Thưa sư cho con được hỏi, Kinh điển gồm có Pali tạng và Hán tạng đúng không ạ? Theo con hiểu là Pali tạng có giá trị chân thật hơn Hán tạng và là kinh Nguyên Thủy của đức Phật khai thị, có đúng không? Con vẫn thường tin tưởng ở kinh Pali. Con cám ơn sư.
Xem câu trả lời
Con nói đúng. Tạng Pali tương đối trung thực với lời Phật dạy hơn các kinh Sanskrit, Hán Tạng hay Tạng Tibet được trước tác sớm nhất là 200 năm sau đức Phật Niết-bàn. Như vậy về phương diện lịch sử cũng như tính trung thực với lời Phật dạy thì độ tin cậy của kinh Pali cao hơn. Tuy nhiên, những kinh điển sau Pali vẫn có rất nhiều điều trung thực với lời dạy của đấng Giác Ngộ, đó là do sự thực chứng của các vị Tổ trước tác các kinh luận về sau. Như vậy, còn một yếu tồ khác nữa ngoài tính lịch sử và tình nguyên thủy của giáo pháp đó là tính giác ngộ. Kinh điển dù là nguyên thủy hay phát triển về sau thì quan trọng là có chỉ ra được “mặt trăng chân lý” hay không. Nói cách khác là qua kinh điển đó con có giác ngộ được Sự Thật hay không. Đôi lúc một lời nói sai lại giúp con thấy đúng. Vậy quan trọng không phải ở lời nói mà ở chỗ có thấy được sự thật lời nói ấy muốn chỉ hay không. Kinh điển Pali thật tuyệt vời nhưng con đừng quá lệ thuộc vào ngôn ngữ, giáo điều mà qua đó con phải khám phá ra Sự Thật. Khi đã thấy Sự Thật con sẽ biết ngay lời nào nói đúng lời nào nói sai chứ không còn quan tâm đó là kinh điển nào nữa. Chúc con thấy ra Sự Thật.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Kinh luật Phật giáo Nguyên thuỷ có cho phép người Tăng ăn ngũ vị (hành, ngò, tỏi, …) không? Cảm ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Giới luật Nguyên Thủy không cấm những thứ gia vị đó. Người sau thấy đó là những chất kích thích nên khuyên chúng ta không nên ăn. Thực ra tất cả cây cỏ đều có vị thuốc của nó, nếu biết dùng đúng liều lượng, đúng chỗ, đúng trường hợp thì cái gì cũng tốt. Ngược lại, dùng không đúng thì thứ gì cũng có thể trở nên tai hại. Tốt nhất là chúng ta nên cẩn thận khi dùng thực phẩm dù đó là loại nào.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy. Trong Kinh Phật Giáo Nguyên Thủy, có đoạn nào Đức PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI nói về Đức Phật A-di-đà và Đức Phật Di-lặc không? Vì mới đây trên trang web con thấy 1 vị Thầy ở nước ta cho rằng chỉ có duy nhất 1 Đức PHẬT BỔN SƯ mà thôi còn những vị kia là do hư cấu. Con đang là Phật Tử tu theo Tịnh Độ nên lòng con rất bâng khuâng, con không biết nên ngừng hay chuyển tông khác. Con sực nhớ tới Thầy. Vì chỉ có Phật Giáo Nguyên Thủy mới giữ gìn và không sửa đổi lời nói của Đức PHẬT. Xin Thầy cho con 1 lời khuyên. Chúc Thầy nhiều sức khỏe.
Theo Tam Tạng Kinh Điển Pāli nguyên thủy thì không có Kinh nào nói đến Phật A-di-đà cả. (Nhưng Đức Phật Thích Ca có thọ ký cho một vị tỳ kheo trong hội chúng của Ngài với lời tiên đoán là vị ấy sẽ thành Phật tương lai hiệu là Di-lặc). Kinh Di-đà xuất hiện đồng thời với sự khởi nguyên của Phật Giáo Đại Thừa, khoảng 600 năm sau Phật Niết-bàn. Kinh Di-đà có nguồn gốc bằng tiếng Sanskrit, ngôn ngữ này được người Bà-la-môn đặt ra phỏng theo ngôn ngữ Pāli hàng trăm năm sau Phật Niết-bàn, nên trong thời Đức Phật chưa có ngôn ngữ này.
