Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nguyên lý tu tập

Question 1

Ngày gửi: 08-09-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy, hôm nay xem buổi trà đạo, con cũng muốn chia sẻ suy nghĩ của mình về “con đường của riêng mình”. Khi người ta bắt đầu rập khuôn mà không biết mình, không biết bản thân cần gì, duyên nghiệp căn cơ của riêng mình là gì, thì sẽ phải đi con đường xa hơn. Giống như khi đó mình đang đói bụng cần phải ăn, lại nhìn thấy người ta mặc đồ đẹp nên ráng kiếm đồ đẹp mặc, không hay mình đang đói bụng vậy. Nên mỗi người phải vừa học tập vừa tìm con đường cho mình chứ không phải học tập để rập khuôn “cho giống”. Khi biết mình đang “cố gắng muốn đạt được điều gì” thì con đường đi sẽ ngắn lại. Con xin cảm ơn Thầy vì buổi trà đạo hôm nay ạ.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Cảm ơn con đã chia sẻ rất hay. Rập khuôn đúng là chẳng ra gì cả. Nên Lão Tử mới nói “Tuyệt Thánh, khí trí”, Nietzches thì nói bạo hơn: “Chẳng thà làm thằng điên cho chính mình còn hơn làm bậc thánh cho tư tưởng kẻ khác”. Còn Tuệ Trung Thượng Sỹ nói: “Phật là Phật, anh là anh, anh không phải Phật, Phật không phải anh”. Những người có tư tưởng rập khuôn nghe mấy người này nói chắc sẽ cười to! Nhưng chính Ngài Xá-lợi-phất khi giác ngộ hoàn toàn đã tuyên bố Ngài không còn tin gì cả, và đã được đức Phật xác nhận điều đó là đúng.

Question 2

Ngày gửi: 08-09-2016

Câu hỏi:

Bạch sư. Con cám ơn sư đã trả lời cho con bài thơ nói về vô sư trí. Nhưng con mong sư chỉ dạy cho phương pháp để đạt được vô sư trí. Theo con hiểu, người đạt vô sư trí thì khi ứng đáp không thông qua suy nghĩ nhưng không trái tri kiến Phật. Con xin cám ơn sự chỉ dạy của sư. Nam Mô Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Các chủ đề liên quan:

vô sư trí & hậu đắc trí | thơ | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Muốn đạt vô sư trí

Chẳng khác gã tìm đầu

Tưởng đầu mình đã mất

Nhưng đầu có mất đâu!

Question 3

Ngày gửi: 08-09-2016

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy. Trong sự chuyển động dữ dội của một trận cuồng phong cũng hiện hữu một santi tịch tịnh và trong tận cùng của mọi khổ đau và vô vàn điều bất toại cũng tìm thấy một paramam sukham phải không Thầy? Trên nguyên lý điều này hoàn toàn mang tính khả thi nhưng vì mọi người không hành santi nên cứ mãi triền miên trong đau khổ. Cá nhân con tuyệt đối tin tưởng vào nguyên lý trên và hành santi mọi lúc mọi nơi, “Santi paramam sukham” như một câu thần chú, mỗi khi có điều bất toại hay có ai đó chửi con, con liền “santi paramam sukham”, lập tức tình hình căng thẳng được cải thiện ngay lập tức và rồi thì chuyện gì cũng có thể giải quyết một cách thỏa đáng. Vấn đề của con muốn hỏi Thầy là con có bị rơi vào thiền chỉ mà đối tượng là “santi paramam sukham không hả Thầy, vì mỗi sáng sớm, trước khi thức giậy, điều con nghĩ đấu tiên là santi paramam sukham” sau đó thì con thấy tâm con thật yên tĩnh rồi gần như đi vào trạng thái của định, con đã nghe pháp thoại của Thầy 3 năm nay nên con rất quan ngại vướng kẹt vào thiền an chỉ định, kính mong Thầy từ bi khai thị. Nhân tiện con cũng xin thay mặt một số Phật tử tại Canada gồm Montreal và các vùng phụ cận, kính thỉnh Thầy qua Canada với chúng con một chuyến vì nghe đâu năm 2017 Thầy có dự định qua Mỹ hoằng pháp, chúng con thiết tha được gặp mặt và đảnh lễ Thầy. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Thiền | buông | tứ thiền bát định | nguyên lý tu tập | thiền định

Xem câu trả lời

Answer

Niệm “santī paramaṃ sukhaṃ” chính là niệm tịch tịnh, một trong 10 đề mục niệm niệm (anussati). Niệm này giúp tâm tĩnh lặng mà không rơi vào định an chỉ nên con yên tâm. Khi con đã niệm như vậy thuần thục thì chỉ cần con nhớ tới sự tịch tịnh và ngay đó buông thư tự nhiên thì có thể bỏ dần câu niệm vẫn được.

