Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nhân quả & nghiệp báo

Question 1

Ngày gửi: 09-08-2022

Câu hỏi:

Thưa thầy! Con nghiệm ra thế này: nếu có tái sinh (con nói là nếu có) thì con người sau khi mất đi và tái sinh vào kiếp khác; những nghiệp mà họ đã gieo (thiện ác dĩ phân) sẽ đi cùng họ theo dạng ký ức, năng lượng. Nhưng cái kiếp khác ấy hoàn toàn không biết gì về những nhận thức và hành vi mà họ đã làm (gieo nhân) kiếp trước kia. Như vậy, câu chuyện Luật nhân quả được các nhà giáo dục, đạo đức học và tôn giáo nói và khuyến cáo nhiều, phải chăng chỉ mang tính giáo dục thuần túy và rằng con người của kiếp sau cũng không thể biết để sửa lỗi do chính những nhận thức, hành vi sai lầm của chính họ đã gây ra trong kiếp trước (vì họ chẳng nhớ gì cả về kiếp trước của mình). Đến đây, có vẻ như là Pháp tự nhiên hoàn hảo đã chỉ rõ: nếu đời sống giữa các kiếp mà con người nhớ hết, không quên gì cả thì thật sự là tồi tệ hơn rất nhiều. Nên việc tự học hỏi trong một kiếp sống phải do chính cá thể đó ngộ ra thôi. Con nghiệm như vậy thầy ạ. Con cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Con thấy rất đúng. Thực ra muốn thấy nhân quả thì có thể thấy ngay trong hiện tại, không cần đợi đến kiếp sau hay nhớ về kiếp trước. Ai thấy được nhân quả trong hiện tại mới có thể giác ngộ. Trong Kinh Brahmajāla đức Phật chỉ rõ phần lớn những đạo sĩ đắc thiền định có thế nhớ được hàng trăm ngàn kiếp trước vẫn có rất nhiều tà kiến.

Question 2

Ngày gửi: 01-08-2022

Câu hỏi:

Chào thầy ạ. NHÂN – QUẢ là yếu tố bên trong mỗi người, Còn DUYÊN LÀ YẾU TỐ BÊN NGOÀI – đúng không thầy?

Các chủ đề liên quan:

nhân quả & nghiệp báo | nhân & duyên

Xem câu trả lời

Answer

Cũng đúng. Nhưng nhân thì đúng là bên trong còn quả có thể cả trong cả ngoài. Quả trong gọi là chánh báo, quả ngoài gọi là y báo. Duyên cũng có thể trong hoặc ngoài. Trong gọi là nội duyên, ngoài gọi là ngoại duyên.

Question 3

Ngày gửi: 08-06-2022

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy! Kính bạch thầy, cảnh vật bên ngoài có sẵn khi chúng sinh được sanh ra hay là được sanh ra do nghiệp của chúng sanh ạ? Nguyên lý sanh của cảnh vật bên ngoài là như nào ạ? Con xin cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

nghiệp | sinh mệnh & định mệnh | nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Có 2 trường hợp:

– Cảnh có sẵn trước, người sinh ra trong cảnh nào là do phù hợp với nghiệp duyên của người đó. Như người phạm pháp bị giam giữ trong nhà tù đã có sẵn.

– Cảnh sinh ra sau để đáp ứng nghiệp của người đã tạo, như có người phạm pháp trước mới làm nhà tù để giam giữ.

Question 4

Ngày gửi: 05-06-2022

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy. Thầy dạy sống thuận pháp, thuận theo tự nhiên. Nếu chưa học được sẽ phải học lại. Con thấy nhiều bài học trong cuộc đời con phải học lại thật. Thầy cho con hỏi làm sao biết những bài học nào bắt buộc phải học nếu không học được sẽ phải học lại ạ?

Các chủ đề liên quan:

nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Sự kiện nào con trải nghiệm mà còn dính mắc trong ưa-ghét, lấy-bỏ, tức còn động, còn sầu, chưa tự tại và vô nhiễm thì phảỉ học lại cho đến khi “không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm” mới thôi.

Question 5

Ngày gửi: 08-05-2022

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông, Con thấy ở dưới đây có trích dẫn câu “vạn pháp giai không, nhân quả bất không”? Theo thiển ý của con thì các pháp trong tự nhiên vốn là pháp duyên khởi, có sinh diệt, hợp tan nên không pháp nào thuộc về ta. Nhưng dường như cũng chính vì sự “không thuộc về ta” ấy mà nhân quả nó có một cái vận hành nằm ngoài ý muốn chủ quan của ta. Do vậy nên khi gieo nhân tạo tác sai lầm thì dù các tiến trình nhân quả vẫn chịu vô thường theo tự nhiên nhưng quả xấu nó cứ lặp đi lặp lại và trói buộc mình cho đến khi chấm dứt nhân tạo tác ấy phải không ạ? Giống như nếu bỏ tay vào lửa thì bị phỏng tay và dù cơn đau ấy sẽ sinh diệt nhưng nếu không bỏ thói quen ảo tưởng lại cứ bỏ tay vô nữa thì vẫn cứ bị phỏng tiếp không thôi ạ. Con nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài.

Các chủ đề liên quan:

nhân quả & nghiệp báo

Xem câu trả lời

Answer

Vạn pháp có sinh có diệt, có hợp có tan nên “nhất thiết sở hữu giai quy ư không” là đúng. Tuy nhiên, đừng vì thế mà cho rằng gieo nhân rồi sẽ không gặt quả. Đã có nhân ắt có quả rồi mới không được.

Answer

1) Thấy rõ phiền não sinh diệt thế nào, xuất phát từ đâu, hậu quả ra sao…, chính cái thấy đó là bồ đề. Nếu căng thẳng quá thì càng tăng phiền não làm sao thấy được.

2) Đó là con nói chạy xa phiền phức bên ngoài chứ không phải phiền não bên trong. Ngay cả phiền phức bên ngoài chỉ cần đừng tạo ra thôi còn đã là duyên nghiệp muốn trốn khó lắm!

Answer

Đó có thể chỉ là tưởng tượng thôi. Nhưng trên thực tế, chính mình là nhân sinh ra mình thì đúng, cha mẹ chỉ là duyên thôi. Duyên là tinh cha noãn mẹ và một số điều kiện phụ khác còn nhân là “hương ấm” tức hệ quả của nhân do chính mình tạo ra.