Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: pháp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy, Trong thân tâm con luôn khởi lên các ý niệm đối kháng lại sự vận hành của pháp. Dù biết kết quả là luôn thua nhưng các ý niệm đó lâu lâu lại khởi lên. Nó như một bãi chiến trường cứ lập đi lập lại trong thân tâm con. Lúc cái ý niệm khởi sinh chống phá pháp thua thì nó yên lặng 1 tý, xong thì nó lại sinh lên lại. Nhưng không có cái tâm chống phá này thì con lại thấy thiếu động lực làm một điều gì đó. Con nên có thái độ sao với tâm này ạ? Đúng như trong Tây Du Ký thì thân tâm con có đủ Ngộ Không, Bát Giới, và Đường Tăng. Ngộ Không khởi lên muốn chọc phá pháp. Bát Giới thì lâu lâu khởi lên tạo nên sự lười biếng, chán ghét. Lâu lâu thì lại yên lặng, sáng suốt như Đường Tăng. Có phải con cần trải qua hết các kiếp nạn thì mới mài dũa được Ngộ Không và Bát Giới không ạ?

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Duyên may thay trong cuộc sống này con đã có thể được thấy, được nghe từ các bậc giác ngộ bằng chính ngôn ngữ mẹ đẻ của mình. Với cái nhìn của các bậc tỉnh ngộ thì thế giới này và vũ trụ bao la kia chưa hề có phân biệt. Quá khứ và tương lai, kinh điển và tôn giáo, ta và vạn vật…. Đua nhau sụp đổ khi tấm màn vô minh của tâm ý vọng động được khai sáng. Ta cứ như thế mà hiện hữu và mỉm cười cũng như những cánh hoa ven đường chưa hề có tử sinh và ta chính là chúng không hơn cũng không kém. Con ước một lần được đảnh lễ và nắm tay thầy Viên Minh – bậc tỉnh thức.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ. Con kính chào Thầy. Xin Thầy cho con hỏi “Hiện tại Tâm bất khả đắc” Là ngay pháp hiện tại không thể nắm được. Vậy khi con biết ngay tại sát na đó. Biết đói, biết khát… ngay đó thì cái biết đó gọi là biết ngay hiện tại phải không thưa Thầy? Có gọi là đắm chìm hiện tại không ạ? Nhưng “Tâm Hiện tại không thể đắc” thì sao có thể BIẾT ngay sát-na hiện tại ạ. Xin thầy giảng giúp con về TÂM HIỆN TẠI này ạ? Con kính tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

| | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ con kính lễ Thầy. Có lần Thầy dạy con chân đế là sắc pháp, tâm, tâm sở, Niết-bàn. Sắc và Niết bàn thì con hiểu, nhưng con không hiểu tại sao tâm và tâm sở lại là chân đế. Con cứ tưởng tâm là pháp hữu vi, bởi vì do nguyên nhân này, điều kiện kia mà con sinh ra tâm này tâm nọ. Xin thầy giảng thêm cho con chút nữa ạ.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin kính chào Sư Ông! Con xin bộc bạch với Sư Ông một số điểm thấy biết của con, mong Sư Ông cho con nhận xét định hướng: Phật dạy “chỉ nơi Pháp hiện tại – Tuệ quán chính là đây” và Ngài dạy chúng ta trở về tuệ tri nơi Thân, Thọ, Tâm, Pháp của mỗi người. Gộp hai điều đó lại, chính ngay nơi sự sống đang là trong từng khoảnh khắc hiện tại của mỗi người mà tuệ tri trọn vẹn thì sẽ thấy ra tất cả đều ở đó:Niết Bàn, Tịnh Độ, Cực Lạc, Chân Như, Đạo, Thượng Đế… đều ở đó cả. vì đó là cái thực, nếu chúng ta bỏ quên cái thực tại đang là nơi chính mình mà chìm đắm trong cái không thực, mang tính giả danh như danh xưng, địa vị, cái tôi ảo tưởng v.v. sẽ phát sinh phiền não khổ đau ngay. Bây giờ thì con đã hiểu vì sao Bồ-Đề Đạt-Ma khuyên: “trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật”. Rồi những vị Tổ xưa đánh hét, hoặc chỉ vào cây Tùng ngoài sân, hoặc hỏi nghe tiếng suối đang chảy không v.v. khi có người hỏi Đạo là gì, Niết-bàn ở đâu. chỉ vì các Tổ muốn người hỏi quay về với cái thực nơi thân tâm cảnh của mình mà tuệ tri, tất cả chân lý đều ở đó. con xin gửi bài thơ con làm khi nhận ra điều đó ạ : Pháp Nó chỉ là nó Ngay giây phút này Trong nơi sự sống Diệu kì ngay đây Nó chỉ là nó Định nghĩa làm chi Đến thì thấy rõ Đi thì tùy nghi Nó chỉ là nó Lưu tâm làm gì Nhạn qua hồ nước Bóng hiện rồi đi Nó là tự nó Chẳng phải do ai Duyên khởi trùng trùng Tương sinh, tương diệt Nó chỉ là nó Chỉ vô thường thôi Chỉ là vô ngã Chấp thì “than ôi”! Con xin cảm ơn những bài pháp thoại của Sư Ông đã khai sáng và truyền cảm hứng cho con!