Question 4

Ngày gửi: 08-09-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Trong quá trình con sống và trải nghiệm, con thấy đầu tiên là con đi theo cái bản ngã, nhưng tới một lúc con lại học chữ buông. Buông ở đây là buông cái thái độ của tâm thôi chứ không phải buông cái gì cả. Thầy cho con hỏi, nếu không đi qua giai đoạn cái bản ngã mà buông sớm quá có tốt không ạ? Con hỏi điều này cho em con.

Các chủ đề liên quan:

thấy tức là buông | buông | bản ngã & đại ngã | vô ngã | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Nếu buông không phải là buông bỏ điều gì, chỉ là thái độ để yên mọi sự mà thấy biết thì đâu có sao. Thí dụ khi có bản ngã mà để yên để thấy nó hoạt động ra sao, sinh diệt thế nào thì đâu có thái độ lấy bỏ gì đâu mà gọi là buông sớm?

Question 5

Ngày gửi: 08-09-2016

Câu hỏi:

Thầy ơi, giờ đây con đang chiến đấu với chính mình. Như Đức Phật đã dạy, đúng là khi đối diện với chính mình mới thấy rõ rằng chiến thắng chính mình mới là chiến thắng vinh hiển và vĩ đại nhất. Con đã phải nhiều lần đấu tranh quyết liệt để chiến thắng cái tham lam của chính mình trong vị trí công việc hiện tại. Và trong những lần phân vân tranh đấu ấy, con lại được sự động viên của Thầy, Thầy nói rằng, “Thầy tán dương con vì con đã không theo số đông, lợi dụng sơ hở mà lấy lợi về cho mình”. Cũng chính lời động viên ấy của Thầy, con đã buông thật nhẹ nhàng, không phân vân nữa. Và Thầy ạ, giờ đây cũng thế, con cũng có những quyết định để chiến thắng chính mình, Thầy hãy động viên con đi ạ. Thầy biết không, mỗi ngày con đều tự nhủ không phải tranh đấu với ai hay với hoàn cảnh nào, mà chỉ là chiến đấu với bản thân, với sự tham lam, sân giận của chính mình. Nhưng chiến đấu với chính mình mới gian nan làm sao. Thầy đừng cười con nhé, nhưng con hay tự hứa với Đức Phật trong chính con, hôm nay mình sẽ tốt hơn hôm qua một chút, từng ngày một như thế. Vì đó là lời hứa với Đức Phật nên con không thể không giữ lời. Chà, vậy mà đôi khi cái ta trong con vẫn còn tính toán, và con lại quyết định theo cái ta với biết bao lý lẽ biện hộ xung quanh. Đúng là chữ “buông” nói thì dễ nhưng làm thì khó vô cùng. Chắc vì bản ngã con còn to lớn quá, tập khí vô minh dày đặc… Thầy dạy con quan sát để thấy ra thôi, thấy ra mình trong mọi lúc, nhưng khi đã quan sát kỹ thì đến giai đoạn điều chỉnh hành vi của chính mình, đây là lúc đấu tranh quyết liệt nhất để đưa ra quyết định phải làm như thế nào. Và trong mỗi trường hợp cụ thể thì chỉ có mình mới biết rõ nhất là nên làm thế nào hợp lý nhất thôi, chắng có một công thức nào để áp dụng chung được cả ạ. Thầy ơi, con đang buông bớt, không thể buông hết một lần được nhưng con sẽ buông từng ít một, mỗi ngày. Những lúc đối diện với chính mình trong những lúc lặng lẽ như thế này thì con lại viết cho Thầy vài dòng, để vững niềm tin. Con xin thành kính đãnh lễ Thầy ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Có hai cách buông:

– Một là buông bỏ cái gì đã thấy ra là không cần thiết nữa, buông bỏ những dính mắc, những trói buộc, như bỏ nghiện ngập chẳng hạn.

– Hai là buông với thái độ để yên không can thiệp vào sự kiện đang diễn ra hầu có thể chứng kiến sự diễn biến của nó như thế nào.

Con không cần phải nguyện buông từ từ mà chỉ cần ngay đó thấy tức là buông, như vậy thấy cái nào sinh diệt thì chỉ trọn vẹn thấy ngay cái đó thôi, đừng nghĩ đến sẽ xử lý nó trong tương lai như một định kiến. Thực ra không nên quyết tâm buông nó dần dần vì chính nhờ nó xuất hiện con mới THẤY SỰ THẬT.

