Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nhân quả & nghiệp báo

Question 1

Ngày gửi: 20-02-2022

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con Thành Kính đảnh lễ tri ân Thầy từ xa. Con đã làm theo lời Thầy là giữ Chánh Niệm Tỉnh Giác và con đã thấy được chỉ cần mình mất Chánh Niệm Tỉnh Giác một vài phút là bị tha lực nhảy vào khống chế ngay trong bộ não của mình. Con đã phân biệt được khi nào mới thật là mình và chỉ có luôn giữ Chánh Niệm Tỉnh Giác mới thoát ra được sự khống chế của tha lực. 1/ Nhưng khi họ không khống chế được mình để mình làm theo ý họ thì họ lại phá người nhà mình, phá công việc của mình, tai bay vạ gió cứ đến liên tục. Khi bị như vậy thì chúng con phải làm thế nào để cho vấn đề này được giải quyết triệt để ạ? 2/ Sự tác động xấu như vậy có thể là sự xui xẻo mà không phải là nhân quả không ạ? 3/ Khi một người tu đúng Chánh Pháp và có một chút kết quả thì hay bị những người ở cõi vô hình quấy phá ngăn cản có đúng như vậy không ạ? Con Xin Thầy hoan hỉ chỉ dạy! Con Thành Kính đảnh lễ tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Tự lực và tha lực. | nhân quả & nghiệp báo | sinh mệnh & định mệnh | nghiệp

Xem câu trả lời

Answer

1) Họ phá nhưng vô tình họ đang giúp người nhà tu tập cho tốt hơn mới khỏi bị phá.

2) Dù xui xẻo hay nghiệp quả thì chính yếu vẫn là thái độ của mỗi người đối với sự kiện đó.

3) Đừng nghĩ là tu hành bị ma ngăn cản, mà có cản trở mới phát huy trí tuệ và đạo đức.

Question 2

Ngày gửi: 11-02-2022

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông, Khi được đọc sách của Sư Ông và một vài vị chân tu Thái Lan cuối thế kỷ trước, con thấy mình được thông suốt hơn cốt lõi của pháp “Thập Nhị Nhân Duyên”, không chỉ nối liền ba thời quá khứ, hiện tại, vị lai mà còn có ý nghĩa rất thiết thực ngay trong hiện tại này. Theo con hiểu thì một người bị các tập khí vô minh chi phối, khi tương giao thân-tâm-cảnh trong đời sống hằng ngày (xúc), sẽ khởi lên thọ (thân: khổ-lạc-xả, tâm: hỷ-ưu-xả), lại không kịp quan sát và nhận diện thọ ấy nên bị nó lôi kéo đưa đến tham ái (hữu ái, phi hữu ái, dục ái), dính mắc chấp thủ (thủ) và hành vi tạo tác (hữu) hình thành nên một “cái tôi” ảo tưởng (sinh) chiếm hữu, gắn liền với đối tượng bị dính chấp. Và “cái tôi” ảo tưởng ấy sẽ là nguồn cơn khổ đau vì nó tham ưu, lấy bỏ, cố gắng kiểm soát những cái vốn vô thường sinh diệt và thuộc về trật tự vận hành tự nhiên của Pháp. Từ đây con có hai thắc mắc như thế này xin trình bày với Sư Ông. 1) Trong đời sống có những người sỉnh ra đã giỏi môn này hơn các môn khác, nhờ vậy mà đạt điểm cao về môn đó hơi các môn kia, và khi lớn lên sẽ có khuynh hướng bị thu hút bởi công việc hoặc các hoạt động chia sẻ liên quan tới lãnh vực đó. Ví dụ học giỏi tiếng Anh, điểm cao tiếng Anh lớn làm thầy dạy tiếng Anh; hoặc là học giỏi Sử, yêu thích Sử và ngày sau làm admin các fanpage Lịch Sử. Vậy thì đây là nhân quả tự nhiên hay là “ái-thủ-hữu” ạ? Hay nếu không bất thiện hoặc không có kiểu kỳ vọng ảo tưởng của vô minh thì sẽ là nhân quả tự nhiên? 2) Phải chăng yếu tố tái sinh từ kiếp này qua kiếp khác trong “Thập Nhị Nhân Duyên” cũng chỉ là một với nguyên lý được nêu trên, chỉ có điều là không phải “ái-thủ-hữu” đối với cảnh trần trong đời thường nữa mà là đối với “nghiệp, nghiệp tướng, thú tướng” hiện lên trong tâm thức và bị nó lôi kéo đến đời sống tái sinh mới ạ? Nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài!

