Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: niệm sự chết

Con quán sự chết được như vậy là tuyệt vời, vô tình con đã có thể “thoái tàng ư mật” hay “an trú tánh không” mà ít người làm được vì khi quán sự chết cái ngã của họ vẫn chưa biến mất. Chúc mừng con!

Điều đó chứng tỏ con còn dính mắc. Còn sống thì con cứ lo cho mẹ hết lòng, nhưng giả sử vì một lý do bất thường nào đó con chết đi ngoài ý muốn thì sao? Lúc đó con cũng đành chịu, đâu có cách nào khác, phải không? Vậy con có sợ chết cũng vô ích thôi. 

 Không trụ vào đâu mới thật sự “chết”, vì chủ yếu là chết cái bản ngã tạo tác, chứ không phải chết lâm sàng.

Con vào đây để đọc các câu trả lời về vấn đề này:

http://trungtamhotong.org/index.php?module=faq&function=searchtag&tagid=107

Và vào đây để nghe bài giảng về cách chuẩn bị tốt nhất cho sự chết:

http://trungtamhotong.org/index.php?module=faq&function=searchtag&tagid=107

  Vậy thì con cứ nằm buông xuôi bất động như đã chết rồi, không còn là gì cả, pháp vận hành thế nào cứ để yên như thế, không có gì để can thiệp vào cả.

 Thường khi gặp những tình trạng trở ngại trong việc thực hiện mục đích định sẵn sẽ sinh ra tâm lý như con hiện nay. Một mặt con tập buông xuống như đang chết mà con đã làm, mặt khác con nên suy nghĩ kỹ càng theo hướng tích cực, ngược lại với suy nghĩ tiêu cực, suy nghĩ mang tính không sân tức tâm từ, không hại tức tâm bi, hoặc không chấp tức tâm xả v.v… và con nghĩ rằng đây chính là cơ hội pháp đưa đến để giúp mình học bài học phát huy trí tuệ và đạo đức trên đường giác ngộ giải thoát thì con sẽ thấy ít bị áp lực bởi sự đắng cay thất vọng hơn.

1) Niệm sự chết là đặt mình vào tình huống đang chết. Mục đích niệm như vậy là để giúp hành giả có thể bình thản khi chết thật, động thời bớt chấp trước khi còn sống.

2) Chư Tăng Ni Phật giáo Nam tông không ăn quá ngọ vì thọ trì giới luật đức Phật chế định.

 Nếu tâm thần mà được như vậy thì người không tâm thần sẽ ganh tỵ đấy! Nhiều người cố tu để được giải thoát mà vẫn không được “tâm thần” như con vậy đâu. “Tâm thần” như thế thật tuyệt vời!