Để hiểu thêm về nguồn gốc ngôn ngữ Sanskrit đạo hữu nên đọc cuốn “Pāli is the mother of Sanskrit” của Harbir Angaree (Ngôn ngữ Pāli mẹ đẻ tiếng Sanskrit, Hữu Minh dịch, trên trang phatgiaonguyenthuy.com ). Và để hiểu thêm về pháp môn niệm Phật xin đạo hữu vui lòng xem thêm cuốn ” Thiền Phật Giáo: Nguyên Thủy và Phát Triển”, phần đối chiếu Pháp môn niệm Phật A-di-đà với Pháp môn niệm Ân Đức Phật trong Phật Giáo Nguyên Thủy.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kinh le Duc The Ton Bac Ung Cung, Dang Chanh Bien Tri. Kinh le chu Tang va quy co Tu nu. Con duoc biet su Ho Phap co viet sach day Niem Phat co lan chuoi. Vay chuoi hat trong thoi Nguyen thuy duc Phat co su dung khong a? Khi lam phuoc chung ta thuong hoi huong cho nga quy va chu Thien. Vay thi cac phuoc bao ma chung ta hoi huong cac chu Thien deu nhan duoc het khong a? Hay co gioi han gi khong? Kinh xin tri an.
Hiện nay việc sử dụng xâu chuỗi làm phương tiện hỗ trợ cho pháp môn niệm Phật được một số chư Tăng, Phật tử các nước Phật giáo Nguyên Thủy áp dụng khá phổ biến. Điều này không ai có quyền bắt buộc theo hay không theo. Nếu áp dụng thấy có hiệu quả hơn không áp dụng tức hợp với mình thì cứ theo. Phương tiện gì làm tăng trưởng thiện pháp thì đó là phương tiện hợp đạo. Đức Phật chỉ dạy chân lý và pháp môn (nguyên lý và nguyên tắc) chứ không dạy phương tiện hay phương pháp. Nói dễ hiểu là Ngài là người chỉ đường thôi, còn đi bằng phương tiện gì thì tùy căn cơ trình độ, tùy điều kiện không gian thời gian của mỗi người. Xâu chuỗi là phương tiện chứ không phải pháp môn. Pháp môn vẫn là niệm Phật để đưa đến nhất niệm thanh tịnh. Từ đó giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến mới có thể viên mãn.
Ngày xưa đức Phật dùng cơm trong bát bốc bằng tay, ngày nay chư Tăng hầu hết dùng cơm bằng muỗng nĩa; ngày xưa đức Phật đi bộ bây giờ chư Tăng đi xe hơi, tàu điện, máy bay; ngày xưa Kinh điển chỉ truyền miệng nay đã in thành sách, và thậm chí lên mạng đọc lúc nào cũng được… Vậy nguyên thủy là chân lý nguyên thủy hay phương tiện nguyên thủy? Nếu không phân biệt được hai phương diện này thì cũng có thể xem như chỉ hiểu đạo Phật ngoài da, biết bao giờ mới thấy được cốt lõi!