Question 6

Ngày gửi: 07-09-2016

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy, Con xin đuợc đảnh lễ Thầy. Con xin trình bày trải nghiệm nhỏ đêm qua ạ. Con luôn dễ xúc động: giận, buồn, sợ hãi, thương cảm, phấn khích. Sau một thời gian quan sát cảm xúc diễn ra bên trong và sự việc tiếp xúc bên ngoài, đêm qua như thường lệ đi làm về, con ăn cơm với gia đình và nằm nghỉ. Con xem một đoạn phim, có những cảnh hy sinh này nọ. Con bất chợt nhận ra cảm giác thương cảm chuẩn bị xuất hiện, con không chủ trương đoán trước hay rà soát tâm, con chỉ đơn thuần đang xem phim giải trí để đi ngủ, rất tự nhiên cảm nhận đuợc nó sắp đến, và nó như tự dừng ngay lại, rất nhanh trong tích tắc, và lúc đó thật sự lần đầu tiên con cảm nhận đuợc sự mát mẻ, im lặng, trong veo, con không diễn tả hết đuợc. Con vẫn đang nghe, thấy phim đang diễn ra, con vẫn hiểu, nhưng bên trong lại không có gì, hoàn toàn không có gì, tất cả chỉ diễn ra vài giây. Con chợt cười thật lớn, vì điều này quá mới lạ. Lạ lắm Thầy ơi! Con cám ơn Thầy đã xem chia sẻ này ạ. Con

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | thơ | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Thấy mới lạ thế mới hay, những khám phá tự nhiên vô tâm như vậy mới thực là “thấy”, còn thì thường chỉ thấy cái đã biết, tức thấy qua khái niệm đã có sẵn. Đó chính là ý nghĩa của câu thơ:

“Nhân gian chỉ kiến thanh sơn tú

Thuỳ thính viên đề thâm xứ thâm”

(Người đời chỉ thấy núi xanh đẹp, ai nghe tiếng vượn tận thâm sâu?)

Question 7

Ngày gửi: 07-09-2016

Câu hỏi:

Thầy ơi con khổ quá! Con có xích mích nặng với 1 ông bạn lớn tuổi hơn con. Con cố gắng giải hòa và muốn ít nhất gặp nhau cũng có câu chào hỏi. Con không muốn đẩy chuyện này đi xa nữa. Tuy nhiên lúc con tức giận có nói vài lời không hay và đã xin lỗi rồi. Ấy vậy mà bạn không chịu buông tha cứ muốn làm tới cùng. Con phải làm sao đây hả thầy?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Con cứ lo nghĩ xử lý thế nào với ông bạn mà quên lo xử lý chính bản thân mình trước. Con cứ lo việc của con đi còn việc ông ấy để ông ấy lo. Nếu con không đủ bình tĩnh, kiên nhẫn và thoải mái, làm sao thuyết phục được người khác?

Question 8

Ngày gửi: 07-09-2016

Câu hỏi:

Con sai với một người. Người đó cũng sai với con. Con đã xin lỗi. Con chỉ muốn mọi chuyện qua đi và sau này không làm nhau buồn nữa. Con không muốn làm tổn thương ai hết, hằng ngày sẽ tự nhìn bản thân mình và tự mình đi. Một mình cũng buồn nhưng con sẽ không sao cả. Con làm vậy đúng phải không thầy?

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Đúng-sai là một quá trình khám phá chứ không phải chấm câu bằng một kết luận. Hãy xem mọi sự trên đời là bài học để khám phá sự thật hơn là hình thành quan niệm. Kết luận hay quan niệm là tự cô lập mình.

Question 9

Ngày gửi: 07-09-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy, con nghe nói có loại “THIỀN RẢI TÂM TỪ”. Con muốn hằng ngày vào buổi sáng thức dậy thực hiện Thiền RẢI TÂM TỪ đến nhiều đối tượng… Nhưng con chưa biết cụ thể là phải thực hiện như thế nào? Nếu có thể được xin Thầy chỉ cho con một số điểm cơ bản (cũng xin trình để Thầy rõ là từ lâu nay con thực hiện Tọa Thiền QUÁN HƠI THỞ và thực hiện làm TỪ THIỆN trong đời sống.) Con xin biết ơn thầy nhiều. Cầu ơn Tam Bảo gia hộ Thầy luôn sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

tâm từ | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Thầy có một cách rải tâm từ thế này: Nhìn vào tâm mình và thấy hiện giờ tâm đang không sân, đang mát mẻ, dịu dàng, hiền thiện, khinh an… rồi con hướng tâm ra bên ngoài, rộng dần với tâm không sân như vậy, sau đó con thử hướng đến một vật, nhìn vật đó với tâm không sân, hoặc một người nào đó với tâm không sân… Khi con thấy tâm mình không còn sân với chính mình hay với ai nữa thì lúc đó tâm từ của con đã hoàn hảo.