hụt hẫng và không tin vào điều đó. Con vẫn cảm thấy như mẹ còn sống. Con xin kính mong hòa thượng giải thích cho con hiểu rõ những thắc mắc của con nếu ngài có chút thời gian rảnh. Con kính mong sức khỏe và tâm an lành tới ngài và toàn thể Tăng – Ni chùa Bửu Long. Con xin trân trọng cảm ơn!

Các chủ đề liên quan:

người âm & cõi âm | phóng sinh | tụng kinh & niệm Phật | phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Theo Phật giáo thì cõi trần có nhiều cảnh giới chúng sinh khác nhau. Người chết sẽ tùy theo nghiệp thiện ác đã tạo mà tái sinh vào một cõi tương ứng. Ví dụ như người tốt được sinh lại cõi người hoặc cõi trời; người xấu sẽ tái sinh trong địa ngục, súc sinh v.v…

Trong một số trường hợp người chết có thể báo mộng nếu họ tái sinh làm Chư Thiên, A-tu-la, Ngạ Quỷ , v.v…, nếu tái sinh làm người, địa ngục, súc sinh thì không thể báo mộng được.

Mằm mơ thấy người đã khuất có thể do chính người chết ấy báo mộng, có thể do một người chết khác báo mộng giúp, nhưng phần lớn là do tâm tưởng của người sống khi họ có mối quan hệ thân hay thù nào đó với người chết rồi nằm mơ mà thôi.

Dẫu mẹ con sau khi qua đời đi về đâu thì tốt nhất là con nên làm điều phước thiện như bố thí, cúng dường, phóng sinh, trì kinh, niệm Phật, v.v… để hồi hướng phước báu đến mẹ hơn là buồn rầu thương tiếc.

Question 5

Ngày gửi: 22-01-2009

Câu hỏi:

Kính thưa quý Tăng Ni chùa, trước khi bắt đầu câu hỏi của mình, con kính chúc quý ngài nhiều sức khoẻ, thân tâm luôn an lạc. Ba con vừa mất cách đây 4 ngày. Trong lúc phật tử đang hộ niệm cho Ba thì mọi người đều nghe tiếng niệm Phật của chư ni từ không trung vang lên. Con xin hỏi như thế có phải là Ba con đã được siêu về cảnh giới an lành hay không? Ba con chỉ mới quy y cách đây hơn 1 tháng rồi biết lễ phật từ đó (trước thời gian đó, ba con chưa hề biết và thiện cảm với Phật pháp). Trước khi qua đời, ba con rơi vào trạng thái hôn mê 2 ngày nhưng trước đó mặc dù thân rất yếu nhưng vẫn gắng gượng dậy lễ Phật. Khi ba mất, con có thăm dò thân trung ấm thì thấy phần ngực ấm. Nghĩa là tái sinh lại kiếp người. Có đúng vậy không ạ? Trong 49 ngày này, con nên làm những gì để ba có phước ạ? Con mong câu trả lời và xin cảm ơn.

Các chủ đề liên quan:

hồi hướng | phước lực & tâm lực

Xem câu trả lời

Answer

Vì bận nhiều việc nên không vào trang Web thường do đó thầy không biết câu hỏi của con. Hôm nay tranh thủ vào xem có ai hỏi gi không mới thấy câu hỏi quan trọng như vậy mà thầy không trả lời sớm cho con. Thầy thành thật xin lỗi.

Thầy nghĩ trước khi mất một tháng ba con đã quy y nên đức tin còn mạnh và trong sạch nên sẽ rất tốt. Con kiểm tra thấy sau khi tắt thở ba con còn ấm ở ngực, theo kinh nghiệm của nhiều người thì được tái sinh làm người. Điều này có thể đáng tin cậy. Sau khi một người qua đời, người ta thường cúng thất, tức là bảy ngày làm lễ cúng dường trai Tăng hoặc cầu siêu một lần để trợ tiến hương linh được thoát khỏi cảnh khổ sinh về cõi lành. Nếu không có điều kiện thì làm lễ vào thất thứ ba và thứ bảy hoặc tối thiểu cũng dâng lễ vào ngày thứ 49 và 100. Và hàng năm vào ngày giỗ nên làm lễ một lần để cầu nguyện cho hương linh được siêu thoát. Đó là tục lệ của nhân gian được Phật giáo chấp nhận. Thật ra, sau khi người thân mất đi, người ở lại bất cứ lúc nào cũng có thể làm phước hồi hướng cho họ được cả, qui định thất, chung thất, bách nhật, tiểu tường đại tường cũng có ý nghĩa nhưng chủ yếu là để cho con cháu dẽ nhớ mà thôi. Làm phước cúng dường để hồi hướng rất quan trọng đối với người đã khuất, vì đó là dịp để họ cùng hoan hỷ với phước mà thân nhân của họ đã làm vì họ. Sự hoan hỷ này giup họ có thêm phước lực để thoát khỏi cảnh khổ tái sinh cõi lành. Thầy xin được cùng cầu nguyện cho ba con được thoát khỏi cảnh khổ, bằng như đang ở cõi an lạc thì sự an lạc càng tăng trưởng thêm.