Hồi hướng có thể được có thể không tùy theo tâm lực và phước lực của người hồi hướng và tùy theo chúng sanh được hồi hướng ở trong cảnh giới nào, có sẵn sàng hoan hỷ đón nhận phước hồi hướng hay không. Tuy nhiên dù người được hồi hướng có nhận được phước báu hay không thì người hồi hướng vẫn được phước báu do tâm vị tha chia sẻ của mình.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Cúi lạy thầy! Con xin hỏi về chuyện đức Phật. Đọc lịch sử Phật thấy Phật ngồi thiền ở trong rừng, gốc cây, hang động, bờ sông v.v… nhưng không thấy nói đến vấn đề muỗi mòng, côn trùng cắn đốt. Con đã truy tìm nhiều tài liệu về Phật sử cũng không thấy ghi chép lại vấn đề làm sao khắc phục được, cũng đi hỏi nhiều người trong đạo Phật nhưng họ điều phỏng đoán là Phật có thần thông, là xứ Ấn ngày xưa không có muỗi, là do Phật toả tâm từ nên không bị côn trùng cắn đốt… Nhưng tất cả đều là giả thuyết. Hay là đức Phật có phương pháp nào chăng….?! Riêng con cũng đã từng thử ngồi thiền nhưng ngay trong nhà nếu không giăng mùng hoặc đốt nhang, quạt gió v.v… thì không thể chịu nổi. Và cố gắng thì cũng có thể chịu được vài thời, nhưng còn bệnh sốt xuât huyết sốt rét thì sao…. con chỉ sợ chưa vượt đến bờ bên kia thì bè phải bỏ…. thắc mắc lắm thay! Đức Phật và các tỳ kheo xưa và nay làm như thế nào, xin thầy hoan hỷ nói lại cho con kinh nghiệm. Cúi lại thầy của con.
Cách đây 30 năm, có một vị thiền sư nguyên thủy tu hạnh đầu đà trên núi Cấm, cứ ngồi thiền suốt đêm giữa rừng. Vị sư khách tới thăm, chỉ mới một đêm đã không chịu nổi vô số muỗi rừng tại đây, vô cùng ngạc nhiên khi quan sát thấy vị thiền sư không hề bị một con muỗi nào đốt cả. Sáng ra vị sư khách hỏi: “Ngài có bí quyết gì mà muỗi không đốt vậy?” Thiền sư trả lời: “Lúc đầu tôi cũng bị đốt chịu không nổi, sau tôi cứ để mình trần bố thí cho muỗi ba ngảy đêm, với lời nguyện rằng do phước bố thí này xin cho muỗi đừng đốt nữa để tôi ngồi thiền không trở ngại. Lạ lùng thay sau đó muỗi chẳng hề đốt tôi nữa”. Vị sư khách lè lưỡi cáo từ. Khách ra về còn phân vân mãi không biết vị thiền sư nói chơi hay nói thật, nhưng rõ ràng là vị ấy không hề bị muỗi đốt. Nếu con chưa biết chắc điều đó có đúng hay không thì tốt hơn cứ treo mùng mà ngồi thiền cho chắc vậy.
Trong kinh chỉ nói rằng người hành thiền trong rừng nên nhẫn nại với rắn rít muỗi mòng và thú dữ, nên thường đọc kinh rải tâm từ đến các sinh vật đó. Những bài kinh này có trong Kinh Tụng Pàli.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kinh bach chu dai duc Tang, chu vi hoa thuong. Hom nay con mao muoi xin kinh hoi quy Ngai mot dieu. Nguyen gia dinh con theo Phat giao Bac Tong, con con theo Phat giao Nguyen thuy nen sau nay gia dinh con cung co theo Phat giao Nguyen thuy nhung ma khong hieu gi ca. Con kinh bach xin chu vi hay chi cho con cach huong dan gia dinh con hieu ve Phat giao Nguyen thuy mot cach dung dan, va hanh tri theo cho duoc trong sach! Day la cach de con “bao hieu cha me mot cach dung phap nhat”! Con xin thanh kinh tri an chu vi !
Xem câu trả lờiCách tốt nhất và cũng dễ dàng nhất là con thỉnh một ít băng đĩa giảng pháp theo Phật giáo Nguyên Thủy mở cho gia đình con nghe, hoặc nếu ai thích đọc thì con thỉnh một số sách dễ hiểu đem về cho những vị ấy đọc. Khi họ bắt đầu thấy hay, đúng thì sau đó tự họ sẽ tìm đến với chánh pháp. Không nên cố thuyết phục hay nài ép người khác phải nghe theo mình. Chỉ tạo điều kiện cho người nhà tiếp cận chánh pháp, còn mọi chuyện tùy duyên. Chúc con an vui.