Các chủ đề liên quan:

chết & tái sinh | sinh tử & sinh diệt | nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Mười hai duyên hệ tương sinh, và năm uẩn chủ yếu là giải thích nhân và quả khi tạo nghiệp ngay trong đời sống hiện tại. Nhưng cũng từ đó chúng ta thấy được sự kết nối giữa đời sống hiện tại với những kiếp quá khứ và tương lai. Cụ thể như nhiều người có những năng khiếu bẩm sinh như con đã kể.

Tuy có sự liên hệ đến kiếp sống quá khứ và việc tái sinh trong kiếp sống tương lai, nhưng chủ yếu cần thấy rằng nếu minh thì chúng ta có thể chấm dứt sinh tử ngay đây; nếu vô minh thì chúng ta không những đang sống trong sinh tử ngay đây mà còn sẽ tái sinh trong kiếp sống tương lai.

Question 3

Ngày gửi: 07-02-2022

Câu hỏi:

Nam-mô Bổn-sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch sư ông, con cảm ơn sư ông đã cho con lời khuyên ạ. Khi con quan sát, con thấy từ đó đến giờ con sống vẫn rất tốt. Dù có khó khăn gì, thì con vẫn luôn vượt qua. Nếu con thực sự có duyên âm thì con cũng chấp nhận ạ. Nếu là nghiệp của con, con xin nhận, con không muốn phải đổi mạng hay hoán mạng như các cô đồng nói. Nhân quả mình tạo từ quá khứ thì mình chịu chứ không thể để người khác chịu thay được ạ. Con muốn bạch với sư ông 1 chuyện, trước khi biết đến chùa cũng như trước khi con có duyên được tu học. Con từng bị mấy cô đồng nói buộc phải cắt căn chân tu để kiếp này sống yên ổn. Con khi đó do mới lập nghiệp nên rất sợ bị ngáng chân, con đã làm lễ cắt căn. Sau khi con làm lễ xong, ý niệm tu học của con còn mạnh mẽ hơn và con có duyên được các sư hướng dẫn thiền quán, các giáo pháp,… Sau đó, con được các sư Miến Điện trực tiếp hướng dẫn về lý duyên hệ và lý duyên khởi. Từ nhỏ con đã giữ 5 giới nên dù còn trẻ con cũng không đụng tới rượu bia, bài bạc hay thuốc lá, con cũng cố gắng trở nên thành thật với bản thân hơn. Con luôn cảm thấy mình rất may mắn và được gia hộ. Con thấy đúng như sư ông nói ạ, sống đúng pháp sẽ được pháp hộ trì. Con cảm ơn sư ông, kính chúc sư ông và các tăng ni tại chùa năm mới nhiều sức khỏe, thân tâm được an lạc ạ. Con xin thành kính đảnh lễ sư ông.

Các chủ đề liên quan:

nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Con làm rất đúng!

Question 4

Ngày gửi: 28-01-2022

Câu hỏi:

