Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nhân quả & nghiệp báo

 Cơ chế vận hành của nghiệp là không thể nghĩ bàn nên chúng ta chỉ có thể nhận ra qua trải nghiệm, chiêm quan và thực chứng chứ không thể luận giải bằng lý trí được. Nhân quả diễn biến giống như trình tự một trái cây non dần dần đến chín, đó là một chuỗi chuyển hoá liên tục – ví như những phản ứng hoá học nhưng vi tế hơn nhiều – mà Phật giáo gọi là trùng trùng duyên khởi. Con cứ chiêm nghiệm từ cuộc sống chính mình rồi sẽ tự thấy ra.

 Không có gì nhất định cả. Nghiệp vẫn có Vô Hiệu Nghiêp (Ahosika kamma) kia mà. 

 Do cả hai. Chính khi con bất cẩn, thiếu chánh niệm tỉnh giác, là lúc nghiệp quá khứ dễ trổ quả nhất. Nếu con đang đầy đủ chánh niệm tỉnh giác mà quả xấu đến thì đó là nghiệp quả bất khả kháng, nhưng nhờ chánh niệm tỉnh giác mà nghiệp quả ấy sẽ không làm duyên cho nghiệp nhân bất thiện khác phát sinh.

Con hiểu như vậy không đúng. Nghiệp ai làm nấy chịu chứ không thể người này làm người khác chịu được. Trong nguyên lý về nghiệp vấn đề không phải chỉ sợ quả. Thực ra quả giúp người tạo nghiệp thấy ra nhân mà người ấy đã tạo, nhờ đó có thể chuyển hóa được nhận thức và hành vi ngày càng đúng tốt. Thí dụ người trước làm ác nhưng sau biết sai và thành tâm làm lành trở lại, thì người ấy vẫn được Phật khen ngợi. Trong nhân quả nghiệp báo thì nhận thức đúng vẫn đóng vai trò chính.