Câu hỏi:
Bạch Thầy! Xin Thầy giải thích và cho ví dụ những từ: Hóa thân, ứng thân, báo thân, thọ dụng thân! Con cám ơn Thầy!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon cứ niệm thân sẽ thấy báo thân, niệm thọ sẽ thấy thọ dụng thân, niệm tâm sẽ thấy hoá thân và niệm pháp sẽ thấy ứng thân hơn là tìm các thân trong ngữ nghĩa.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Quá khứ hiện về thì con nhận biết nó ngay đó, nhận biết cảm giác khó chịu đang diễn ra… như vậy là con đang niệm thọ, niệm tâm, niệm pháp trong hiện tại rồi chứ còn hiện tại nào nữa?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTâm không khởi niệm là định, còn tâm khởi niệm hay không khởi niệm vẫn thấy biết rõ ràng là tuệ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhi chỉ có tham sân hoặc si khởi lên thì không có chánh niệm tỉnh giác, nhưng khi tham sinh biết tham sinh, tham diệt biết tham diệt, đối với sân và si cũng vậy, thì lúc đó có chánh niệm tỉnh giác, có tuệ tri.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon đừng nghe theo “ý kiến”, cứ trải nghiệm, cảm nhận trực tiếp để thấy ra sự thật trên thực tế mới được. Từ trải nghiệm thực tế con sẽ có câu giải đáp cho chính mình.Thế khi Phật dạy niệm tâm là niệm thế nào?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu lành thay! Chúc mừng con!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐúng như thế, đó chính là “tinh tấn chánh niệm tỉnh giác” trong niệm tâm, hay thầy thường nói là “trở về trọn vẹn tỉnh thức” ngay nơi trạng thái tâm đang là.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐừng nói là niệm thân, niệm tâm gì cả, lúc đó buồn thì con cứ trọn vẹn cảm nhận nỗi buồn là được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiLúc đầu con nói “như thị kiến, như thị tri” tức thấy biết trực tiếp thực tại như nó đang là. Sau con lại nói “nghĩ nhớ” thế này thế kia… về thân, thọ, tâm, pháp thì đâu còn thấy biết như thị nữa. Chánh niệm tỉnh giác là trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là.
Nghĩa là, đơn giản thân như thế nào thấy biết như vậy, thọ như thế nào thấy biết như vậy, tâm như thế nào thấy biết như vậy, pháp như thế nào thấy biết như vậy thôi, không cần theo dõi, ghi nhận hay nhớ nghĩ gì cả, vì như thế chỉ vẽ rắn thêm chân.