Các chủ đề liên quan:

| | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông, Con có đọc được rằng Freud nói: “Văn minh là sản phẩm của Tính Dục”. Trong một số bài kinh, Đức Phật cũng nhắc đến “thế gian tập khởi” và “thế gian đoạn diệt”. Con có hơi lăn tăn về định nghĩa của chữ “thế gian” trong những bài kinh này. Dường như khi 6 căn tiếp xúc với 6 trần, nếu không có tu tập thì chúng con sẽ bị ái-thủ-hữu cuốn vào “thế gian của tham-sân-si/khổ đau/tranh đoạt/dục vọng”, thể hiện qua các tham vọng, hành động tạo tác, những xúc chạm dưới hình thức liên minh hoặc tranh đấu với những người có cùng tần số tâm, cũng như những diễn biến nhân-quả tương ứng trong và ngoài tâm ạ. Cũng gần như là một dạng của “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”. Và như vậy, phải chăng chữ “thế gian” trong các bài kinh trên nên hiểu theo nghĩa “thế giới của tham-sân-si/Tính Dục” giống như trong câu nói của Freud ạ? Còn nếu cũng xúc chạm với 6 trần nhưng định tĩnh sáng suốt thì cái thấy đó là thấy Pháp chứ không hình thành hoặc cuốn vào thế gian phải không thưa Sư Ông? Kính chúc Sư Ông trụ thế dài lâu, Tăng-Ni hòa hợp an vui.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Sư Ông! Con mới học Phật gần đây, đây là lần đầu con gửi câu hỏi, con nghe trong mình đang dâng lên niềm xúc động khó tả. Có một từ trong giáo lý làm con bối rối, mang nhiều nghĩa, được nhắc đến nhiều lần đó là từ Pháp. Xin Sư Ông minh giải giúp con các nghĩa của từ Pháp ạ, và trong các câu sau, nếu có ví dụ cụ thể càng tốt ạ: 1. Ai thấy Pháp và hành Pháp là thấy Như Lai. 2. Tất cả các Pháp đều vô ngã. 3. Trong một pháp thoại, Sư Ông có nhắc nhở Đừng cố tu gì cả, hãy để Pháp tu. 4. Cũng trong một pháp thoại, Sư Ông nhắc mọi người là Tánh giác vốn đã hoàn hảo và Pháp cũng đã hoàn hảo, đừng xen tư ý vào. 5. Nhất Thiết Pháp Không – Huyền chi Hựu Huyền. Điều con hỏi là về lí thuyết, con nghĩ có vững “LÝ” thì thực hành “SỰ” mới ít sai lệch, không biết con nghĩ vậy đúng không Sư Ông, hay cứ thực hành Thận trọng, Chú tâm, Quan sát như Sư Ông dạy trong mọi khoảnh khắc rồi từ từ sẽ thấy ra ạ? Con xin cảm ơn Sư Ông!

Các chủ đề liên quan:

| | | | | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Thầy nói ai thích làm gì thì cứ làm, rồi pháp chỉ cho để học ra bài học đó. Con thấy pháp chỉ cho mình hàng ngày hàng giờ mà mình không thấy, đúng không thưa thầy? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông, Con vừa đọc được một chia sẻ nói Pháp dạy mình hằng ngày hằng giờ. Lại có một câu hỏi về “nghiệp ngăn cản”. Con thấy rằng “nghiệp ngăn cản” này xuất hiện rất nhiều trong lịch sử, trong cả những điều con đã mắt thấy tai nghe. Dường như trong 1 mối quan hệ, hay có 1 người trội về “dương”, 1 người trội về “âm”, nếu phần “dương” hay áp đặt hoặc là phần “âm” cứ hay ngăn cản thì sẽ đối kháng nhau, thành ra không đạt được hiệu quả của sự hài hoà âm-dương phải không thưa Sư Ông? Nguyện Chư Tổ, Chư Thiên hộ trì Sư Ông trụ thế lâu dài ạ!

Các chủ đề liên quan:

| | |

Xem câu trả lời