Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: nguyên lý tu tập

Question 1

Ngày gửi: 03-10-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Con mới tốt nghiệp đại học và hiện tại chưa đi làm, bản tính con nhút nhát, lại ít va chạm, mọi người thường nhận xét con khờ và không khôn khéo, sức khỏe lại thuộc dạng yếu, con chưa từng đi làm thêm thời sinh viên bao giờ, chỉ trải qua khóa thực tập ngắn thôi nhưng con bị ám ảnh bởi sự áp lực nơi thực tập, ở đó mọi người “ma cũ bắt nạt ma mới” khiến con mệt mỏi vô cùng. Cho tới bây giờ con vẫn chưa đủ can đảm để đi làm trở lại, con sợ tình trạng kia lại xảy ra. Nhưng xung quanh con, các bạn đều hăng hái đi làm, con vừa lo lắng, vừa tự trách mình lại vừa thiếu dũng khí. Con cảm thấy buồn và áp lực quá Thầy ạ. Con mong Thầy cho con lời động viên và lời khuyên giúp con vượt qua thời kỳ khủng hoảng này. Con cảm ơn Thầy, chúc Thầy sức khỏe dồi dào! Kính Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Nguyên nhân là con cầu toàn như ý mình. Cuộc đời luôn là những bài học mới mẻ để con khám phá. Giống như khi con đi du lịch vào một khu rừng, nếu lo lắng sợ hãi con chỉ thấy toàn hiểm nguy, không khám phá được vẻ đẹp tuyệt vời của nó, vì vậy vấn đề không phải là cuộc đời mà là thái độ sống của con.

Đời luôn có 2 mặt, nếu con sợ mặt xấu làm sao con có thể thấy được mặt đẹp của nó? Hãy tự tin và can đảm lên, dù đẹp hay xấu, được hay mất, thành hay bại, vui hay khổ… cuộc đời vẫn là trường học tuyệt vời để con phát huy trí tuệ và đạo đức. Chỉ cần thận trọng, chú tâm, quan sát là con có thể vượt qua được mọi khó khăn.

Question 2

Ngày gửi: 03-10-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, thiền sở đắc trạng thái là gì? Con không muôn sở đắc, con thích thiền giác ngộ hơn. Con nghĩ nếu con không bị trạng thái lắc thì sự quan sát của con rõ ràng hơn. Xin Thầy chỉ dạy để con đạt thành ý nguyện. Kính Thầy.

Các chủ đề liên quan:

buông | Thiền | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Thiền giác ngộ thì không nhất thiết phải ngồi, con có thể tỉnh giác trong mọi hoạt động đời sống hàng ngày. Nói chung là thường sáng suốt biết mình trong mọi hoàn cảnh đời sống chính là thiền giác ngộ.

Khi ngồi con chỉ cần thư giãn buông xả tự nhiên, với tâm trong lành sáng suốt là được, không cần tập trung bất cứ đối tượng nào, gió đến thấy mát, chim hót liền nghe, ai kêu liền dạ… mà tâm vẫn an nhiên tự tại thì không thiền nào có thể sánh bằng.

Question 3

Ngày gửi: 03-10-2016

Câu hỏi:

Khi con ngồi thiền, sao con mèo cứ sà vào sát bên, con mèo nầy bình thường không léng phéng đến gần con. Sự ngẫu nhiên hay có bí mật gì không Thầy? Kính xin Thầy chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

Thiền | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Mọi vật đều có khuynh hướng tìm chỗ bình an, gọi là “noạ tính” (tính nằm yên bất động), như viên đá lăn cũng tìm chỗ dừng lại và nằm yên. Nếu là tự nhiên như con mèo hoặc viên đá là đúng, nhưng nếu có chủ ý cố gắng sở đắc sự bình an thì gọi là “trầm không trệ tịch” trong “noạ tính”. Noạ tính thường đưa đến rỉ sét, khô cứng nên Phật dạy định nhiều sinh trì trệ hôn trầm là vậy. Con mèo và con lúc đó chính là “đồng khí tương cầu”.

Question 4

Ngày gửi: 03-10-2016

Câu hỏi:

Mô phật con chào Sư. Con có 1 câu hỏi “tỉnh trong mê, mê trong tỉnh” cái nào đời và cái nào đạo. Xin Sư giải thích cho con.

Các chủ đề liên quan:

tánh biết & tướng biết | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

“Tỉnh trong mê, mê trong tỉnh” không có cái nào là đạo cả. Chỉ khi nào mê biết mê tỉnh biết tỉnh mới là đạo. Tỉnh trong mê, mê trong tỉnh chỉ là cái tỉnh cái mê của ý thức sinh diệt tương đối. Còn mê tỉnh đều biết mới là tánh biết không sinh không diệt.