Đã từng có lần con thắc mắc trường hợp một người ác độc nhưng đủ thông minh và lãnh tĩnh để hưởng thụ sự sung sướng trên ác nghiệp thì như thế nào. Nhưng giờ con đã nghĩ thông. Hoá ra nhân quả, vay trả, luôn thường trực. Dục tạo thiện nghiệp cùng cực thì luôn sinh trong cõi trời, dục tạo ác nghiệp cùng cực thì sinh trong địa ngục, như gieo hạt này thì trổ trái này, gieo hạt kia thì trổ trái kia, có như vậy mới học ra được bài học giác ngộ giải thoát. Thực ra thiên đường cũng không hẳn là cõi tốt vì dễ sinh ra quá kiêu mạn dẫn đến chỉ tiêu nghiệp mà không tạo nghiệp, cho nên Trường Thọ Thiên là một trong Bát Nạn. Còn địa ngục thực ra cũng không phải là xấu vì không vào địa ngục thì không thể tiêu giảm nghiệp ác cùng cực đã tạo, cho nên kinh điển đại thừa mới dụ ngôn: Diêm La Vương cùng các Đại Quỷ Vương đều phát tâm hộ trì chính pháp, thông qua các hình phạt mà giúp cho những chúng sinh ngoan cố nhận ra được quy luật nhân quả và hồi đầu hướng thiện cầu đạo. Còn sự thông minh lãnh tĩnh để thụ hưởng sung sướng trên ác nghiệp rốt cuộc cũng chỉ là sự huyễn hoặc giả ảo tạm thời của ma, niềm vui sướng thành lập trên nền móng của sức tạo tác chủ quan cuối cùng sẽ ăn mòn chính kẻ tạo tác, không những không trả được ác nghiệp mà còn chồng chất thêm ác nghiệp, ly dù to đến đâu nhưng nước cứ rót mãi thì cũng ắt có ngày phải tràn, giống như người hít ma túy đang trong ở trong quả địa ngục mà cứ ngỡ đang ở trên thiên đường rốt cuộc vẫn phải quay về với thực tại địa ngục, vòng trốn chạy luẩn quẩn vẫn tiếp diễn mãi như vậy. Tuy nói là thông minh, lãnh tĩnh nhưng thực ra là tiến trình vô minh, phiền não.

Các chủ đề liên quan:

nhân quả & nghiệp báo | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Tu cũng giống như đi học, lên hay xuống là do trình độ học tập của người học. Nếu học lực kém thì xuống, học lực giỏi thì lên. Vậy vấn đề là có chăm chỉ (tinh tấn), chuyên tâm (chánh niệm) và thông suốt (tỉnh giác) bài học hay không. Còn chuyện lên hay xuống đã có nhà trường (Pháp – Luật nhân quả) đánh giá theo điểm. Mục đích cho học sinh xuống lớp không phải để đày đoạ mà chính là để học sinh học đúng trình độ của mình mà thôi.

Answer

Đó là luật nhân quả theo lý luận trong nhận thức của mỗi người. Còn bản thân luật nhân quả thì vô cùng vi tế đến độ được xem là “không thể nghĩ bàn”. Bất kỳ kết luận nào của con đều sai sự thật theo chân đế.

Việc quần chúng lên án theo pháp luật quy định ở đời thì vẫn đúng theo tục đế, vẫn phải xử phạt những người làm sai luật quốc tế hoặc của từng quốc gia, từng cộng đồng quy định.

Answer

Đừng vội nhìn bề ngoài để kết luận về luật nhân quả. Dù tập thể hay cá nhân, kẻ ác thắng thế không có nghĩa là họ lách được luật nhân quả (chân đế) mà chỉ có thể lách pháp luật (tục đế) mà thôi. Ngay khi khởi tâm ác họ đã gặt quả độc hại rất vi tế trong thân tâm họ rồi. Không cần đợi quả chín chậm phải trả trong tương lai, hiệu ứng độc hại này đang âm ỉ tàn phá họ từng phút giây, chỉ là họ đang bị cái ác che mắt chưa nhận ra nguy cơ của nó thôi.

Answer

Làm chủ nhân quả, nghiệp báo hay sinh tử theo nghĩa rõ biết nhân quả… nên không còn bị cuốn trôi trong vô minh tạo tác là đúng, vì khi minh thì thập nhị duyên khởi diệt. Nếu làm chủ có nghĩa làm theo ý mình thì coi chừng rơi vào ý đồ hữu vi hữu ngã, tức thập nhị duyên khởi sinh.

Answer

Nhân đời quá khứ quả trổ trong đời hiện tại, nhân đời hiện tại quả trổ trong đời vị lai. Nhân quả liên quan trong ba đời như vậy gọi là quả dị thục (vipāka). Nhân trong đời hiện tại quả trổ luôn trong đời hiện tại cũng có, gọi là hiện báo nghiệp. Tuy nhiên, nhiều tôn giáo hoặc chủ thuyết theo đoạn kiến cho rằng chỉ có nhân quả trong đời này thôi vì chết là hết, nên cần phải nói rõ như vậy.