Question 5

Ngày gửi: 02-10-2016

Câu hỏi:

Con xin được thành tâm đảnh lễ Thầy! Thưa Thầy cho con hỏi, làm sao để mình có được sự nghiêm túc và nhiệt thành ạ? Con nhận thấy khi làm việc (có sếp, đồng nghiệp, khách hàng, có thời hạn) thì con tự động làm rất tận tụy, biết chia sẻ từ ái với mọi người, cũng không cần ai phải biết và công nhận công sức của mình. Nhưng khi âm thầm làm việc gì đó lâu dài cho riêng mình, là điều mình thích và thấy sẽ có ích cho mình và xã hội, thì một mặt con tin rằng cứ kiên trì rồi sẽ có kết quả tốt nhất có thể có thuận theo duyên, pháp tự vận hành. Nhưng mặt khác, trong lúc làm thì con có phần giải đãi, “thiếu lửa” (chắc vì do việc riêng nên không ai có thể biết hay đi chung đường để khuyến khích mình), không tự động nghiêm túc và nhiệt thành được như Thầy dạy. Con cũng quán sát để nhìn, biết mình đang gặp khúc mắc như vậy, nhưng mãi con vẫn chưa thấy ra hướng nên con xin Thầy chỉ dẫn giúp con ạ. Con xin cảm ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Nghiêm túc, nhiệt thành không phải là loại “lửa” nỗ lực của ý chí. Nghiêm túc nhiệt thành thì trọn vẹn sống trong hiện tại, còn nỗ lực ý chí thì mong đạt đến thành tựu ở tương lai. Nỗ lực và lười chán là một cặp sinh khắc tất nhiên. Khi con làm việc chung nhau thì dễ dàng nghiêm túc nhiệt tình với mọi người, với công việc vì đó là hiện tại, còn khi con thực hiện một ý đồ riêng tư dù vì lợi ích cho mọi người vẫn có mong cầu tương lai nên đương nhiên phải có cặp đôi nỗ lực và lười chán. Lười chán lúc đó đóng vai trò rất quan trọng để nhắc nhở con “đúng không đó, được không đó mà làm?”.

Question 6

Ngày gửi: 02-10-2016

Câu hỏi:

Con Chào Thầy! Con kính chúc Thầy và mọi người luôn khỏe mạnh và An Lạc. Con xin hỏi Thầy, con hiểu có đúng không lời dạy của Đức Phật về nghiệp: “ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo tác…” như sau: 1- Khi trong tâm khởi lên bất kỳ một ý gì: thiện, ác, không thiện không ác thì ứng với các trải nghiệm – quả sẽ đến với người. Vấn đề chỉ còn là thời gian. 2- Nếu ý khởi rằng: tôi không muốn, không thích cái này cái nọ… đến với tôi thì vũ trụ – nghiệp – quả cũng vẫn sẽ gửi đến người trải nghiệm dù không muốn không thích và đó là vì sao dân gian có câu “ghét của nào trời trao của ấy”. 3- Việc canh cái tâm để nó không sinh nghiệp là canh để không phát sinh các ý nghĩ ác cũng như thiện, như vậy việc canh thì có thể chủ động nhưng ý khởi lại do pháp làm, dù nó có thể là từ ảo tưởng – bản ngã, canh thì được nhưng làm gì có ai để điều khiển được ngã lúc đó đâu ạ? Con thực hành việc canh nhưng không hiểu ngoài canh ra thì… sao nữa ạ? Con mong Thầy chỉ dạy. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

thơ | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Điều 1 & 2 thì con hiểu đúng. Nhưng điều 3 thì “canh” không có nghĩa là kiểm duyệt hay ngăn chận không cho ý khởi, mà canh để thấy sự sinh, diệt, vị ngọt, sự nguy hại, nguyên nhân, hậu quả của nó như thế nào.

Tâm không khởi chưa chắc đã tốt và tâm khởi cũng chưa hẳn đã xấu, do đó chỉ thấy thôi, đừng vội phê phán, kiểm duyệt, như vậy trí tuệ mới phát huy được. Nên trong Kinh Tương Ưng chương 1 khi một vị trời nói:

Chỗ nào chế ngự ý

Chỗ ấy đau khổ tận

Chế ngự ý hoàn toàn

Thoát đau khổ hoàn toàn.

Đức Phật dạy:

Không nên chế ngự ý

Hoàn toàn về mọi mặt

Chớ có chế ngự ý

Nếu tự chủ đạt được

Chỗ nào ác ý khởi

Chỗ ấy chế ngự ý.

Question 7

Ngày gửi: 01-10-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, khi đọc vào Kinh tạng, có đôi khi con có cảm giác như khi bước chân vào, không phải một hiệu thuốc tây, với đủ loại, đủ kiểu thuốc, mỗi loại để chữa cho một bệnh, mà là bước vào một nơi chứa toàn bộ các bệnh án mà Phật là vị lương y. Mỗi bệnh án ghi rõ tên bệnh, và loại thuốc đã dùng để chữa trị, và ghi rõ là đã chữa trị thành công. Xin thứ cho lời con đã nói như vậy, và xin Thầy chỉ dẫn, con chân thành mong đợi!

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Các bệnh án chỉ ghi lại bệnh và thuốc, còn “hậu trường” mà trong đó tâm địa thầy thuốc, cơ địa và tâm lý người bệnh cũng như thời vị tính và biết bao ẩn duyên khác khi chữa trị ca bệnh thành công ấy vô cùng quan trọng thì lại không sao ghi ra được. Vì vậy trong hướng dẫn sử dụng thuốc thường ghi rõ là cần tham khảo bác sĩ chuyên môn trước khi dùng chứ không nên tự ý bắt chước bệnh án hay mà tự chữa trị bừa bãi.

Đức Phật khai ngộ trực tiếp thì tuyệt vời nên thường chỉ nghe cũng có thể giác ngộ, khi đó không ai ghi lại được vì quá tinh tế, không ngôn ngữ nào nói được. Còn Kinh tạng chỉ là những bản tường thuật do nhớ lại sau khi Phật đã nhập diệt mà thôi, những tường thuật tóm tắt này chắc hẳn thiếu mất “hậu trường” vô cùng quan trọng nên người sau cứ đoán mò theo kiến thức của mình rồi đặt ra phương pháp chế định mà áp dụng nên sinh nhiều tông nhiều phái mà tiếc thay không những ít ai đắc đạo quả mà còn tẩu hoả nhập ma hay lầm đường lạc lối, kiêu căng ngã mạn thì nhiều!

Question 8

Ngày gửi: 01-10-2016

Câu hỏi:

Con xin được thành tâm đảnh lễ thầy. Hôm nay con mới chợt nhận thấy rằng sự sáng suốt định tĩnh, thận trọng chú tâm quan sát lúc nào cũng có sẵn trong con thầy ạ, và nó đã có sẵn từ lâu lắm rồi. Khổ nỗi nó như thế này: khi phần biết của con chủ đạo hơn phần làm, thì con thấy người nhẹ nhàng thoải mái. Nhưng con không thực hiện được việc “thường” hoặc “luôn” thận trọng chú tâm quan sát thầy ạ. Con cứ làm được điều đó 5 phút là con lại quay về thói quen cũ: đọc truyện hoặc lướt web, chỉ khi đó con mới quên đi được sự để ý quan sát mọi sự của thân tâm. Xin thầy cho con hướng đi tiếp theo ạ.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Mọi yếu tố giác ngộ đều có sẵn nhưng nếu con không nghiêm túc, nhiệt thành để sống trải nghiệm, chiêm nghiệm trọn vẹn những pháp đến đi thì làm sao phát huy được những yếu tố ấy. Giống như người có sẵn mắt nhưng không quan sát đường đi thì vẫn gây tai nạn cho mình và người.

Con không cần phải cố gắng “thường”, “luôn” bằng ý chí của bản ngã mà chỉ cần sống nghiêm túc, nhiệt tình thì sẽ trọn vẹn thấy biết tự nhiên. Lúc đó con sẽ phát hiện “tánh biết” tự nó vốn không sinh diệt chứ không phải con cố gắng duy trì cho “miên mật” theo ý mình. Khi nào con thấy ra điều này thì mọi sự sẽ thật dễ dàng.

Question 9

Ngày gửi: 01-10-2016

Câu hỏi:

Nhờ thầy cách trị Tâm bất tự chủ?

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Tâm làm sao mà tự chủ được, muốn tự chủ là tham vọng của bản ngã. Chỉ trải nghiệm, chiêm nghiệm, cảm nhận, lắng nghe, quan sát… để trọn vẹn thấy tâm đang như thế nào thôi là được. Khi con thấy rõ mọi ngõ ngách của tâm con sẽ thấy nó đã hoàn hảo từ lâu, chỉ có ý muốn làm chủ mới là xáo trộn thôi.